佚名

霧霾是霧和霾的組合，但霧霾災害并不是現(xiàn)今社會才出現(xiàn)的氣象災害，自古有之。其形成的主要誘因是氣象情況。隨著人類社會活動的增多和過度，促使空氣質(zhì)量的惡化，霧霾天氣的出現(xiàn)也開始增多，危害在加重。我國不少地區(qū)把霧霾天氣現(xiàn)象并入霧一起作為災害性天氣預警預報，統(tǒng)稱為“霧霾天氣”。

我國人民對霧霾的認識和記載最早出現(xiàn)在《詩經(jīng)》里：“終風旦來，惠然肯來”。意思是刮大風的時候空中降下許多塵土，以致塵土飛揚。其后，大量的文體也直接反映了對霧霾的觀察和理解?！墩f文解字》對“霾”的解釋是：“霧霾，風雨土也”。

但是，古人對霧霾災害的認識很膚淺，人們多認為是老天爺降的“霾災”，所以多求神靈保佑，“以期感動上蒼，賜下甘霖”。

明清兩代，帝王遇到“霾災”出現(xiàn)時，多遣文武群臣齋戒三日，并禁天下屠宰，或派文武官員到天壇祭天，以求天神驅(qū)散風霾，并降甘霖。

“霾災”最大的危害是影響交通運輸。明清時期盛行漕運，也就是使用運河的船只把糧食送進京城。“霾災”一發(fā)生，水路難通，京城的糧倉存儲量急劇減少，時有告急。？乾隆二十三年（1758年）正月發(fā)生了一次“霾災”，數(shù)日霧霾不散，導致通惠河上的漕運停止，京城多處糧倉告急。乾隆皇帝除了派官員到天壇祭天外，還親自率王公大臣在紫禁城太和殿前焚香祭天。

據(jù)傳光緒年間京城曾出現(xiàn)一次嚴重的“霾災”，數(shù)日不散，慈禧太后也曾令人在紫禁城內(nèi)“祭天驅(qū)霾”。而民間遇有“霾災”出現(xiàn)時，人們多到龍王廟前拜求龍王“驅(qū)霾祈雨”，并在莊稼種植上采取相應的措施。endprint