呂悅芳

（邢臺學(xué)院音樂系，河北 邢臺 054000）

淺析河北隆堯“招子鼓”的藝術(shù)特征

呂悅芳

（邢臺學(xué)院音樂系，河北 邢臺 054000）

“招子鼓”是一種傳統(tǒng)的鄉(xiāng)藝，廣泛流傳在河北隆堯東部滏陽河澧河與午河一帶。其中以隆堯千戶營鄉(xiāng)最為盛行。招子鼓具有歡樂、紅火、曲調(diào)明快等濃郁的民間風(fēng)格，有著深厚的群眾基礎(chǔ)，在歷史上起過傳遞信息、自娛自樂等作用。隆堯“招子鼓”有其獨(dú)特的風(fēng)格，本文從伴奏樂器、鼓點(diǎn)套路、表演形式、服裝道具和角色分配等方面闡述了招子鼓獨(dú)具特色藝術(shù)風(fēng)格。

招子鼓；“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”；藝術(shù)特征

招子鼓原稱鼓會，因鼓手背上插有鼓招子，故稱招子鼓，盛行于河北南部隆堯縣滏陽河、澧河和午河一帶，它融音樂、舞蹈于一身，是一種綜合性的民間花會。招子鼓大約在明代永樂年間已經(jīng)形成。那時(shí)，一方面人們常常用招子鼓求助上蒼祈禱神靈；另一方面，是用招子鼓來召集民眾，防洪治災(zāi)。招子鼓音調(diào)鏗鏘雄壯，氣勢恢弘磅礴，加上粗獷質(zhì)樸的舞步，聲勢宏大，頗具鄉(xiāng)土氣息。我們就從以下幾方面闡述招子鼓的藝術(shù)特征：

一、伴奏樂器

招子鼓的器樂全是打擊樂，大致分鼓、鑼、釵三類。鼓又分為大鼓、小鼓兩種。鑼按大小分為4種。釵分鈸、饒、釵3種。鑼與釵因直徑的大小不一，分別發(fā)出低、中、高不同的音響，與大小鼓相配，和諧悅耳，鏗鏘有力，格外振奮人心。鼓招子的結(jié)構(gòu)由招子桿、彩盤、撣子座三部分組成。為使鼓招子牢固縛綁在小鼓演員的背部，另備有6至8個枕形小沙袋，貼于招子桿和演員脊背之間，鼓招子綁好后，演員將小鼓挎在小腹前，舞動起來，雞毛撣子左右搖擺，小彩旗、護(hù)身?xiàng)l隨鳳抖動，彈簧絨球上下顫動，小響鈴叮叮有聲，使小鼓演員異常精神，增加了舞美。

二、鼓點(diǎn)套路

招子鼓鼓譜豐富，鼓點(diǎn)簡樸雄壯，節(jié)奏變化多樣，和諧悅耳，大多屬戰(zhàn)斗性、激勵奮進(jìn)的套路。鼓點(diǎn)有七十多番，如：大雞上架、小雞上架、雞落架、浪蕩銅、大四番、小四番等?，F(xiàn)在常用的鼓點(diǎn)有鼓頭、小雞上架、大雞上架等，不同的鼓點(diǎn)說明，當(dāng)時(shí)招子鼓是用來傳遞信息、說明災(zāi)情的重要工具。招子鼓的鼓譜節(jié)奏，大都是行進(jìn)速度的四二拍節(jié)奏。鼓譜最明顯的特點(diǎn)是休止符較多，十六分音符運(yùn)用也多。其鼓點(diǎn)沒有固定的讀法，根據(jù)每個人的習(xí)慣或老師教法的不同有不同的讀法。招子鼓的鼓點(diǎn)結(jié)構(gòu)從曲式結(jié)構(gòu)方面看，大都是句句雙的形式。

三、表演形式及特點(diǎn)

招子鼓表現(xiàn)形式靈活多樣，舞姿優(yōu)美，不受時(shí)間、地點(diǎn)、場地的限制，隊(duì)伍可大可小，人數(shù)可多可少，多則五六十人，少則二三十人均可。具體可分行進(jìn)表演和定點(diǎn)表演。行進(jìn)表演時(shí)，隊(duì)伍可分為兩大部分。第一部分一般由四路縱隊(duì)組成，中間是兩隊(duì)小鼓，兩側(cè)各有一隊(duì)大鐃或大鈸，總指揮手持令旗，掌握著隊(duì)伍的前進(jìn)速度和節(jié)奏，另有兩名丑角，手持小扇，腳踩鼓點(diǎn)節(jié)奏，在鼓隊(duì)中來回穿花、逗樂；第二部分是一部機(jī)動車（過去用馬車），車上有一面直徑約1.5—2米左右的大鼓，由四人輪換擊打或同時(shí)擊打。定點(diǎn)表演時(shí)，大鼓和馬鑼停在表演場地一側(cè)，小鼓和大鈸大展雄威，隊(duì)形在有力的鼓聲中變化無窮?；佑卸埑鏊⑽骞纱┬?、插花、跑對角、串八字、大圍場、龍盤柱等等，表演步法一般以小碎步、蹲步為主，花樣優(yōu)美飄逸，動作變化多樣，整個表演風(fēng)格粗獷憨直。

四、服飾及道具

招子鼓傳統(tǒng)服飾一般是以明末清初的軍隊(duì)服飾為原型，背插彩色鼓招子，在鏗鏘的鼓樂聲中做精彩表演。隨著時(shí)代的發(fā)展，招子鼓服飾在保留原有服裝古色古香的基礎(chǔ)上，已融入了現(xiàn)代服裝的色彩和造型。上衣是紅色，褲子為綠色，或一半演員身著綠色服裝，一半演員身著紅色服裝，腰跨小鼓，腳蹬黑色快靴。

演員背后的鼓招子是主要道具，高度為一米八左右，分三個部分組成，底部是木制招子桿，中上部有一個木制彩盤，彩盤四周掛有五顏六色的彩綢和小銅鈴。頂端插有彩色雞毛撣子。隨著演員的動作，頂端的撣子刷刷擺動，彩綢隨風(fēng)飄舞，小銅鈴有節(jié)奏地叮咚作響，層次分明，錯落有致。

五、角色分配

招子鼓的演員，按行當(dāng)可分為五種。其中鼓手的角色分配有四種，分別為大鼓手、小鼓手、馬鑼和大鈸演奏手。大鼓手一般由3到4人擔(dān)任，輪流或合力擊打大鼓。小鼓手少則一二十人，多則五六十人不等，根據(jù)表演場合和場地大小情況而定。大鈸人數(shù)一般與小鼓手一致。馬鑼人數(shù)也是根據(jù)需要多少不等，多則幾十人，少則四五人。除此之外，最引人注目的是丑角，他身穿彩衣，手持紙扇，動作詼諧，相貌滑稽，善于逗樂，其職能是引鼓。丑角可多可少，人數(shù)不定，少則一人，活躍于大小鼓之間，多則每面小鼓伴配一名，與小鼓演員密切配合，雙雙起舞。

可見，隆堯招子鼓在中國民間樂蹈中風(fēng)味獨(dú)特，別具一格，是我國民間不可多得的稀有藝術(shù)形式，具有很大的學(xué)術(shù)和實(shí)用價(jià)值。但隨著社會的發(fā)展與人們審美需求不斷提高，藝術(shù)門類更需要多元化，這就需要“招子鼓”在發(fā)展中不斷創(chuàng)新，更加適應(yīng)廣大觀眾的需求。使人們更加關(guān)注民族文化藝術(shù)，從而更好的傳承與發(fā)揚(yáng)“招子鼓”這一國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

★本文為邢臺市社科發(fā)展研究調(diào)研課題，課題編號：XTSKFZ 2013015。

[1]隆堯縣志.1998.

[2]隆堯縣地名志.內(nèi)部發(fā)行.1983.

[3]李偉偉.河北隆堯招子鼓樂舞研究[D].河北師范大學(xué).2009.

[4]馮誠.邢臺地區(qū)民間藝術(shù)探究[D].河北大學(xué).2007.

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1005-5312（2014）17-0158-01