于峰

古代一些文人墨客，常把養(yǎng)生之道寓于詩(shī)句之中。這些詩(shī)句集知識(shí)性、科學(xué)性、實(shí)用性和趣味性于一體，如能常讀多記并身體力行，對(duì)養(yǎng)生將大有裨益。

魏武帝曹操熱心于研究煉氣養(yǎng)性之道，以求健康長(zhǎng)壽。在他的養(yǎng)生詩(shī)中，最精彩的一篇當(dāng)推《步出夏門行·龜雖壽》。詩(shī)中寫(xiě)道：“神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰；老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已；盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年?！痹?shī)中以長(zhǎng)壽的動(dòng)物神龜為例，說(shuō)明生老病死的規(guī)律。今人常用詩(shī)中“烈士暮年，壯心不已”來(lái)抒發(fā)老當(dāng)益壯的胸襟。同時(shí)，這首詩(shī)是一曲養(yǎng)生之道的千古絕唱，也是曹操留給后世養(yǎng)生的良方。

唐代詩(shī)人白居易，在詩(shī)作中有不少是抒寫(xiě)?zhàn)B生方法的。他在《負(fù)冬日》詩(shī)中寫(xiě)道：“杲杲冬日出，照我屋南隅，負(fù)暄閉目坐，和氣生肌膚。初似飲醇醪；又如蜇者蘇。外融百骸暢，中適一念無(wú)。曠然忘所在，心與虛空俱?！睆脑?shī)中可以看出，白居易不但愛(ài)好練功，而且已修煉到很高的層次。北宋文學(xué)家蘇軾詩(shī)云：“無(wú)事此靜坐，一日是兩日。若活七十年，便是百四十。”靜坐，能讓大腦皮層得到充分休息。使腦細(xì)胞迅速恢復(fù)正常的機(jī)能，有利于修身養(yǎng)性。他不僅喜歡“靜坐”，還把梳頭視為養(yǎng)生健腦的方法，他經(jīng)常是“千梳冷快肌骨醒，風(fēng)露氣人霜蓬根”。只梳得筋骨舒暢，頭腦清醒，精神振奮。

南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游，其《食粥詩(shī)》云：“世人個(gè)個(gè)學(xué)長(zhǎng)年，不悟長(zhǎng)年在眼前。我得宛丘平易法，只將食粥致神仙?！比说嚼夏辏δ軠p退，多食稀軟的粥一類食物，易于消化，于身體有益。他不僅愛(ài)食粥，還適當(dāng)參加體力勞動(dòng)。他“行年七十尚攜鋤”，直到81歲時(shí)，還“白首還家自灌園”。有趣的是，他還以吟詩(shī)助康樂(lè)：“兒扶一老候溪邊，來(lái)告頭風(fēng)久未痊。不用更求芎芷湯，吾詩(shī)讀罷自醒然?！币髯x一首好詩(shī)，確能悅性怡情，蕩滌肺腑，有助于恢復(fù)健康。

東晉名士陶淵明《結(jié)廬在人境》詩(shī)曰：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。問(wèn)君何能樂(lè)？而無(wú)車馬喧。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辯已忘言?！贝嗽?shī)是首典型的養(yǎng)神詩(shī)，境與意會(huì)，物與心融，實(shí)乃妙不可言。由此可見(jiàn)，養(yǎng)神，是延年益壽之良方。

被譽(yù)為“一代文星兼壽星”的清代詩(shī)人袁枚，終年82歲。他的詩(shī)“老行萬(wàn)里全憑膽，吟向千峰屢掉頭。總覺(jué)名山似名士，不蒙一見(jiàn)不甘休?！钡莱隽怂蚤L(zhǎng)壽，主要由于長(zhǎng)期進(jìn)行旅游活動(dòng)，得到鍛煉的結(jié)果。時(shí)有蔣夔曾作“八十精神勝少年，登山足健踏云煙”的壽詞以頌之。

明代名醫(yī)龔延賢活到92歲。他寫(xiě)的《攝養(yǎng)詩(shī)》是根據(jù)多年從醫(yī)治病、保健養(yǎng)生的實(shí)踐，歸納出的一套有關(guān)“吃喝玩樂(lè)”的科學(xué)規(guī)律。詩(shī)的全文如下：“惜氣存精更養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心。食惟半飽無(wú)兼味，酒止三分莫過(guò)頻。每把戲言多取笑，常含樂(lè)意莫生嗔。炎涼變?cè)p都休問(wèn)，任我逍遙過(guò)百春?！边@首詩(shī)告訴人們“吃喝玩樂(lè)”不是人生目的，而是保證身心健康的手段。

當(dāng)代古文學(xué)家商承祚教授，在七十壽辰寫(xiě)了一首幽默的明志詩(shī)：“九十可算老？八十不稀奇，七十難得計(jì)，六十小弟弟，四十五十滿地爬，二三十在搖籃里?！庇纱嗽?shī)可知，人至老年保持一顆童心，可延年益壽。