孫凱

東周諸國(guó)里，沒(méi)等到秦國(guó)動(dòng)手，早早就亡了國(guó)、散了伙的，當(dāng)屬吳國(guó)和越國(guó)。而吳國(guó)越國(guó)，與齊國(guó)楚國(guó)，頗多糾葛。

與秦國(guó)的先祖是給人養(yǎng)馬的仆役不同，吳、越的先祖可都是正經(jīng)八百的皇族后裔?？纱粼谀菚r(shí)未經(jīng)中華文化全面洗禮的吳越之地，與先進(jìn)文化有距離，所以只知道渾渾噩噩胡吃悶睡，不像掌握了先進(jìn)文化的中原各國(guó)那樣，天天打仗，以求稱王稱霸。

后來(lái)楚國(guó)的一個(gè)大臣巫臣因?yàn)楣兆呃厦琅募В怀?guó)君臣將其家人無(wú)分男女老幼通通殺光。巫臣為了報(bào)復(fù)，便派兒子巫狐庸去吳國(guó)傳授先進(jìn)文化，教吳國(guó)人如何打仗，如何通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)從楚國(guó)奪取利益。

有先進(jìn)文化指路，吳國(guó)所向披靡。左擊越、右攻楚，突然崛起成為強(qiáng)國(guó)。齊國(guó)、楚國(guó)等大國(guó)屢屢被吳國(guó)打得丟盔卸甲。崛起了的吳國(guó)像其他只得了些中華先進(jìn)文化的皮毛影響的國(guó)家一樣，馬上迷上了稱霸。

稱霸這個(gè)東西，港臺(tái)那些黑社會(huì)題材的電影、電視里表現(xiàn)得非常透徹。就是誰(shuí)肌肉結(jié)實(shí)了、拳頭硬朗了，就要讓其他人叫大哥，不叫就打。服了、叫了，就罩著你。如果其他人打了你，你跟你大哥說(shuō)，他得幫你出頭。什么時(shí)候你受了欺負(fù)跟大哥說(shuō)了，大哥一琢磨：欺負(fù)你的那個(gè)人肌肉比大哥還結(jié)實(shí)，就裝聽(tīng)不見(jiàn)，于是其他兄弟背后就會(huì)說(shuō)：某某失其霸也！就都準(zhǔn)備著要去投奔那個(gè)肌肉更結(jié)實(shí)的大哥去了。

有些肌肉不那么結(jié)實(shí)的人，也羨慕做大哥的派，總想召集個(gè)會(huì)，議議是不是自己能做大哥，這樣的人，往往不求做大哥的實(shí)惠、不讓你交保護(hù)費(fèi)，甚至愿意倒貼點(diǎn)好處。比如宋襄公，明明是個(gè)小國(guó)、弱國(guó)之君，卻要發(fā)通知召集大國(guó)強(qiáng)國(guó)來(lái)議推舉自己做大哥的事兒，這就是招災(zāi)惹禍、自尋死路的做法。

稱霸的游戲也還像金庸小說(shuō)里老寫(xiě)到的推舉武林盟主。我總猜想金庸寫(xiě)那些小說(shuō)的時(shí)候就是從東周列國(guó)志里受到的啟發(fā)。反正看吳王夫差亡國(guó)的過(guò)程，就像看金庸小說(shuō)一樣。

《史記·吳太伯世家》載：公元前489年，吳王夫差興兵北伐齊國(guó)。伍子胥勸諫說(shuō)：越王勾踐吃飯不設(shè)兩樣以上的菜肴，穿衣不用兩種以上的顏色，吊唁死者，慰問(wèn)病者，這是想利用民眾伐吳報(bào)仇啊。勾踐不死，必為吳國(guó)大患。現(xiàn)在越國(guó)是我國(guó)的心腹大患，您卻不注重，反而把力量用于齊國(guó)，豈非大錯(cuò)特錯(cuò)！吳王不聽(tīng)，北伐齊國(guó)，在艾陵大破齊兵。然后召見(jiàn)魯哀公并索取百牢。其后幾年里又?jǐn)?shù)次伐齊伐魯。

公元前483年，吳王召集魯、衛(wèi)二國(guó)國(guó)君在橐皋盟會(huì)——就是先召了幾個(gè)身體弱小的兄弟來(lái)參見(jiàn)，過(guò)了把大哥的癮。這大約相當(dāng)于我們“文革”那些年劃分三個(gè)世界，把一幫弱國(guó)弄到一起，我們也是一霸了。

第二年——也就是公元前482年的春天，吳王北上與諸侯盟會(huì)于黃池——這就是想真的當(dāng)大哥了，把弟兄們?nèi)颊賮?lái)了。為防止開(kāi)會(huì)時(shí)有兄弟搗亂、不服氣，吳王把國(guó)內(nèi)的精兵強(qiáng)將都帶來(lái)，布置在會(huì)場(chǎng)周?chē)?。這邊正緊鑼密鼓要當(dāng)大哥，那邊臥薪嘗膽好幾年的越王勾踐趁機(jī)出兵，在6月份打進(jìn)吳國(guó)，殺了太子。

國(guó)內(nèi)報(bào)信求援的信使走馬燈似地飛來(lái)，但吳王當(dāng)時(shí)確定的工作重心、重中之重是稱霸，其他工作都要為這一中心工作讓路，哪怕亡國(guó)，也要稱霸。為了不讓那些報(bào)信求援的臣子多說(shuō)廢話走漏消息影響稱霸大局，處變不驚、有大將風(fēng)度的吳王夫差怒斬七個(gè)報(bào)信和談?wù)摯耸碌某甲佑谀幌隆?/p>

從容的吳王直等到七月，推舉大哥或曰武林盟主的關(guān)鍵時(shí)刻到了，吳王與晉定公爭(zhēng)奪盟主之位。《史記·吳太伯世家》載：吳王說(shuō)，在周室宗族中我的祖先排行最大。晉定公說(shuō)，在姬姓諸國(guó)中只有我晉國(guó)當(dāng)過(guò)霸主。雙方爭(zhēng)執(zhí)不下。晉國(guó)大夫趙鞅發(fā)怒，要?jiǎng)游溥M(jìn)攻吳王。平心而論，論肌肉和拳頭，晉國(guó)確是比吳國(guó)強(qiáng)壯的多，吳王此時(shí)也明知越國(guó)已把自己的老窩端了。這才讓步，讓晉定公當(dāng)了盟主。

盟會(huì)已畢，沒(méi)當(dāng)上大哥的吳王仍不急著回家護(hù)自己老窩，卻想伐宋國(guó)——估計(jì)是投票時(shí)宋國(guó)幫了晉國(guó)。被伯嚭勸說(shuō)，這才領(lǐng)兵歸國(guó)。在外很久，士卒疲憊，沒(méi)有了太子，國(guó)內(nèi)空虛。于是沒(méi)當(dāng)上大哥的吳王就派使者帶上厚禮與越國(guó)媾和。

其后幾年里，越國(guó)屢次伐吳，直到公元前473滅掉了吳國(guó)。夫差的稱霸夢(mèng)就此徹底破滅。

越國(guó)滅了吳國(guó)之后幾代，到了無(wú)強(qiáng)為越王時(shí)，吳王沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的稱王稱霸的夢(mèng)想，又在越王腦子里縈繞。于是，越國(guó)發(fā)兵向北攻打齊國(guó)，向西攻打楚國(guó)，與中原各國(guó)爭(zhēng)勝。

這時(shí)，偉大的謀略家、外交家齊威王，以其高越王一籌的智商，成功地說(shuō)服了越王，將禍水西引，使越王不攻齊而攻楚，最后自取滅亡，為齊國(guó)去一大敵。這真是齊國(guó)外交的重大勝利，在世界外交史上亦是經(jīng)典成功案例。

按《史記·越王勾踐世家》的記載，當(dāng)時(shí)，越國(guó)攻打齊國(guó)，齊威王派人勸說(shuō)越王說(shuō)：“越國(guó)不攻打楚國(guó)，從大處說(shuō)不能稱王，從小處說(shuō)不能稱霸。估計(jì)越國(guó)不攻楚國(guó)的原因，是因?yàn)榈貌坏巾n、魏兩國(guó)的支持……您為什么重視得到韓、魏的支持呢？”越王說(shuō)：“我希望魏軍聚集在大梁城下，齊軍在南陽(yáng)、莒練兵，聚結(jié)在常、郯邊界，那么方城以外的楚軍不再南下，淮、泗之間的楚軍不再向東，商、於、析、酈、宗胡等地即中原通路西部地區(qū)的楚軍不足以防備秦國(guó)，江南、泗上的楚軍不足以抵御越國(guó)了……”齊國(guó)使者說(shuō)：“越國(guó)沒(méi)有滅亡太僥幸了！您知道韓魏失策了，卻不知道自己的過(guò)錯(cuò)。您所期望于韓魏的，是分散楚軍的兵力?，F(xiàn)在，楚軍兵力已分散了，何必有求于韓魏呢？楚國(guó)三個(gè)大夫已分率所有軍隊(duì)，向北包圍了曲沃、於中，直到無(wú)假關(guān)，戰(zhàn)線總長(zhǎng)為三千七百里，景翠的軍隊(duì)聚結(jié)到北部的魯國(guó)、齊國(guó)、南陽(yáng)，兵力還有超過(guò)這種分散的嗎？這時(shí)不攻打楚國(guó)，我因此判斷越王從大處說(shuō)不想稱王，從小處說(shuō)不想稱霸……”

于是這個(gè)夢(mèng)想稱王稱霸的越王無(wú)強(qiáng)就放棄齊國(guó)，攻打楚國(guó)。楚威王發(fā)兵迎擊越軍，大敗越軍，殺死無(wú)強(qiáng)，把原來(lái)吳國(guó)一直到浙江的土地全部攻下。越國(guó)因此分崩離析，各族子弟們競(jìng)爭(zhēng)權(quán)位，有的稱王，有的稱君，居住在長(zhǎng)江南部的沿海，服服帖帖地向楚國(guó)朝貢。越國(guó)就此完蛋了。

腹心之患永遠(yuǎn)大于腳上長(zhǎng)了個(gè)雞眼。吳國(guó)和越國(guó)的錯(cuò)誤，更在于自己的心臟病、肝硬化還沒(méi)治好，卻全神貫注于在腳指甲上涂指甲油，都在于對(duì)稱王稱霸這樣的事兒，不是順勢(shì)而為，而是刻意強(qiáng)求，甚至舍本逐末。

唉！其實(shí)，說(shuō)了這么多，我最想說(shuō)的不是這些！反復(fù)讀《史記·吳太伯世家》、《史記·越王勾踐世家》時(shí)，我心中一直縈繞不去的，是被夫差怒斬于幕下的那七人。

這愛(ài)國(guó)愛(ài)君的吳人，帶著國(guó)有大難的兇信，火急火燎，一路艱辛，要告知他們的君王。可是君王“惡其聞也”——不愿意聽(tīng)到這不好的消息。君王告訴他們：知道了，下去吧，我自有主張，不要再跟任何人說(shuō)。如果是對(duì)國(guó)家對(duì)民族沒(méi)有責(zé)任感的乖巧之人，一定就默默下去吃喝休息了。可是他們一定以為君王沒(méi)有意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重，堅(jiān)持要想方設(shè)法告知君王國(guó)有大難！

從古到今，總有這樣一些自認(rèn)為對(duì)國(guó)家民族負(fù)有責(zé)任的人，總像這七位俠士一樣認(rèn)為自己比君王高明，總認(rèn)識(shí)不到君王從智慧到占有的信息都遠(yuǎn)高于常人，總是絮絮叨叨說(shuō)東道西指點(diǎn)江山教誨君王，本意可能是好的，但是因?yàn)榭赡軐?duì)稱霸大業(yè)造成不利影響，所以總是難免被君王給犧牲了。

這七位俠士，姓什么？叫什么？他們的家人、他們的后代是誰(shuí)？沒(méi)有人知道。他們記載在史書(shū)上的，就只有一句：被怒斬于幕下……七位熱血俠士，在混賬愚蠢的君王前，就這樣成為為了宏大目標(biāo)可以隨意處置的賤民。

好的君王、好的制度，能夠把庸常之人造就為俠士，壞的君王、壞的制度，可以這樣把七俠欺辱成七賤。

摘編自騰訊網(wǎng)endprint