中國號稱文明古國，據(jù)稱向來是以道德為立國之本的。在上者要以德教化下民，底層百姓也以德相推許，于是道德衛(wèi)星一次次沖上了云霄。就連即位后實行“大清洗”的清朝雍正皇帝居然也是一個熱衷于放“道德衛(wèi)星”的人。

雍正在道德教化中最喜歡的一件事就是獎勵拾金不昧。1727年，一個鋤草的滿人在送錢糧的途中，發(fā)現(xiàn)車內(nèi)有別人遺落的元寶一個，便呈報了有關(guān)官員。雍正得報大喜，說：一個卑微的夫役不貪撿到的財寶，實屬可嘉，那個元寶就獎給他吧，并命八旗宣傳此事。這是雍正朝報告拾金不昧事跡并且得到皇帝嘉獎的先河。第二年，田文鏡上奏皇帝，說是他治下的河南一農(nóng)民更了不得，在地里撿到了170兩銀子如數(shù)交還，而且不收失主報酬。雍正這回出手更大方，既給農(nóng)民賞銀，還賜了個七品頂戴，并傳旨要求官紳士民各界學(xué)習(xí)效仿。僅僅一個月，田大人報告在他的轄區(qū)又有了拾金不昧的好人好事，雍正龍顏大悅……終雍正一朝，此類道德衛(wèi)星就沒有停放過。

史家分析，雍正在褒獎“好人好事”時，對可能出現(xiàn)的作弊缺乏警惕。其實素來精明過人的雍正并非失察，而是自有他的小九九的。考察爭放道德衛(wèi)星事件，其中有三方利益博弈，不可不辨。首先是皇帝老兒，他為什么對道德衛(wèi)星如此熱衷？又為什么對可能出現(xiàn)的作弊眼開眼閉？很簡單，路不拾遺，這不是自古以來民風(fēng)淳厚、世道清明的盛世標(biāo)志？而盛世又是誰締造的？這不是證明寡人乃天縱圣明嗎？其次是爭先恐后上報“好人好事”的各級官員，他們熱衷于此的原因也無非是一種利益驅(qū)動，既然皇帝好這個，我們就多多益善，讓他高興高興，趁機(jī)拍拍其馬屁，同時還可以借此表示自己對老百姓教導(dǎo)有方，也算政績一種吧。至于那些拾金不昧的，排除其中真正的道德君子，相當(dāng)一部分是沖著政府嘉獎的實惠而來的。摘自《四川文學(xué)》