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        語(yǔ)用預(yù)設(shè)策略在相聲語(yǔ)篇中的應(yīng)用

        2014-07-24 04:53:27王元元
        文學(xué)教育下半月 2014年5期

        王元元

        內(nèi)容摘要:相聲是我國(guó)土生土長(zhǎng)的民間藝術(shù)形式,是以對(duì)話為表現(xiàn)形式的語(yǔ)言藝術(shù)。郭德綱是現(xiàn)今相聲界中炙手可熱的人物,他的相聲傳播范圍廣、影響面大,其語(yǔ)言詼諧幽默,繼承傳統(tǒng)又獨(dú)具創(chuàng)新。語(yǔ)用預(yù)設(shè)是語(yǔ)用學(xué)的一個(gè)重要研究課題,預(yù)設(shè)的正確與共同遵守是確保會(huì)話得以順利進(jìn)行的前提,對(duì)它的違規(guī)使用常常帶給我們不少幽默的色彩。本文以郭德綱的相聲《你得娶我》為例,從預(yù)設(shè)的性質(zhì)來(lái)研究預(yù)設(shè)是如何導(dǎo)致言語(yǔ)幽默的,探尋語(yǔ)用預(yù)設(shè)理論對(duì)言語(yǔ)幽默的價(jià)值所在。

        關(guān)鍵詞:《你得娶我》 語(yǔ)用預(yù)設(shè) 幽默機(jī)制

        一.引言

        相聲是我國(guó)民族文化的瑰寶,是中國(guó)特有的文化表現(xiàn)形式,也是中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言幽默的集中表現(xiàn),“沒(méi)有任何一種藝術(shù)形式,象相聲那樣地把語(yǔ)言當(dāng)作生命”。(薛寶現(xiàn),1983)相聲是一門語(yǔ)言的藝術(shù),講究“說(shuō)、學(xué)、斗、唱”,對(duì)演員的語(yǔ)言功底、文化素質(zhì)和表演技能都有很高的要求。在相聲表演中,演員的的語(yǔ)言使用十分講究語(yǔ)用策略,通過(guò)“包袱”的使用使聽眾發(fā)笑,許多年來(lái),一直是人們喜聞樂(lè)見的文藝形式。郭德綱的相聲語(yǔ)言詼諧幽默,繼承傳統(tǒng)又獨(dú)具創(chuàng)新,憑借著自己多年的摸爬滾打和厚積薄發(fā),一躍成為現(xiàn)今相聲界中炙手可熱的人物。

        郭德綱的經(jīng)典相聲段子包括:西征夢(mèng)、東游記,紅事會(huì)、白事會(huì)、醋點(diǎn)燈、托妻獻(xiàn)子、論五十年相聲之現(xiàn)狀、論夢(mèng)、我要幸福。還包括《我這一輩子》《我要上春晚》《我要幸福》《我是黑社會(huì)》《我要奮斗》等“我”系列的相聲作品,及《你這半輩子》《你要鍛煉》《你壓力大嗎》《你得學(xué)好》《你要做善人》《你得娶我》等新版“你”字系列?!赌愕萌⑽摇繁闶枪戮V于2009年創(chuàng)作并與于謙合說(shuō)的“你”字系列的作品。本文將通過(guò)對(duì)郭德綱相聲《你得娶我》語(yǔ)用預(yù)設(shè)進(jìn)行分析,探尋語(yǔ)用預(yù)設(shè)理論在幽默語(yǔ)篇中的作用。

        二.語(yǔ)用預(yù)設(shè)理論

        預(yù)設(shè)(presupposition)也叫前提,作為一個(gè)哲學(xué)概念最早出現(xiàn)于德國(guó)哲學(xué)家弗雷格(G.Frege)的著作《意義和指稱》(On Sense and Reference, 1982,參見弗雷格,2001)。語(yǔ)言學(xué)中的預(yù)設(shè)是指說(shuō)話人沒(méi)有明說(shuō),但話語(yǔ)中包含的一種假設(shè),是一種特殊的蘊(yùn)含關(guān)系,是句子成立的先決條件。預(yù)設(shè)可以分為語(yǔ)義預(yù)設(shè)和語(yǔ)用預(yù)設(shè)。語(yǔ)義預(yù)設(shè)就是從語(yǔ)義上分析出的預(yù)設(shè),它把預(yù)設(shè)稱為語(yǔ)義中穩(wěn)定而不受語(yǔ)境約束的部分。而語(yǔ)用預(yù)設(shè)跟說(shuō)話者、話語(yǔ)、命題及語(yǔ)境密切相關(guān),其本質(zhì)是:1.語(yǔ)用預(yù)設(shè)是共同知識(shí)。語(yǔ)用預(yù)設(shè)跟語(yǔ)境是不可分開的,萊文遜(Levinson)將語(yǔ)用預(yù)設(shè)定義為共同知識(shí),在交際過(guò)程中,交際雙方共有的知識(shí)是進(jìn)行成功交際的必要條件。2.語(yǔ)用預(yù)設(shè)是執(zhí)行言語(yǔ)行為的適切條件。從語(yǔ)言使用的角度看,奧斯汀(Austin)認(rèn)為語(yǔ)用預(yù)設(shè)是執(zhí)行言語(yǔ)行為的適切條件。他認(rèn)為,一個(gè)句子的預(yù)設(shè)不能得到滿足,通常這個(gè)句子的言語(yǔ)行為是空洞的。3.語(yǔ)用預(yù)設(shè)是“那些對(duì)語(yǔ)境敏感的,與說(shuō)話人(有時(shí)還包括說(shuō)話對(duì)象)的信念、態(tài)度、意圖有關(guān)的前提關(guān)系。(何自然,1997:68)”。

        語(yǔ)用預(yù)設(shè)具有共識(shí)性、合適性、主觀性和可撤銷性等主要性質(zhì)。下面本文將具體分析郭德綱相聲《你得娶我》中語(yǔ)用預(yù)設(shè)策略的使用。

        三.語(yǔ)用預(yù)設(shè)在相聲《你得娶我》中的應(yīng)用

        3.1取消預(yù)設(shè)的共識(shí)性觸發(fā)幽默

        預(yù)設(shè)的共識(shí)性是指交際雙方的共有信息,即交際雙方共同的知識(shí)體系、言語(yǔ)環(huán)境以及文化背景,它是交際的基礎(chǔ)。語(yǔ)用預(yù)設(shè)的前提是說(shuō)話者和聽話者雙方都了解所預(yù)設(shè)的內(nèi)容,至少是雙方都能夠接受的,這樣才能使聽話者很好地理解說(shuō)話者的意圖。但如果他們之間缺少共有信息知識(shí)或說(shuō)話者有意扭曲事實(shí),會(huì)話信息將不能順利傳達(dá)。在此基礎(chǔ)上就會(huì)產(chǎn)生會(huì)話的不協(xié)調(diào)性,也正是這種不協(xié)調(diào)性促進(jìn)了幽默的產(chǎn)生。例如:

        例1:

        郭:她的名字叫“爽”。

        郭:每當(dāng)我到她們家找她,我站樓底下一喊“爽啊~~~”“爽~~~”你知道小區(qū)多少人推窗戶看我!

        在這段話中郭說(shuō)他的女朋友名字叫“爽”,這個(gè)預(yù)設(shè)是他和她女朋友所共有的,他在喊“爽啊”的時(shí)候是在叫他女朋友的名字,而他女朋友小區(qū)的人們卻不知道這一信息,便造成了歧義,不知道郭在下面干什么,于是紛紛“推窗戶”看他。而觀眾在聽到這由于違背預(yù)設(shè)的共識(shí)性而產(chǎn)生的不協(xié)調(diào)時(shí),便不禁發(fā)笑。

        下面幾個(gè)例子是說(shuō)話者有意扭曲事實(shí),違背預(yù)設(shè)的共識(shí)性而產(chǎn)生的幽默:

        例2:

        郭:我說(shuō)“不”。

        于:哦。

        郭:“我不下地獄,誰(shuí)愛下誰(shuí)下”。

        例3:

        郭:有一攝影師走過(guò)來(lái)拍了張照片。

        郭:后來(lái)命名為“人鬼情未了”。

        于:嘿這嗐...(觀眾笑)多寒磣吶這得

        郭:這張照片傳流到國(guó)外。

        郭:薩達(dá)姆夸了一句“美麗的姑娘”,就給勒死了。

        在例2中,我們都知道佛教有一句名句“我不入地獄,誰(shuí)入地獄”,郭卻說(shuō)成“我不下地獄,誰(shuí)愛下誰(shuí)下”。郭故意說(shuō)一些明顯不真實(shí)的事情,制造幽默效果,如例3中他說(shuō)薩達(dá)姆是看了郭和那個(gè)姑娘的合照之后勒死的。在以上例子中郭有意扭曲事實(shí),與觀眾們所共知的預(yù)設(shè)產(chǎn)生了不協(xié)調(diào),便產(chǎn)生了幽默效果。

        3.2取消預(yù)設(shè)的合適性觸發(fā)幽默

        語(yǔ)用預(yù)設(shè)的合適性是指預(yù)設(shè)要與語(yǔ)境緊密結(jié)合,預(yù)設(shè)是言語(yǔ)行為的先決條件。它的一個(gè)重要依據(jù)就是與上下文的語(yǔ)境相協(xié)調(diào),語(yǔ)言使用的是否恰當(dāng)要根據(jù)特定的語(yǔ)言環(huán)境來(lái)判斷。也就是說(shuō),為了使交際者理解預(yù)設(shè)的真正含義,就必須滿足一定的語(yǔ)境條件,如說(shuō)話人的性別、年齡、身份、地位關(guān)系等。

        例4:

        郭:王子這低聲唱著歌兒。

        于:唱的是。

        郭:(唱)我當(dāng)個(gè)柴油工人多么榮耀(觀眾爆笑)。

        郭:旁邊公主也得唱,“我們的祖國(guó)是花園,花園的花朵真鮮艷”。

        于:還小點(diǎn)兒。

        郭:(囫圇地唱)“荷蘭的太陽(yáng)照在我們臉上,美國(guó)人臉上都笑開顏”。

        例5:

        郭:我由衷地贊嘆“姑娘”。

        于:嗯。

        郭:“你真是條漢子”(觀眾笑)。

        例4中郭想向觀眾們描繪一幅非常浪漫的畫面:王子與公主手牽手漫步林中,白馬信步跟隨在后,王子與公主兩人真情對(duì)唱,為氣氛再增幾分浪漫。然而當(dāng)王子唱出“我當(dāng)個(gè)柴油工人多么榮耀”而公主唱出“我們的祖國(guó)是花園,花園的花朵真鮮艷”,這樣明顯不符合王子與公主身份以及整個(gè)語(yǔ)境時(shí),浪漫氣氛被打破,不合適、不協(xié)調(diào)感出現(xiàn),讓觀眾捧腹大笑。例5中單單只看“你真是條漢子”這句話可能覺(jué)得很正常,沒(méi)什么好笑的,但是這里的語(yǔ)境是夸獎(jiǎng)一位姑娘,那這句夸獎(jiǎng)明顯是不合適的,觀眾體會(huì)出了郭對(duì)這位姑娘的貶損、諷刺,幽默感隨即產(chǎn)生。

        3.3利用預(yù)設(shè)的主觀性產(chǎn)觸發(fā)幽默

        語(yǔ)用預(yù)設(shè)的主觀性是指預(yù)設(shè)本身并不具備必然的真實(shí)性或正確性。它是交際雙方對(duì)某一命題或語(yǔ)句的主觀上的認(rèn)識(shí)或態(tài)度。鄭國(guó)平《語(yǔ)用預(yù)設(shè)及其交際功能》(2006)的觀點(diǎn)是“語(yǔ)用預(yù)設(shè)具有主觀性,是帶有斷言性質(zhì)的語(yǔ)境假設(shè),本身并不具備必然的真實(shí)性或正確性”。(轉(zhuǎn)引自唐瑩,2012)

        何自然(2004)認(rèn)為“預(yù)設(shè)可以是客觀事實(shí),也可以是說(shuō)話人心目中認(rèn)為是事實(shí),還可以指假定的情況”。因此,在某種程度上,語(yǔ)用預(yù)設(shè)就是交際雙方對(duì)某一命題或語(yǔ)句的主觀上的認(rèn)識(shí)或態(tài)度?!赌愕萌⑽摇分械暮芏嘤哪?,便是通過(guò)利用預(yù)設(shè)的主觀性產(chǎn)生的,如:

        例6:

        郭:我很紳士的走過(guò)去一伸腿。

        于:嗯?(觀眾笑)

        郭:啪!摔那了。

        例7:

        郭:“你得娶我”(與郭相親的姑娘)。

        于:?。?/p>

        郭:“咱多會(huì)兒結(jié)婚???”(姑娘)。

        郭:當(dāng)時(shí)我就傻了冷汗都下來(lái)了。

        于:聽不得這個(gè)。

        郭:“我說(shuō)咱別玩笑” 。

        郭:“我可能不太適合你”“沒(méi)事兒”。

        郭:“我能接受你”

        例8:

        郭:她也急了。

        郭:“啪”一拍桌子。

        郭:“你不娶我,我就在這兒找個(gè)人嫁了”。

        郭:飯館兒老板過(guò)來(lái)了,“你這不應(yīng)該,你說(shuō)這個(gè)客人都跑了,你看看”。

        例9:

        郭:“哪兒的事兒,豬肉都漲價(jià)兒了,我怎么才五百呢”。

        郭:我說(shuō)“豬肉還能吃呢,你看看你,有利用價(jià)值么是吧”。

        于:哎呀!

        例6中郭自己的主觀認(rèn)識(shí)是“伸腿絆倒別人是紳士做的事”,當(dāng)然于和觀眾們都知道這個(gè)預(yù)設(shè)是不對(duì)的,紳士是不可能做這種事情的;例7中當(dāng)姑娘向郭說(shuō)出“沒(méi)事兒”“我能接受你”時(shí),她自己認(rèn)為“我很漂亮”“我完全能夠配得上你”,但顯然這只是她個(gè)人的主觀認(rèn)識(shí),因?yàn)檫@個(gè)相聲的后半段郭幾乎通篇都在描述這個(gè)姑娘的丑;例8中同樣還是這個(gè)姑娘,她說(shuō)出:“你不娶我,我就在這兒找個(gè)人嫁了”時(shí),她的預(yù)設(shè)為“我長(zhǎng)得這么漂亮,你不會(huì)讓我嫁給別人的”,“我在這兒(飯館)找個(gè)人要嫁給他,他肯定會(huì)同意”但在飯館中的顧客聽到這句話后都跑掉了的反映,顯然證明了姑娘的主觀認(rèn)定的預(yù)設(shè)是假的;例9中當(dāng)姑娘說(shuō)出“哪兒的事兒,豬肉都漲價(jià)兒了,我怎么才五百呢”,她自己顯然認(rèn)為“我比豬肉有用”,但郭的主觀認(rèn)識(shí)卻是與她相反的,他認(rèn)為“豬肉比你有利用價(jià)值”。這幾個(gè)例子中郭都是利用預(yù)設(shè)的主觀性,說(shuō)話者自己認(rèn)為是真的預(yù)設(shè),卻在其他人看來(lái)明顯是假的,郭在相聲中利用這種明顯錯(cuò)誤的預(yù)設(shè)制造了不少笑點(diǎn)。

        3.4利用預(yù)設(shè)的可撤銷性產(chǎn)觸發(fā)幽默

        一定的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)可以產(chǎn)生預(yù)設(shè),但是特定語(yǔ)境、背景信息以及言語(yǔ)內(nèi)容相互排斥都會(huì)導(dǎo)致預(yù)設(shè)的消失,這就是預(yù)設(shè)的可撤銷性?!赌愕萌⑽摇分幸灿羞@種利用預(yù)設(shè)的可撤銷性,使預(yù)設(shè)撤銷前后的意思、形象形成強(qiáng)烈的反差,達(dá)到幽默的效果:

        例10:

        郭:有一女孩沖我招手(左右搖動(dòng)右手,做“招手”狀)。

        郭:后來(lái)我才知道。

        于:啊。

        郭:人家擦玻璃呢。

        例11:

        郭:我咬定牙關(guān)打這兒起再也不找女朋友了。

        郭:時(shí)光荏苒,歲月穿梭。

        郭:一天一天過(guò)去了。

        于:嘖。

        郭:第三天我想通了。

        于謙:哎...(觀眾爆笑)

        于:就沉默三天吶您。(觀眾笑)

        郭:前三天沒(méi)找著合適的。

        例10中郭說(shuō)有一個(gè)女孩一直在沖他招收,這里他就給出了一個(gè)這樣的預(yù)設(shè)“這個(gè)女孩對(duì)我有意思”,然而后面的“人家擦玻璃呢”表明女孩并非是在打招呼,言語(yǔ)內(nèi)容相互排斥言導(dǎo)致預(yù)設(shè)消失。例12中郭一直在用“我咬定牙關(guān)打這兒起再也不找女朋友了”,“后來(lái)好多人勸我,我說(shuō)你別勸我”,“我心已死”和“時(shí)光荏苒,歲月穿梭”等來(lái)暗示這樣一個(gè)預(yù)設(shè)“我是一個(gè)深情的男子”然而后面的“第三天我想通了”“前三天沒(méi)找著合適的”道出他忘情的本質(zhì),完全撤消了他之前精心布置的預(yù)設(shè),這種預(yù)設(shè)與真實(shí)的強(qiáng)烈反差便產(chǎn)生了極大的幽默效果。

        四.結(jié)語(yǔ)

        相聲是生活中不可缺少的語(yǔ)言藝術(shù),而相聲中的幽默又是生活的調(diào)味劑。郭德綱相聲具有其獨(dú)特的語(yǔ)言魅力,其幽默也非常有特色。本文從語(yǔ)用預(yù)設(shè)的特點(diǎn)出發(fā),通過(guò)對(duì)相聲《你得娶我》中的具體例析,發(fā)現(xiàn)取消預(yù)設(shè)的共知性、合適性特點(diǎn)以及利用預(yù)設(shè)的可取消性都能制造出幽默效果。因此,在小品創(chuàng)作中適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用語(yǔ)用預(yù)設(shè)策略可以加強(qiáng)相聲的幽默效果。同時(shí),利用語(yǔ)用預(yù)設(shè)理論來(lái)分析相聲中的語(yǔ)言特色,可以更好地揭示幽默效果產(chǎn)生的原因。相聲中還有哪些小而巧妙的語(yǔ)用預(yù)設(shè)策略,還有待我們進(jìn)一步研究。

        參考文獻(xiàn):

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        (作者單位:中國(guó)地質(zhì)大學(xué)(武漢)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院)

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