王曉陽

(渤海大學(xué) 教育與體育學(xué)院，遼寧 錦州121013)

實施計劃生育以來，我國獨生子女?dāng)?shù)量不斷增加,獨生子女群體日益受到社會的廣泛關(guān)注。

1 獨生子女問題的由來

獨生子女就是一對夫妻生育的一個孩子，目前有關(guān)獨生子女的研究文獻(xiàn)中，較為認(rèn)可的是獨生子女在智力發(fā)育、人際關(guān)系和心理健康等方面存在優(yōu)勢，而中心化、依賴性、責(zé)任感等方面處于劣勢。[1]這說明，雖然獨生子女具有特異性,但獨生子女本身并不是問題兒童。產(chǎn)生問題的根源是“父母的過分溺愛和缺少同齡伙伴。”[2]換言之，就是家庭教育方式的失當(dāng)和家庭教育環(huán)境的缺失。

1.1 家庭教育方式的失當(dāng)

從1979年中國政府出臺獨生子女政策到現(xiàn)在已經(jīng)30年，這期間，中國社會由多子女的大家庭模式逐步演變?yōu)橐元毶优疄橹行牡男〖彝ツＪ?，即祖父、祖母、外祖父、外祖母四人和父親、母親，獨生子女構(gòu)成的“4-2-1”家庭模式。專家把獨生子女在共同溺愛下發(fā)生的任性、自大、孤僻、自私、不求上進(jìn)等心理偏差和偏食、挑食等不良飲食習(xí)慣引起的輕度營養(yǎng)不良等異?，F(xiàn)象統(tǒng)稱為 “四二一綜合征”。[3]獨生子女自出生起就擁有比他們的祖輩和父輩優(yōu)越得多的生存環(huán)境。除了優(yōu)越的物質(zhì)生活條件外，獨生子女的唯一性,使家長對孩子的培養(yǎng)表現(xiàn)出過高的期望、過份的關(guān)心、過多的呵護(hù)、過份的保護(hù)等特點，導(dǎo)致家長對子女的壓力在加大,子女對家長的依賴心理在加強。

1.2 家庭教育環(huán)境的缺失

孩子在與同齡伙伴的交往中能學(xué)會堅持己見、方位方法、互相折中及妥協(xié)方式等等。由于家庭結(jié)構(gòu)的改變，獨生子女成長的環(huán)境變了,與多子的家庭相比，獨生子女的成長缺少了同齡伙伴，生活世界由“兒童世界”轉(zhuǎn)化為“成人世界”,導(dǎo)致孩子出現(xiàn)超強社會化的現(xiàn)象。

2 獨生子女及獨生子女化的內(nèi)涵

通過以上分析，我們已經(jīng)認(rèn)識到獨生子女問題產(chǎn)生的原因，不是獨生子女本身，而是由于不當(dāng)?shù)募彝ソ逃绞胶腿笔g伙伴的教育環(huán)境。那么是不是只有獨生子女家庭會面臨這兩個問題，而非獨生子女家庭就沒有家庭教育方式不當(dāng)和同齡伙伴缺失的問題？下面就來分析一下。

非獨生子女家庭中的老大在弟弟妹妹出生前，是作為家庭中唯一的孩子成長起來的，也就是作為獨生子女進(jìn)行教育的，當(dāng)然與獨生子女一樣面臨著可能的溺愛和缺失同齡伙伴的現(xiàn)實，而且老大與其他子女的年齡差距越大，老大作為獨生子女接受教育的時間越長。

非獨生子女家庭中的次生或末生，如果與其他子女之間的年齡差距在五歲以上，那么即使有兄弟姐妹的手足關(guān)系，由于不大在一起玩，也缺少共同的興趣，[5]他們之間就不是同齡伙伴，而且，子女之間的年齡差距越大，家長越容易按“獨生子女”的方式來進(jìn)行教育。

當(dāng)然，獨生子女問題并不僅僅發(fā)生在獨生子女身上，在非獨生子女家庭中，特別是兄弟姐妹間年齡差距越大的孩子身上同樣會出現(xiàn)，所以筆者認(rèn)為獨生子女不應(yīng)以簡單的數(shù)量來進(jìn)行界定，而應(yīng)在質(zhì)量上進(jìn)行劃分，即在成長中不論是否是唯一的孩子，只要是按照獨生子女的方式進(jìn)行不當(dāng)?shù)慕逃腿笔g的教育環(huán)境的都應(yīng)是獨生子女。為進(jìn)行區(qū)分，筆者將這種成長方式稱之為“獨生子女化”。而且，僅僅將獨生子女作為獨生子女問題的唯一對象不夠準(zhǔn)確，將這些孩子身上的問題叫做獨生子女問題也不夠準(zhǔn)確，為更為準(zhǔn)確的說明這一人群的問題，我稱其為“獨生子女化問題”，即以獨生子女為代表的，由于不當(dāng)?shù)募彝ソ逃绞胶腿笔У募彝ソ逃h(huán)境所產(chǎn)生的一系列問題。

3 學(xué)校教育應(yīng)重視生存教育實施

從20世紀(jì)70年代初實行計劃生育政策到現(xiàn)在,我國獨生子女已超過1億人。[6]獨生子女群體日益增大,正在成為我國教育與社會發(fā)展面臨的一個重要現(xiàn)象。2005年全國1%人口抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,基礎(chǔ)教育階段(6～18歲)獨生子女占同齡人口的比例,城市為53%,農(nóng)村為19.18%。[7]以上是數(shù)量上的計算，再加上文所述的以獨生子女化方式成長的群體，即從數(shù)量和質(zhì)量兩個維度作為考量。目前,獨生子女正在成為我國基礎(chǔ)教育階段受教育者的主體獨生子女群體已經(jīng)成為我國各級各類學(xué)校在校學(xué)生的主體,說現(xiàn)在的教育是獨生子女的教育一點也不為過。

既然獨生子女日益成為教育的主體，那么解決獨生子女成長中的問題自然就成了重點。從我們對獨生子女化問題的分析可知，由于家庭教育方式的不當(dāng)和家庭教育環(huán)境的缺失，獨生子女化群體容易出現(xiàn)生活自理能力差 、自私、缺乏合作意識等問題。

教育為人的生存提供可靠的精神支點，這是教育無可逃避的責(zé)任。教育找不到任何理由遠(yuǎn)離或是遺忘人的生存，其不能脫離人的生存這一基點而獨立存在。雅斯貝爾斯認(rèn)為，真正的教育不能無視學(xué)生的現(xiàn)實生存處境和精神狀況，教育的目的在于讓自己清楚當(dāng)下的教育本質(zhì)和自己的意志。除此之外，是找不到教育的宗旨的。人的一生需要家庭教育、學(xué)校教育、和社會教育三者協(xié)調(diào)完成，既然獨生子女化群體的家庭教育出現(xiàn)問題，那么學(xué)校教育和社會教育自然要負(fù)起更重的責(zé)任，重中之重是學(xué)校教育。

1972年,聯(lián)合國教科文組織提出生存教育理念,認(rèn)為“教育的使命,正是為了準(zhǔn)備未來,使教育對象學(xué)會生存”。[8]《教育——財富蘊藏其中》曾強調(diào)：“教育的最終目的是培養(yǎng)孩子的生存能力,讓他們學(xué)會生存”，“學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存”是生存教育的四大支柱。[9]

從獨生子女化的時代背景出發(fā)，筆者認(rèn)為，生存教育就是通過開展一系列與生存有關(guān)的教育活動和社會實踐活動,有目的、有計劃地傳授學(xué)生生存知識、培養(yǎng)學(xué)生生存能力的教育。

具體實施中，學(xué)校應(yīng)重視獨生子女化群體身上的獨生子女化問題，注重學(xué)校生存教育實施。

［1］姜健，么加利.歷史與現(xiàn)狀：我國獨生子女的優(yōu)勢與劣勢[J].教育學(xué)術(shù)月刊,2010（3）：18-20.

［2］［5］中澤次郎，鈴木芳正，王盛安,譯.獨生子女教育法[M].北京：北京出版社，1981.

［3］風(fēng)笑天.獨生子女青少年的社會化過程及其結(jié)果[J].中國社會科學(xué)，2006（6）.

［4］肖川.教育的理想與信念[M].長沙：岳麓書社,2002.

［6］［7］國家統(tǒng)計局人口和就業(yè)統(tǒng)計司.中國人口統(tǒng)計年鑒(2006)[Z].北京：中國統(tǒng)計出版社,2006.

［8］聯(lián)合國教科文組織：學(xué)會生存.教育世界的今天和明天[M].上海：上海教育科學(xué)出版社,1979：58.

［9］聯(lián)合國教科文組織.教育，財富蘊藏其中[M].教育科學(xué)出版社,1996：186.