◎ 許 灝

姜太公釣魚——愿者上鉤，是一句婦幼皆知的歇后語(yǔ)；周文王訪賢滅紂的歷史，有一段耳熟能詳?shù)纳衿婀适隆５珔s鮮有人知，故事就發(fā)生在關(guān)中西部渭水之濱的伐魚河上。更少有人知，這條伐魚河歷史上并不叫伐魚河，而是著名的姜太公釣魚的“磻溪”。

為什么古磻溪被稱為伐魚河呢？有多種說(shuō)法，但我比較感興趣的還是關(guān)金虎先生在《寶雞地名故事》中的說(shuō)法。相傳，元朝初年，蒙古人入主中原，組織人力考察河道水系，繪制地圖。當(dāng)蒙古人來(lái)到磻溪河畔時(shí)，正值大雨過(guò)后，河流湍急，無(wú)法過(guò)河，他們就拐進(jìn)了河邊的一個(gè)村子，找來(lái)鄉(xiāng)約地保，詢問(wèn)這條河叫什么河？鄉(xiāng)約回答：“這條河叫磻溪”。蒙古人又問(wèn)：“為什么叫磻溪？”鄉(xiāng)約再次回答：“這條河是歷史上姜太公釣過(guò)魚的地方，自古就叫磻溪。”蒙古人一聽這條河有魚，高興得不得了，就令當(dāng)?shù)乩习傩战o他們送魚，并且說(shuō)：“有魚送魚，無(wú)魚就拿錢代魚。我在這地圖上給你們記下了?！闭l(shuí)知這位蒙古官員竟是個(gè)白字先生，把“代魚”寫成了“伐魚”，標(biāo)記在地圖上了。就這樣以訛傳訛，磻溪河就成了伐魚河，河流下邊的村子也就叫成了伐魚村，而西邊距這條河五里平行的河流就變成了磻溪河。

其實(shí)，這條河出名，并不在于它是叫伐魚河，還是叫磻溪河，真正讓它出名的是姜太公釣魚的傳說(shuō)。《水經(jīng)注》記載：“渭水之右，磻溪水注之。水出南山茲谷，乘高激流，注于溪中。溪中有泉，謂之茲泉。自成淵渚，即《呂氏春秋》所謂太公釣茲泉也，今人謂之丸谷，石壁深高，幽隍邃密，林障秀阻，人跡罕交。東南有一石室，蓋太公所居也。水次平石釣處，即太公垂釣至所也。其投竿跽餌，兩膝遺跡猶存，是有磻溪之稱也。其水清泠神異，北流二十里，注于渭。”酈道元用150字把古磻溪山水石林描繪得栩栩如生，把太公釣魚的情景刻畫得惟妙惟肖。位于伐魚河河谷的釣魚臺(tái)，為周初名臣姜太公隱居垂釣、周文王訪賢與相遇的地方。傳說(shuō)中姜太公當(dāng)年垂釣跪坐的痕跡猶存，與《水經(jīng)注》記載相符。

傳說(shuō)是這樣的：商朝末年，殷紂王荒淫無(wú)度，殘暴腐敗，農(nóng)業(yè)衰弱，老百姓的日子苦不堪言。就在這個(gè)時(shí)候，周部落在渭水流域日漸強(qiáng)大起來(lái)，古公儃父率族人遷居岐山周原，并在那里建城筑宮，設(shè)置官吏，逐漸形成了奴隸制國(guó)家。古公儃父的兒子季歷在位時(shí)，周的勢(shì)力已經(jīng)強(qiáng)大起來(lái)。商朝感到周的威脅，就殺害了季歷。季歷死后，他的兒子姬昌繼位，就是有名的周文王。周文王重視農(nóng)業(yè)，寬厚待人，很受百姓擁護(hù)。殷紂王因懼怕周勢(shì)力強(qiáng)大，曾囚禁周文王，后被周臣子用金錢、玉帛、美女設(shè)計(jì)救出。周文王回到周原后，決心好好治理國(guó)家，推翻商朝暴政。于是，他決心尋訪天下名賢，幫他籌劃滅商大計(jì)。

有一天，有人告訴周文王，在渭水支流磻溪邊，常有一個(gè)古怪的老頭，用直鉤釣魚，魚鉤上不但沒有釣餌，而且離水面有三尺多高。他一邊釣魚，一邊嘴里還不斷地嘮叨：“快上鉤呀上鉤！愿意上鉤的快來(lái)上鉤!”文王覺得奇怪，就派一名士兵去叫他來(lái)。但老頭并不理睬，只顧自己釣魚，并自言自語(yǔ)道：“釣啊，釣啊，魚兒不上鉤，蝦兒來(lái)胡鬧！”文王聽了士兵稟報(bào)后，改派一名官員去請(qǐng)?？衫项^依然不答理，邊釣邊說(shuō)：“釣啊，釣啊，大魚不上鉤，小魚別胡鬧!”官員回去一說(shuō)，文王這才意識(shí)到，這個(gè)釣者必是國(guó)之棟梁，必須他親自前去請(qǐng)才對(duì)。于是，他吃了三天素，洗了澡換了衣服，帶著厚禮，前往磻溪去請(qǐng)釣者。

這個(gè)釣魚老者就是姜太公，他姓姜名尚，又名子牙，是遠(yuǎn)古時(shí)代炎帝的后代。他曾在商朝的首都朝歌（今河南省湯陰縣）宰過(guò)牛，在黃河邊上的孟津賣過(guò)酒。由于不會(huì)做買賣，但都虧了本。后來(lái)，他隱居在磻溪邊釣魚，就是希望釣上賢明的君王。周文王和姜尚經(jīng)過(guò)交談，發(fā)現(xiàn)姜尚是一個(gè)眼光遠(yuǎn)大、學(xué)問(wèn)淵博的人。他上通天文，下知地理，對(duì)政治、軍事各方面都很有研究，特別是對(duì)于當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，分析的頭頭是道。他認(rèn)為商朝的天下不會(huì)很長(zhǎng)久了，應(yīng)當(dāng)有賢明的領(lǐng)袖出來(lái)推翻它，建立一個(gè)新的朝廷，讓老百姓能過(guò)上舒服的日子。兩人相見恨晚，太公見文王誠(chéng)意邀請(qǐng)，就爽快地答應(yīng)輔佐文王治理國(guó)家，一同乘車返回了周原。

姜太公果然是棟梁之才，他做了周文王的國(guó)相，幫助周文王整頓政治和軍事，對(duì)內(nèi)發(fā)展生產(chǎn)，使人民安居樂(lè)業(yè)；對(duì)外征服部族，開拓疆土，削弱商朝的力量。周文王在姜尚的輔佐下，先后打敗了大戎、密須等部族，征服了嗜、閣等小國(guó)，吞并了從屬于商朝的崇國(guó)，在崇國(guó)地盤上營(yíng)建了一個(gè)豐城，把都城從周原遷到了豐城?？刂屏颂煜碌娜种?，東邊已逼近殷紂王的都城朝歌。文王去世后，姜太公又輔佐他的兒子姬發(fā)，也就是周武王，繼續(xù)開拓疆土，征服諸侯國(guó)，最終推翻了商紂統(tǒng)治，建立了周朝。

如今,這里已經(jīng)成為一處風(fēng)景優(yōu)美的旅游勝地。穿過(guò)仿古式門樓，進(jìn)得景區(qū)內(nèi)，首先映入眼簾的是乳白色的姜太公大理石雕像矗立正中，只見他昂首挺胸面北而立，身著道袍手握書卷，長(zhǎng)須飄胸躊躇滿志，兩邊站滿了文臣武將，好一幅仙風(fēng)道骨、濟(jì)世救民的威武形象！這里依山傍水，谷深幽靜，山水之間，廟殿錯(cuò)落有致，氣勢(shì)恢宏。溪水亂石之中，但見一巨石猶如蓮花一般端立，寬約兩米，長(zhǎng)約兩米五，石面平闊。細(xì)看世上有兩道平行光滑的凹印，傳說(shuō)是姜太公跪在上門釣魚的痕跡。北側(cè)石壁上鐫刻著“孕璜遺璞”四個(gè)蒼勁有力的大字，為清代寶雞知縣徐文博所書，有太公釣魚得璜玉之意。巨石下邊不遠(yuǎn)處有一處深潭，潭方丈許，清澈見底。潭邊有一六七尺見方的石塊，石上有一座四角翹檐的小亭，亭內(nèi)立有碑石，石壁上刻有“釣魚臺(tái)”三個(gè)紅色篆體字，相傳這里就是姜太公釣魚之處。河上有座橋，橋北是唐建明修的姜太公廟和周文王廟，殿堂祠廟隨山就勢(shì)，廟內(nèi)供有姜太公塑像，還有文王訪賢的連環(huán)壁畫。廟前四顆古柏枝葉繁茂，遮天蔽日，傳為太公手植，有三人合抱之粗。沿坡道而上，便來(lái)到了釣魚臺(tái)水庫(kù)，大壩雄峙，流瀑飛瀉，蔚為壯觀。山上建有封神宮和萬(wàn)神宮，封神宮里有根據(jù)電視劇《封神榜》而設(shè)置的36個(gè)立體場(chǎng)面，萬(wàn)神宮內(nèi)則供奉著姜太公所封的三界天仙和365行神祗。

置身磻溪峽谷之中，恍如來(lái)到仙界神地，不僅讓人感受到厚重的歷史滄桑感，而且處處給人以神秘色彩。據(jù)說(shuō)姜太公出山時(shí)已七十多歲，在此之前，他隱居磻溪，“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船”，“寧在直中取，不向曲中求；不為錦鱗設(shè)，只釣王與侯?！睔v史造化人，姜太公是幸運(yùn)的，他終于釣到了周文王這條大魚，使自己的濟(jì)世救民報(bào)復(fù)得以實(shí)現(xiàn)。假如姜太公一生遇不到文王這樣的明君，那他也只能隱居深山、獨(dú)釣一生了?？粗珡R前裊裊香煙，我心中忽然升騰起一種祥兆，感覺太公依然活在山野之間，永存于流水之中。陜西水利