郭春江

（四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，四川 成都 610000）

淺析女性身體在影視作品中的迷思與反思
——以《曲線(xiàn)欲望》為例

郭春江

（四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，四川 成都 610000）

在當(dāng)今媒體的塑造下，幾乎所有的人對(duì)于女性身體美的標(biāo)準(zhǔn)量化統(tǒng)一，長(zhǎng)腿細(xì)腰等成為美麗的符號(hào)。越來(lái)越多的女性懷疑自己的身體，社會(huì)更是以纖瘦的女性為美麗榜樣。不論電視電影，很難找到一個(gè)以真實(shí)微胖的女性為美麗的代表。但是有迷思就有反思，女性導(dǎo)演的自白就是給這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)最有力的反擊，更多的人加入到對(duì)于身體真正意義的探索。

女性題材；身體；美；構(gòu)建真實(shí)

關(guān)于身體，我們每時(shí)每刻都在與其親密接觸，可是卻從來(lái)沒(méi)有真正思考她的意義到底是么。是我們生存的工具還是我們被批評(píng)的物品？是我們靈魂的歸屬還是厭惡的罪惡來(lái)源？面對(duì)越來(lái)越嚴(yán)苛的對(duì)于女性身體的“美”的定義，媒體逐漸成為定義性別標(biāo)準(zhǔn)概念的主要來(lái)源?！肚€(xiàn)欲望》中吉蒂的自白與社會(huì)媒體對(duì)于“美女”的定義形成鮮明的對(duì)比沖擊。由于穿插自我獨(dú)白、真人演繹、意向表現(xiàn)等多種手法，并且在現(xiàn)實(shí)空間、過(guò)去空間和想象空間中來(lái)回穿梭，使得影片不像一般紀(jì)錄片那樣通俗易懂。

衰老——影片第一幕從一個(gè)漂浮在水面上的裸體女人開(kāi)始，毫不遮掩的凝視，表現(xiàn)出一種對(duì)身體的敬重。從小孩到老人依次站立，赤裸著但是毫不避諱鏡頭，自信的微笑。一個(gè)富有磁性的女性聲音開(kāi)始獨(dú)白，卻表達(dá)出對(duì)于出現(xiàn)在鏡頭前深深的不安，懷疑自己的身體?；貞浶r(shí)候和母親在海灘度假的情景，否定身體的老化，認(rèn)為中年女人毫無(wú)價(jià)值。在和下一代的交流中，女兒對(duì)于老化竟表現(xiàn)出深深的厭惡，衰老就是可怕的。面對(duì)時(shí)間在身體上留下的語(yǔ)言，女性能夠做的就是厭惡自己。

身體是什么——從母親那一代認(rèn)為身體是工具，有著堅(jiān)忍不拔的質(zhì)量，只要健康，就一切都好；到導(dǎo)演自己這一代，身體成為物品，不僅可以被評(píng)頭論足接受別人的檢視甚至是自我的貶抑，還可以隨意加以改造，健康已經(jīng)不是標(biāo)準(zhǔn)；女兒這一代，僅僅十歲的小女兒居然因?yàn)樽约旱男「苟鴤目奁瑓拹鹤约和怀龅那€(xiàn)、不夠潔白整齊的牙齒，女兒稚嫩的獨(dú)白配合幾個(gè)小孩子天真無(wú)邪的游戲笑聲，充滿(mǎn)了諷刺。一個(gè)裸體的女人背向鏡頭走向湖中，控訴著女性因?yàn)椴环仙鐣?huì)大眾審美標(biāo)準(zhǔn)而產(chǎn)生的內(nèi)在憤怒和絕望。

整形手術(shù)——童話(huà)中，我們嘲笑灰姑娘的姐妹，削足適履來(lái)贏得王子的愛(ài)情。而現(xiàn)實(shí)生活里，社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)和輿論壓力就像彌足珍貴的王子之愛(ài)，讓一個(gè)個(gè)新時(shí)代的女性甘心花大價(jià)錢(qián)去抽去肋骨讓要更細(xì)、充起硅膠使胸部更大，形形色色的整形手術(shù)即使?jié)摬刂L(fēng)險(xiǎn)也讓大家趨之若鶩。

社會(huì)刻畫(huà)——長(zhǎng)期以來(lái)，在廣告等媒介之下，女性的大眾形象就是性。從母親對(duì)于懷孕的無(wú)條件接受到自己可以選擇是否懷孕和懷孕時(shí)間，再到女兒這一輩對(duì)于性體驗(yàn)超過(guò)了懷孕的需求。懷孕，對(duì)于一個(gè)女性來(lái)說(shuō)是最重要最有價(jià)值的事情之一，卻被漸漸弱化，甚至被女性自己所輕視。社會(huì)對(duì)于厭食和色情的推崇使其成為榜樣，女人的身體不再是重要的歸宿和孕育新生的希望，而是成為商品似的符號(hào)，可以加以批判、修改、甚至定義，并且廣泛使用在社會(huì)傳播形象中。

從導(dǎo)演吉蒂的攝影機(jī)中，我們提煉出以上意涵，從而順勢(shì)進(jìn)行下一步關(guān)于身體的論述。第二部分講述了身體不會(huì)忘記，不論是好的壞的回憶。從懷孕到哺乳身體記著一切，盡管吉蒂自己不會(huì)知道出生時(shí)被臍帶纏住脖子的情景，但是還是本能的拒絕和抵抗一切高領(lǐng)的衣物來(lái)獲安全感。身體精確的記錄著每一次生命活動(dòng)，不論好壞。記錄生命的過(guò)程就是身體的記憶。

身體的重要性體現(xiàn)在記錄生命并且感知沉淀他們。此外，身體也是我們靈魂的外在形式，每一個(gè)觸碰身體的動(dòng)作，都是透過(guò)身體在于生命的靈魂溝通。身體記著每一次襲擊和愛(ài)撫。通過(guò)一個(gè)小孩子稚嫩的童聲敘述，記憶中睡前的撫摸、梳頭是的觸碰、在浴室中的感受和在溫水中學(xué)會(huì)游泳的美好，身體從來(lái)不會(huì)忘記。就是到了老年，身體也依然會(huì)有記憶和情感，就算患有癡呆癥，也會(huì)因?yàn)榇笸壬鲜煜さ挠|感記憶起后代的身份。身體，是身心靈的家園，他們感知著一切，我們?cè)鯓訉?duì)身體，就是怎么樣對(duì)待我們的靈魂，不論襲擊或是愛(ài)。

最后作為邏輯上的結(jié)尾，是全篇所提倡的結(jié)果，即接受身體。從停經(jīng)、皺紋開(kāi)始，我們的身體告訴我們?cè)谥鸩剿ダ稀ｌ`魂年齡卻比身體的年齡年輕十幾歲，盡管女性更加愿意接受新的事物也擁有更加狂野的內(nèi)心，但是身體的年齡才是實(shí)際的年齡。通過(guò)拍攝撫摸老去的身體的皺紋、下垂的胸部、干枯的手指，這些衰老的符號(hào)在鏡頭面前被接受并且不在躲避。就像大自然中的樹(shù)干記錄著每一年的雨水和生機(jī)，女性的皺紋記著人走過(guò)的路，是代表著更加豐富的靈魂，但是卻沒(méi)有得到應(yīng)有的欣賞和尊重，而是被我們避而不看，成為一種禁忌。

身體，是生與死的連結(jié)，對(duì)于身體衰老的逃避和厭惡實(shí)際上是人對(duì)于死亡的恐懼。但是萬(wàn)物歸根，死亡本該與自然結(jié)合，直面身體的老化，直面死亡，讓身體和心靈一起更新。在影片的最后導(dǎo)演轉(zhuǎn)變了自己的看法，身體不該是被人加以批評(píng)的對(duì)象，而應(yīng)該是被人尊敬的生命之書(shū)，對(duì)于我們的后代更加要讓他們知道，哪怕身體衰老也并不意味著失去了希望，反而作為一種經(jīng)歷的褒獎(jiǎng)和榮耀，值得獲得更多的贊美和愛(ài)撫。當(dāng)皺紋隨著歲月爬上女性的身體，女性都應(yīng)該學(xué)會(huì)自我解放和自我欣賞，驕傲的說(shuō)我是樹(shù)干不是樹(shù)苗。這是導(dǎo)演引導(dǎo)觀(guān)眾在這個(gè)大媒體時(shí)代對(duì)于身體更加有力深入的思考和解讀。

[1]媒體力量.期刊《閱讀》刊號(hào)ISSN1672-8858 CN32-1729/G4,江蘇教育報(bào)刊社.

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1005-5312（2014）17-0125-01