顏玉華

最近，我有一位在某縣擔任宣傳部副部長的朋友高興地向我報喜：他所分管的精神文明建設工作受到了上級表彰，其主要政績就是在全縣自上而下，普遍開展了尋找和評選“最美××活動”。

什么叫尋找和評選“最美××活動”呢？朋友告訴我，他發(fā)明了一道“萬用填空題”。全縣只印一種表格，表頭是“最美××評選表”，“最美”后面的空白處填寫“最美機關干部”；“最美基層干部”；“最美教師”；“最美學生”；“最美職工”；“最美農(nóng)民”等等都行……全縣各行各業(yè)全覆蓋，方方面面都適用，三百六十行，行行都通用。

受表彰的朋友高興之情溢于言表，可我對這道“萬用填空題”實在不敢恭維，因為正在自覺和不自覺運用這道“萬用填空題”的地方不在少數(shù)，其負面效應已經(jīng)顯現(xiàn)。

“最美”一詞是網(wǎng)絡用語，被廣泛運用始于2011年7月網(wǎng)絡對“最美媽媽”吳菊平的宣傳和點贊。緊接著就出現(xiàn)了“最美女教師”張麗莉、“最美司機”吳斌、“最美警衛(wèi)戰(zhàn)士”高鐵成等標志性人物，這些感人至深的好人好事在全社會引起強烈反響，引發(fā)了輿論的熱議，成為社會關注的焦點。

但是，繼網(wǎng)絡媒體推出一批“最美”人物產(chǎn)生了巨大社會效應之后，出于各自的不同目的，傳統(tǒng)平面媒體和電視、廣播、網(wǎng)絡等新媒體與黨政及群團部門聯(lián)手，紛紛披掛上陣，尋找“最美”，評選“最美”，宣傳“最美”，學習“最美”的熱潮在神州大地一轟而起。一時間，什么“最美孕婦”、“最美大學生”、“最美士兵”、“最美護士”、“最美清潔工”、“最美孝女”、“最美保安”、“最美車站”、“最美企業(yè)”、“最美鄉(xiāng)鎮(zhèn)”、“最美醫(yī)院”、“最美福利院”……五花八門，包羅萬象，“最美”成了一個大大的“筐”。

“最美”之類的符號用多了，就容易讓人產(chǎn)生道德審美疲勞——物極必反，“最美”用多了，就讓人沒感覺了，甚至產(chǎn)生逆反心理。正如有人抱怨的那樣，現(xiàn)在一看到和聽到“最美”，不管事跡多么感人，首先就覺得其中有水份。當然，更讓人擔憂的是，這很容易在社會上滋長一種道德浮夸風，大家沉浸于“最美”包圍的氛圍中，產(chǎn)生一種“道德完美”的幻覺，對現(xiàn)實產(chǎn)生不切實際的認知和判斷。

其實，“最美”在哲學上也是講不通的。“最”字的本義是“極”，從字的本義看，含有絕對、極端的意思。事物是在不斷發(fā)展的，同沒有最好，只有更好一樣，沒有最美，只有更美才符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律。人類在至真、至善、至美的理想追求中，是沒有止境的。對英雄之舉，需要恰如其分地評價和贊美，而不是無節(jié)制地唱高調(diào)，過度高調(diào)顯然就是“不著調(diào)”了。另外，“最美”的標簽也不利于典型融入我們的日常生活，冠以“最美”后就被捧上神壇，平凡的公眾只能將其供奉著頂禮膜拜，而不會去學習和行動。

再說，難道豐富的中國文字，離了一個“最”字就不能贊美英雄與模范了嗎？以前很長一段時間內(nèi)，人們并沒用什么“最美”一詞來宣傳典型人物，但是雷鋒、黃繼光、董存瑞、焦裕祿等英雄與模范不是同樣深入人心嗎？

當然，在擔憂之余也有欣喜。據(jù)4月4日晚中央電視臺《新聞聯(lián)播》以《安徽為“好人”開館 為美德“點贊”》為題，對全國首家省級好人館安徽好人館的開館情況進行了報道。安徽好人館在省博物院老館基礎上改建而成，設有崇德向善、見賢思齊、春風化雨3個部分，以圖片、實物、視頻、互動等多種形式，直觀生動地展現(xiàn)了829位入列“中國好人榜”的安徽好人事跡，安徽興辦“好人館”的成功經(jīng)驗和全社會關愛禮遇模范的有益做法，深刻詮釋了助人為樂、見義勇為、敬業(yè)奉獻、誠實守信、孝老愛親的道德精神，體現(xiàn)了安徽培育和踐行社會主義核心價值觀的生動實踐。

值得我們深思的是安徽這一個個鮮活的先進人物，沒有一個被貼上“最美”的標簽，也不是通過尋找和評選“最美”而產(chǎn)生的。相比鋪天蓋地、乏味的“最美”現(xiàn)象，“好人”二字是多么的樸實，多么的親切，多么的可信！

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