唐娜

（遼寧大學(xué)歷史學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110000）

從《宋史·方技傳》淺析宋代天文發(fā)展

唐娜

（遼寧大學(xué)歷史學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110000）

宋代是我國(guó)科技發(fā)展的鼎盛時(shí)期，“以文治國(guó)”的政策給宋代科技的發(fā)展提供了一個(gè)好的環(huán)境，宋代科技涉及類(lèi)別頗多，從《宋史·方技傳》入傳人物比例來(lái)看，天文學(xué)發(fā)展最為繁榮。這也從一個(gè)側(cè)面反映了宋代科技的發(fā)達(dá)。

宋代；科技；天文

就科技實(shí)力而言，宋代在我國(guó)科技發(fā)展史上是較繁榮的時(shí)期。宋史名家漆俠先生曾經(jīng)指出：“在兩宋統(tǒng)治的三百年中，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，居于世界的最前列，是當(dāng)時(shí)最為先進(jìn)、最為文明的國(guó)家?！彼纬⒅?，趙匡胤鑒于唐末武人跋扈于政治軍事之鑒，從杯酒釋兵權(quán)之后就開(kāi)始實(shí)行“以文治國(guó)”的政策，這就使得宋朝成為中國(guó)歷史上自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)第二個(gè)學(xué)術(shù)以及政治自由的時(shí)期，因此為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及大批方技人才的涌現(xiàn)提供了良好的政治氛圍；此外，北宋建立之后，宋太祖就采取了發(fā)展生產(chǎn)的措施，實(shí)行各種生產(chǎn)關(guān)系的變革，使得宋代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)期，為科技文化的高度發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

從《宋史·方技傳》入傳人物統(tǒng)計(jì)得出的情況反映出，當(dāng)時(shí)方技人才所善技藝多為天文歷法、醫(yī)學(xué)、道術(shù)養(yǎng)生、建筑、音律等，入傳人物中善天文歷法者為13人，習(xí)醫(yī)者為11人，善道術(shù)、養(yǎng)生者10人，習(xí)佛學(xué)、建筑、音律者亦有，但人數(shù)較少。從統(tǒng)計(jì)出的數(shù)據(jù)來(lái)看，宋代研習(xí)天文歷法、醫(yī)學(xué)等的人才尤甚。

宋代方技在天文學(xué)方面的成就是非常值得關(guān)注的，并且出現(xiàn)了其特有的狀況。

首先，天文學(xué)的發(fā)展在宋代備受統(tǒng)治者的看重。經(jīng)統(tǒng)計(jì)得出，《宋史·方技傳》中37位入傳，其中有13人善天文占卜。善天文占卜者在所有類(lèi)別中所占的比例也是最大的，約占總?cè)藬?shù)的35%。這是天文學(xué)發(fā)展在宋代備受重視的反映。

其次，“宋代天文儀器的制造，不論在數(shù)量、質(zhì)量還是在創(chuàng)新方面都是空前的，呈現(xiàn)出一派繁榮景象”。單看從北宋至道元年（995）到南宋紹興三十二年（1162）的138年中，就制造出大型的銅渾儀約10座。例如：周琮等人于1051年制造出皇祐渾儀，在正確繼承一行、梁令瓚黃道游儀的基礎(chǔ)上，糾正了把百刻環(huán)置于地平環(huán)上的錯(cuò)誤；沈括也在前人的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新，于1074年制作出沈括渾儀，并在渾儀上新增了沿渾儀南北極軸方向觀測(cè)北極星的部件來(lái)調(diào)整極軸的方向。

再者，“隨著觀測(cè)手段的改進(jìn)和觀測(cè)精度的提高，宋代對(duì)一系列天文數(shù)據(jù)的測(cè)算取得了優(yōu)秀成果，與此同時(shí)，在歷算方法上亦精益求精，出現(xiàn)了歷法日趨精確化的總態(tài)勢(shì)”。值得一提的是，在這一時(shí)期，由于天文觀測(cè)精度的不斷提高，以往所編制的歷法中有很多的毛病和缺陷不斷地暴露出來(lái)，于是，在這一時(shí)期進(jìn)行了頻繁的歷法改革。在《宋史·方技傳》中就頻繁地提到了各個(gè)天文學(xué)家編制歷法的內(nèi)容，如：“至建隆二年，以《欽天歷》謬誤，詔處訥別造新歷……經(jīng)三年而成，為六卷，太祖自制序，命為《應(yīng)天歷》”。王處訥之子王熙元，也曾上所修《儀天歷》。另有苗訓(xùn)之子苗守信“以應(yīng)天歷小差，詔與冬宮正吳昭素、主簿劉內(nèi)真造新歷。及成……賜號(hào)《乾元?dú)v》，頗為精密”。除此之外，沈括《夢(mèng)溪筆談》卷十八中記載到“淮南人衛(wèi)樸精于歷術(shù)，一行之流也。《春秋》日蝕三十六，諸歷通驗(yàn)，密者不過(guò)的二十六七，唯一行得二十七，樸乃得三十五，唯莊公十八年一蝕今古算皆不入蝕法，疑前史有誤耳”，“熙寧中，撰《奉元?dú)v》，以無(wú)候薄，未能盡其術(shù)。自言得六七而已，然已密于他歷”。以上種種皆反映出，宋代的天文觀測(cè)的精確度愈益提高、歷法日益精確的趨勢(shì)。

在中國(guó)幾千年的發(fā)展史上，為何宋代天文學(xué)的發(fā)展會(huì)如此繁榮？

《中國(guó)天文學(xué)簡(jiǎn)史》編寫(xiě)組編寫(xiě)的《中國(guó)天文學(xué)簡(jiǎn)史》提到：“和唐代相比，宋以后的經(jīng)濟(jì)無(wú)論在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、國(guó)外貿(mào)易等等方面都有巨大的發(fā)展”，“經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生產(chǎn)的要求，導(dǎo)致了宋以后科學(xué)技術(shù)的發(fā)展高潮，在這一科技發(fā)展高潮中，天文學(xué)的地位是很顯著的”。農(nóng)業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)節(jié)氣的精確測(cè)定，以便于精確計(jì)算農(nóng)時(shí)，進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；“航海業(yè)的發(fā)展提出了精確測(cè)定天體位置的要求”等。此外，編寫(xiě)組認(rèn)為，民族的融合，國(guó)家的統(tǒng)一，以及許多來(lái)自民間的知識(shí)分子參加天文工作者的隊(duì)伍等，都是宋代天文學(xué)不斷繁榮的重要因素。

天文學(xué)在這一時(shí)期的發(fā)展也是有很大阻力的，來(lái)自封建統(tǒng)治階級(jí)的阻力成為在這一時(shí)期阻礙天文學(xué)發(fā)展的一大重要因素。由于農(nóng)民階級(jí)和地主階級(jí)的矛盾越來(lái)越尖銳，封建地主階級(jí)更加拼命的宣揚(yáng)天人感應(yīng)謬論，并且力圖把天文學(xué)牢牢地控制在自己手里?！吨袊?guó)科學(xué)技術(shù)史》提到：“北宋和元朝都頒行了禁止私習(xí)天文的法令”。“北宋著名科學(xué)家沈括曾經(jīng)尖銳地揭露過(guò)，一些天文官員不做認(rèn)真的天文觀測(cè)，而是把預(yù)推的結(jié)果假充觀測(cè)數(shù)據(jù)”。由于當(dāng)時(shí)的阻礙因素并沒(méi)有占主導(dǎo)地位，所以，中國(guó)古代天文學(xué)的發(fā)展在宋代還是出現(xiàn)了那樣繁榮的景象。

至宋代，不僅是天文學(xué)發(fā)展繁榮，宋代整體科技的發(fā)展也已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。宋代在世界上處于領(lǐng)先地位的科學(xué)技術(shù)很多，包括活字印刷、火藥、指南針、天文學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)藥、生物學(xué)、建筑技術(shù)等領(lǐng)域，這些科學(xué)技術(shù)廣泛地應(yīng)用于各類(lèi)生產(chǎn)和生活領(lǐng)域，為宋代的經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)進(jìn)步提供了可靠的保障。楊渭先生認(rèn)為：“兩宋三百年中，物質(zhì)文明和精神文明所達(dá)到的高度，在中國(guó)整個(gè)封建社會(huì)歷史時(shí)期內(nèi)是座高峰，在世界古代史上亦占領(lǐng)先地位?！?/p>

[1]脫脫,阿魯圖等.宋史·方技傳[M].北京:中華書(shū)局,1977.

[2]沈括,胡道靜校注.新校正夢(mèng)溪筆談[M].北京:中華書(shū)局,1978.

[3]盧嘉錫總主編,杜石然分卷主編.中國(guó)科學(xué)技術(shù)史·通史卷[M].北京:科學(xué)出版社,2003.

[4]中國(guó)天文學(xué)簡(jiǎn)史編寫(xiě)組.中國(guó)天文學(xué)簡(jiǎn)史[M].天津:天津科學(xué)技術(shù)出版社,1979.

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