山西 王迪琴

編 輯:趙斌 mzxszb@126.com

中國是詩的國度，唐詩宋詞是古代詩海中閃閃發(fā)亮的明珠瑰寶；而那懸于碧空中的一輪明月，既是天上仙境的象征，又是人間美妙之所在。她千古悠悠，月隨時轉，永照人間，啟蒙了多少人的詩意，喚起了多少人的詩興，激蕩著多少人的詩情。趁此良辰美景，詩人們逸興湍飛，情思勃發(fā)，頻頻撥動那月之光弦。于是，這神奇之詩和亙古之月就共同奏成了一曲曲不朽的詩月華章。

古人專寫月的詩作比比皆是，或局部、或整體，或片斷、或通篇；有的描摹月夜、月色、月景，有些又不拘泥于描寫月的形狀、光亮和色彩，而是用來表明時序、烘托景物、渲染氣氛以及抒發(fā)感情。從《詩經(jīng)·陳風·月出》發(fā)軔，至“古詩十九首”，再到唐詩宋詞的名章佳句集大成，月亮不僅成為美好事物的象征，還成為懷遠思人的意象，凝聚成一種積淀深厚的審美意識。

月之景

“明月出天山，蒼茫云海間。”偉大的浪漫主義詩人李白的一首《關山月》，把我們帶到了那明月高照的浩瀚夜空，給我們描繪出一幅云月蒼茫、雄渾廣闊的月夜景象。夜晚，正因為有了這皎皎明月的照耀，才使天地萬物熠熠生輝。月光蕩滌了塵埃，將大千世界浸染成夢幻一樣的銀輝色，形成了一個神話般美妙的境界。“年年夜月”“處處山川”，有月之時，有月之地，必然有美景生成。

詩中之月既是時令和具體時間的體現(xiàn)，也是人與物活動的背景。雖然月亮永遠是那個月亮，但由于它在不同的時段出現(xiàn)，使月亮形成了不同的形狀和光度；也因為它照臨的空間位置不同，形成的景致不同，詩人的感受也自然不同。這多姿多彩的月夜景象，體現(xiàn)在詩詞篇章中，也就形成了各具特色的月詩佳句。

我們看:“大漠沙如雪，燕山月似鉤”，“地偏山吐月，橋斷水浮空”，山掛銀鉤，月出似吐，這是“山月”的特色；“江平萬頃正碧色，上下清澈雙璧浮”，“星垂平野闊，月涌大江流”，水浮雙璧，江波流月，這是“江月”的特色；“山月入松金破碎”，有松林中斑駁的月光像片片碎金在閃耀的“林間月”；“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風”，有如水的月光下，花搖柳拂，飛絮縈回，意境清幽纏綿的“庭院月”；“雁過秋空夜未央，隔窗煙月鎖蓮塘”，還有月灑荷塘，煙霧輕蒙的“荷塘月”。

我們再看:蘇軾把那倒映在水里的“溪中月”描繪得多么美，叫“溪月瓊瑤”。月光靜靜地灑滿了溪流，水月交輝，倒映水中，像綴滿了無數(shù)晶瑩無瑕的珠玉。宋庠把“湖岸月” 描繪為“向夕舊灘都浸月，過寒新樹便留煙”。波月輝映，新枝搖曳，就像蒙上了一層薄薄的煙霧。

從時間上看，余靖的“疏煙明月樹，微雨落花村”，寫的是春殘之景，樓鑰的“天高顥氣肅，月斜映疏星”，寫的是深秋之景；劉方平的《夜月》詩“更深月色半人家，北斗闌干南斗斜”，是夜深之景，而李賀的《南園》詩“曉月當簾掛玉弓”，則是拂曉之景了。

樓上觀月，看到的是月夜一景，而泛舟湖上，臨波沐月，詩人會全方位地感受到月光的美麗，所以許多詩人都熱衷于游湖蕩月。歐陽修的《晚泊岳陽》云:“正見空江明月來，云水蒼茫失江路。夜深江月弄清輝，水上人歌月下歸?！别┰聭铱?，江水茫茫，清輝滿地，江天一色；此時月下人歌，歸舟唱晚，是多么引人入勝的景致！蘇軾的《夜泛西湖五絕》寫他從魄月初生到月半中天，游興不減:“三更向闌月漸垂，欲落未落景特奇”，一直到領略了月落之后的湖景才回去。如果說新月生輝，半璧吐艷，給人以明朗之感；菰蒲無邊，湖水茫茫，給人以朦朧之感；那月落后的湖光非鬼非仙，則給人以神秘莫測之感。宋代詩人武衍也有一首泛舟石湖的即興之作《秋夕清泛》:“弄月吹簫過石湖，冷香搖蕩碧芙蕖?！鼻镌铝岘?，湖光瀲滟，船頭詩人吹簫觀月，豈不妙哉！

月下賞湖光異色被詩人稱道，月下觀看夜潮就更能激起他們的詩興。白居易有憶杭州詞說:“山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。”蘇軾任杭州通判時，也要在中秋月夜親臨海塘看潮勢，“定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看”。潮因月出月落而引，農(nóng)歷十五，皓月千里，那錢塘江潮水比平時更加奇特，洶涌澎湃的潮頭如萬馬奔騰，撼人心目，歷代詩人多有題詠。

一年當中，春月麗，秋月明。農(nóng)歷月份里，月有從新月如鉤到圓月如盤之變化；一天之中也有黃昏月出和月上中天之不同。春秋兩季更是自然界最美好的時光，“春花秋月”也就成為最具詩情畫意的物象。

“暗塵隨馬去，明月逐人來?！边@是元宵佳節(jié)夜市上的情景。當然，夜晚獨坐中庭，欣賞著春宵月色，也別有一番情趣。張先的別號“張三影”，就是因他那有名的春月“三影”:“中庭月色正清明，無數(shù)楊花過無影”，“隔墻送過秋千影”和“云破月來花弄影” 詩句而來。李之儀也有一首詩寫到月“影”:“覺后不知明月上，滿身花影倩人扶?！蓖ㄟ^對這些月下之“影”活動的描寫，春天月夜那迷蒙幽靜、至幻至美的景致躍然紙上。

詩人筆下，春天之月總是和花有著很深的緣分。夜色中，月照花明，風吹花動，搖曳生姿，儀態(tài)萬方，比日間之花更多了一份嫵媚和優(yōu)雅，營造出一種令人神往之境。張若虛的《春江花月夜》中有名句曰:“江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰?！卑拙右住洞逡埂吩娨矊懙健霸旅魇w麥花如雪”，月光瀉在花樹上，像撒上了一層潔白的雪，月花交融，美麗無比。李煜的“花明月暗籠輕霧”，是月色朦朧，輕霧彌漫，嬌花吐艷；張先的“云破月來花弄影”，是微風吹拂，云開月現(xiàn)，花影婆娑；王安石的名句“春色惱人眠不得，月移花影上欄干”，則描繪了一幅月灑清輝、花移嬌影、月花共渡的妙景，都令讀者賞心悅目。蘇軾的《海棠》詩中，花在春夜月下開放，月華透霧，花光四溢:“東風裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉廊?！秉S庭堅的月下水仙有步月凌波、盈盈欲仙之態(tài):“凌波仙子生塵襪，水上輕盈步微月?！绷皱偷摹渡綀@小梅》，更是把黃昏月下梅花的神韻給寫絕了:“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏?！倍嗝姥剑∧请鼥V的月色，美麗的花影，構成靜謐清幽的意境，怎能不讓人陶醉！

俗話說，“月到中秋分外明”。詩人李樸把中秋之月寫得那樣美妙無比:“皓魄當空寶鏡升，云間仙籟寂無聲。平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明?！敝袊擞兄星锕?jié)賞月的習俗，每當此時，詩人們登高臨風，對月抒懷，寫下了一首首美妙的秋月詩。唐朝詩人王建有一首《十五夜望月》:“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？”八月十五月兒圓，中秋夜月的最大特色是“圓”。蘇軾《中秋月》說“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤”，因此“寶鏡”“玉盤”就成為十五秋月的別稱。

秋天月夜，月明星稀，空明剔透，銀河也顯得非常淡遠。特別是當皓月行至中天，真有“千山月午乾坤晝”之況，皎潔的清光簡直把大千世界變成了朗朗白晝。因為此時秋高氣爽，云淡風輕，夜色更加空明無垠，所以秋夜之景又表現(xiàn)在一個“清”字上，“清風明月”就成為其最富特征的景象。蘇軾有“清夜無塵，月色如銀”之詩，杜甫有“湖月林風相與清”之句。張耒在《夜坐》中寫道:“庭戶無人秋月明，夜霜欲落氣先清?！倍鴹钊f里的《八月十二日夜誠齋望月》對這種清幽靜雅之景體驗得更加深刻:“才近中秋月已清，鴉青幕掛一團冰。忽然覺得今宵月，元不粘天獨自行。”高空儼然如張開的鴉青色帷幕，在這張帷幕上，一輪明月高懸，像無所附麗、獨自運行的“一團冰”，把月夜晴空寫得多么引人入勝。

秋夜晴空的另一個特征是“明月如水”或“月華似洗”。如水洗過的月光給人一種涼意?！皼鲈氯缑紥炝鵀场保耙挂鲬X月光寒”，“清和冷月到簾櫳”，都透著“夜涼如水”之感。立秋之后，“一枕新涼一扇風”，天上的月與地上的霜形成慘白一片，月兒就顯得更加清冷。或許是“水國蒹葭夜有霜，月寒山色共蒼蒼”，或許是“蘆花千里霜月白”，都寫月冷霜寒，境界空曠凄清！所以詩人又把秋月稱為“寒蟾”。郭祥正《金山行》詩曰:“寒蟾八月蕩瑤海，秋光上下磨青銅?！崩钯R也有《夢天》詩曰:“老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白?！痹娙藗儗懬镌碌墓吕洌菫榱艘r托出秋景的蕭瑟清寒。

月之情

對月懷人，臨風思遠，是古代詩詞中的常有之情。古樂府云:“仰天看明月，寄情千里光?！弊灾x莊的《月賦》“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月”之后，后代詩人都喜歡借月來抒發(fā)相思之苦，寄托懷念之情。于是，婦思，閨怨，懷人情，思鄉(xiāng)感，多少離愁別恨，都因月而生，依月而發(fā)，成就了無數(shù)名章佳句。

明月以它皎潔的光輝，把宇宙幻化為一個銀色的世界，人在此時最易生情、多情和傷情。古時交通不便，情人分隔兩地后，路途遙遠，音信難通，相見時難:“不見鄉(xiāng)書傳雁足，惟看新月吐娥眉”，“雁字回時，月滿西樓”。時光荏苒，雁字空回，錦書無寄，唯有月光頻來眷顧，怎能不讓人對其生情！所以，每見“皓月嬋娟”，不免引發(fā)情思綿綿；每逢“花朝月夕”，又備感冷落寂寞。李白有詩曰:“秋風清，秋月明……相思相見知何日？此時此夜難為情！”怎一個“情”字了得。

夜深人靜“相思正苦”時，只見那天上的明月來相照兩地，似在傳遞著相互間的思念:“海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。”張泌的《寄人》詩曰:“別夢依依到謝家，小廊回合曲闌斜。多情只有春庭月，猶為離人照落花?！表f莊的《菩薩蠻》詞曰:“殘月出門時，美人和淚辭?！倍际墙柙聛硎惆l(fā)情人間那一片依依惜別之情。在這無情之夜，有那多情之月來相照，一方面使相思之人有了寄托之物，另一方面也讓她們得到了少許安慰。

“花前月下”是相戀之人談情說愛的佳所，那“月上柳梢頭”之時，不也正是“人約黃昏后”之辰嘛。最早的詩經(jīng)中就有“月出皎兮，佼人僚兮”之句，可見人月連“情”的心理自古就有。正因為這樣，天上的明月就成了人間愛情的明證。多情人不能忘懷，“當時明月在，曾照彩云歸”。癡情的女子“愿身能似月亭亭，千里伴君行”。而對于那好久得不到對方消息的女子來說，這月兒更是自己愛情的明證，“天上月，遙望似一團銀”，正是在這一輪明月下，她與心上人共締情約，永不相負，所以她要“夜久更闌風漸緊，與奴吹散月邊云，照見負心人”。

月圓之時應是親人團圓之日。夜中對月往往能勾起對親故的思念之情，月亮成為詩人的情化之物。“長憶別時，景疏樓上，明月如水。美酒清歌，流連不住，月隨人千里。別來三度，孤光又滿，冷落共誰同醉？卷珠簾，凄然顧影，共伊到明無寐?！碧K軾的這首《永遇樂》詞，以月為抒情線索，人的感情的表白完全由月亮的活動來道出:在景疏樓上餞別時，是“明月如水”，友人走后那多情的明月也“隨人千里”，三度月圓，無人同醉，仍然是那明月相伴到天亮。真是人多情，月更多情。于是，詩人們紛紛借明月來表達對友人的一片真情，既真摯又純潔?！蔼氉鴮υ滦挠朴?，故人不見使我愁”，“白沙翠竹江村暮，相送柴門月色新”，“明月隨良椽，春潮夜夜深”，“送君還舊府，明月滿前川”，“花落一杯酒，月明千里心”。劉長卿的詩“白云千里萬里，明月前溪后溪”和戴叔倫的詩“山南山北雪晴，千里萬里月明”，則通過寫明月的普照來寄托對親人的思念，景中含情，情在景中?！安恢嗽聨兹藲w，落月?lián)u情滿江樹”，這綿綿不絕的思念之情，將月之情和人之情緊密交織在一起，情韻裊裊，令人心醉神迷。

古典詩詞中，明月似乎與離人、思婦結下了不解之緣，寫明月牽愁惹恨之作俯拾皆是。如曹植的《七哀詩》:“明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀?！辈茇б灿性?“明月皎皎照我床，星漢西流夜未央?！倍紝憢D人秋夜思念遠方之人時的境況；后來就專用“斜月照簾帷”“薄帷鑒明月”等來表達閨人的愁思。

漢以后，常年征戰(zhàn)不斷，寫征夫思婦的對月相思，成為一種很廣泛的題材。因為那“長安一片月”，“總是玉關情”，所以“可憐閨里月，長在漢家營”。丈夫在外戍守邊疆，妻子在家獨守空閨，明月的相照勾起了不眠之人更加難以排解的離愁別緒:“秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別?！鼻囟饓魯嘀畷r，正是皎月照人之際，情何以堪？“寂寞起來搴繡幌，月明正在梨花上”，樓中人月，相對無眠，夢中之情，月照之景，更引起了獨居之人的思愁?！包S昏獨依朱闌，西南新月眉彎”，閨中少婦面對高掛在西南夜空中的一彎新月，自然會涌起月圓之時相思之人不能團圓的苦悶。

是人憐月，還是月憐人？“可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。”那月兒真是“照得離人愁絕”呀！于是那月亮也由“相思之月”變成了“傷心之月”:“夜夜相思更漏殘，傷心明月憑欄干。”同樣是這個明月，曾經(jīng)照見他們情真意篤的相聚，也照見他們?nèi)虦I割愛的離別。他們的綢繆之情，繾綣之意，是“除卻天邊月，沒人知”的，此時的月下之人怎能不產(chǎn)生“孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆”的惆悵呢！

由思引愁，到由愁生怨，又由怨變恨?！懊髟虏恢O離恨苦，斜光到曉穿朱戶?！痹娭械倪@種月照而生相思恨意的傳統(tǒng)寫法，似乎具有一種更加普遍的意義。“想佳人花下，對明月春風，恨應同?！笨墒牵髟卤臼菬o情之物，自然不解人的離恨之苦，人本不該怨它:“人生自是有情癡，此恨不關風與月?！钡谟星槿说难壑?，明月就是人由多情而轉為有恨的媒介。蘇軾在《水調(diào)歌頭》中說:“轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨……”問題是:“何事長向別時圓？”問題恰點在了情人們的心上。歐陽炯的《獻衷心》說:“三五夜，偏有恨，月明中。”石曼卿也說:“月如無恨月長圓。”就是說，月兒圓時人卻不能團圓，所以才會有恨。那夜間輾轉反側難以入眠，而此時對于“月明人倚樓”的思婦，真是“思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休”呀！明月高照的美景良辰，對一個滿懷愁緒的人來說，那秋月的寒光倒更像一把斷腸的利劍，“皓月瀉寒光，割人腸”。所以范仲淹才有“明月樓高休獨倚”的告誡。

望月使閨中懷情，也易讓客子思鄉(xiāng)。李白說:“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！笨途铀l(xiāng)的人都會有這樣的感覺，白天倒還罷了，一到夜晚，那思鄉(xiāng)的情緒就會在心頭一陣陣地泛起波瀾。孤獨中眺望高天，只見明月播輝，光照千里，浩蕩的月色更加引發(fā)了詩人對家鄉(xiāng)的思念。所以自古以來，詩人們就把明月照臨與思鄉(xiāng)之情連在了一起，用望月來寄托自己對親人的思念之情。走一程，思一路，明月也就成為客子傾吐思鄉(xiāng)之情的旅伴。你看，這里是“風鳴兩岸葉，月照一孤舟”，那里是“今夜鄜州月，閨中只獨看”；這邊是“西樓望月幾回圓”，“心隨明月到胡天”，那邊是“萬里歸心對月明”，“一夜征人盡望鄉(xiāng)”。

皎皎明月，依依歸思。葛起耕的《樓上》詩曰:“樓上何人吹玉簫，數(shù)聲和月伴春宵。斷腸喚起江南夢，愁絕寒梅酒半銷?！币粋€初春的夜晚，明月如鏡，高懸天宇，悠揚的簫聲和著明亮的月光，共同陪伴著這良宵美景。但這紅樓簫聲與春宵月色也“喚出”了天涯游子飄零羈旅之鄉(xiāng)愁。李白《太原早秋》詩曰:“夢繞城邊月，心飛故國樓。”崔涂的《春夕》詩曰:“蝴蝶夢中家萬里，子規(guī)枝上月三更?！弊右?guī)啼月，思鄉(xiāng)情切，連夢中的月都凝聚的是思鄉(xiāng)的情結。

王昌齡有許多借月光寫客愁的詩，“憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長”，“行到荊門向三峽，莫將孤月對猿愁”，“孤舟微月對楓林，分付鳴箏與客心”，都是將月光和客愁聯(lián)系在了一起。也有的詩人反過來看問題，所謂“月明千里心”是也。月兒在引惹詩人鄉(xiāng)愁的同時，也給了他鄉(xiāng)客子莫大的慰藉，特別是在那山河供愁、人事催淚的時候，月之情意就更為動人:“一片清溪月，偏于客有情。”正因為月照與鄉(xiāng)情有著扯不斷的關系，才引發(fā)了詩人“月是故鄉(xiāng)明”的深沉感慨。