圖、文／吳其萃

淺談臺灣沙龍攝影的現(xiàn)狀與發(fā)展

圖、文／吳其萃

2013年12月8日，筆者應(yīng)臺灣中華攝影藝術(shù)家學(xué)會(huì)林再生理事長的邀請，再次來到寶島臺灣，參加第十三屆郎靜山紀(jì)念攝影獎(jiǎng)評選。郎靜山紀(jì)念攝影獎(jiǎng)是為了紀(jì)念郎靜山大師，由臺灣中華藝術(shù)攝影學(xué)會(huì)主辦的一個(gè)攝影賽事，面向世界各地區(qū)征稿，每年舉辦一屆，每屆只評選一位攝影家。之前，大陸湖南省女?dāng)z影家李曉英曾榮登此列。從參賽攝影家來看，臺灣本土居多，故獲獎(jiǎng)也是。該獎(jiǎng)項(xiàng)以藝術(shù)品質(zhì)為重，不設(shè)獎(jiǎng)金。我有幸作為評委參加第十三屆郎靜山紀(jì)念攝影獎(jiǎng)的評選工作，這也是該獎(jiǎng)項(xiàng)第一次邀請大陸攝影家來臺參與評選。

12月8日早上，前任中華藝術(shù)攝影家學(xué)會(huì)理事長王古山先生、現(xiàn)任理事長林再生先生陪我從臺北驅(qū)車來到桃園中壢。這次評選場所及主辦單位是桃園藝術(shù)攝影學(xué)會(huì)。桃園藝術(shù)攝影學(xué)會(huì)活動(dòng)有聲有色，頗具規(guī)模，三層樓房，有大型攝影棚、電化教室、展覽室，規(guī)范有序，每周都組織活動(dòng)，由此可見臺灣基層攝影的實(shí)力與規(guī)模。

本次郎靜山紀(jì)念攝影獎(jiǎng)計(jì)收到22組作品，其中大陸3組，余均自臺灣本省。每組照片二十張，一個(gè)專題。除我之外，其他八個(gè)評委都是臺灣資深攝影家，大多是各攝影學(xué)會(huì)的領(lǐng)頭人。

評選沿襲傳統(tǒng)的方法，各組作品平放桌上，每個(gè)評委各發(fā)一紙條，選中作品直接將編號填上。第一輪9個(gè)評委半數(shù)以上的，可進(jìn)入第二輪評選。經(jīng)過二輪評選，臺灣攝影家力義雄的作品“龍吟圖騰”和大陸攝影家陳建強(qiáng)的“人在路途”均以全票進(jìn)入第三輪。經(jīng)9個(gè)評委投票，決出一個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)摺Ｔu選結(jié)果“龍影”6票，“人在路途”3票，“龍吟圖騰”榮獲第十三屆郎靜山紀(jì)念攝影獎(jiǎng)。本期特此將“龍吟圖騰”與“人在路途”同時(shí)刊發(fā)。從這二組作品中，可以大致看到臺灣沙龍攝影現(xiàn)階段的審美定位與趨向。

下午，回臺北，繼續(xù)觀摩臺灣攝影學(xué)會(huì)一年一度的榮銜評定活動(dòng)。學(xué)會(huì)的碩學(xué)會(huì)士、博學(xué)會(huì)士每年從這個(gè)評選中認(rèn)定。本年度的榮銜評定借用了市民大廳，因?yàn)槭枪_評選，不管是參評作者還是攝影愛好者，都可以前來觀摩。所有作品均以組照的方式，精心制作成16寸，并按規(guī)定方式裝裱，每人十二張為一組。作品評選之前全部密封，統(tǒng)一編號，在臨評前抽號后開封，統(tǒng)一放置于評委前方的墻面上，然后由評委評選。評委可走上臺近距離檢驗(yàn)影像質(zhì)量。觀眾可坐在后方觀看評委評選。這是一個(gè)較好的評定方式，評委的功力和取向都在觀眾的監(jiān)督之下，觀眾也可以有一個(gè)很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

本屆評選的作品，碩士組有彩色38組，黑白8組。博士組只有一人送選。邀請的十一位評委都是臺灣省各大影會(huì)的資深大腕。整個(gè)評選過程嚴(yán)謹(jǐn)有序、有條不紊。經(jīng)過一個(gè)下午緊張的評選，碩士組有一半以上獲得評選認(rèn)可，成為學(xué)會(huì)碩士會(huì)員，博士組一人未獲通過。

筆者全過程地觀摩了臺灣攝影學(xué)會(huì)的年度榮銜評定活動(dòng)，有幾點(diǎn)感受，會(huì)后和林再生理事長、王傳信理事長也做了交流，深得兩位理事長的認(rèn)同，借此坦誠和大家交流，以期共同促進(jìn)，繁榮我們的攝影事業(yè)。

1、臺灣的民間攝影社團(tuán)有二百多家，大多數(shù)比較活躍，如臺北攝影學(xué)會(huì)會(huì)員有幾千人，特別是以市、縣為名的攝影團(tuán)體，活動(dòng)規(guī)模都很大。各地影會(huì)的交流活動(dòng)亦很頻繁，經(jīng)常組織到世界各地及大陸采風(fēng)。由各個(gè)學(xué)會(huì)舉辦的各種攝影培訓(xùn)班也為數(shù)不少。這形成了一個(gè)數(shù)量龐大的攝影方陣，并沿襲郎靜山先生早期創(chuàng)辦的沙龍攝影模式，發(fā)展壯大，長盛不衰。

2、這些攝影組織長期以來，還是以傳統(tǒng)沙龍的審美取向?yàn)橹?，較少涉及紀(jì)實(shí)攝影和觀念攝影等現(xiàn)代表現(xiàn)方式。從這次郎靜山紀(jì)念攝影獎(jiǎng)的評選與臺灣攝影學(xué)會(huì)榮銜評選來看，所有的參賽作品，幾乎都是追求光影效果的沙龍形式，這和老一代攝影家的傳統(tǒng)觀念有密切的關(guān)系。他們的觀念在很大程度上又影響了下一代的攝影人。

3、臺灣近幾十年來，有大批青年學(xué)子到國外留學(xué)，接觸了大量西方攝影文化，也有相當(dāng)?shù)娜嘶嘏_灣從事攝影教育與推廣，從而形成了臺灣攝影的生力軍。從學(xué)院派的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)浆F(xiàn)代派的新異，也涌現(xiàn)了不少攝影家，在很大程度上推動(dòng)臺灣攝影走向世界。2014年，在林添福、鐘永和等先生策劃的臺北攝影節(jié)中，各國攝影家，各種風(fēng)格、各個(gè)題材、各種介質(zhì)的作品異彩紛呈，讓人耳目一新！臺灣在前年也已正式在臺南一所大學(xué)開設(shè)了一個(gè)攝影專業(yè)班。隨著現(xiàn)代攝影技術(shù)的突飛猛進(jìn)，相信臺灣的攝影也會(huì)有一個(gè)大的飛躍。

4、因此，臺灣攝影界應(yīng)該在較大的程度上敞開門戶，各種攝影組織應(yīng)該多多交流，取長補(bǔ)短，相互促進(jìn)，包括講座、展覽、創(chuàng)作平臺的互通。

5、臺灣本土有眾多豐富的人文與自然景觀，本土攝影家應(yīng)該長期地關(guān)注、記錄、傳承這寶貴的資源，1940年鄧南光、張才與李鳴雕被攝影界譽(yù)稱臺灣“攝影三劍客”、“快門三劍客”。1953年，為提倡寫實(shí)主義的現(xiàn)代化攝影，有別于中國攝影學(xué)會(huì)所強(qiáng)調(diào)的畫意風(fēng)格，聯(lián)合同好李鈞綸、蔡子欽、鐘錦清、楊天賜、詹炳坤、王金生等人創(chuàng)辦“自由影展”同人會(huì)，每周舉辦一次攝影講習(xí)，每月舉辦一次作品觀摩會(huì)。致力于推廣寫實(shí)攝影風(fēng)氣的普及，建構(gòu)對時(shí)代社會(huì)見證的意念，對臺灣攝影文化發(fā)展的影響甚大。近代如黃顯明先生長期關(guān)注臺灣東北角的海岸，宜蘭的陳永祥先生長期關(guān)注當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人物，臺北王古山先生長期關(guān)注各種民俗活動(dòng)等，都是非常難得的作為。

6、數(shù)字化時(shí)代的到來，為攝影創(chuàng)作提供了更快捷、更多的創(chuàng)作途徑，臺灣攝影界應(yīng)更多與世界各地、大陸攝影界交流，在各層面、各類別的攝影，包括傳統(tǒng)沙龍、商業(yè)影像、觀念攝影、民生紀(jì)實(shí)等等方面拓展創(chuàng)新，并藉此推動(dòng)各地區(qū)、各民族的攝影文化建設(shè)。