作文在語文考試中所占的比重很大。許多同學感覺寫作文無從下手，這其中的一個重要原因，是寫作素材的積累有限。本期，唐惠忠老師為同學們精選了一些熱點素材，希望這些素材能讓你輕松寫作，從而取得優(yōu)異的作文成績。

價值觀

？滎？滎進退

進與退，看上去僅僅是兩個字之間的選擇，其實不然，所謂“一失足成千古恨”，稍有不慎，就會鑄成大錯，貽害終生。進與退是一種策略，它是因人、因物、因情、因景而變化的，所以在我們需要抉擇的時候，請仔細分析，反復斟酌。無論進或者退，都要使自己的人生更加亮麗。

◆推薦素材

華盛頓的一生有進有退。當華盛頓安心經(jīng)營自己富饒的莊園時，英國加劇了對十三州殖民地的壓迫，于是他投身民族獨立戰(zhàn)爭。勝利后，他主動辭去大陸軍總司令職務，做起了平民。然而國家百廢待興，他只好復出擔任總統(tǒng)?？偨y(tǒng)任期將滿時，他又想隱退，但大家都說只有華盛頓繼續(xù)領導美國，南北雙方才能團結一致。于是，他又站了出來。在第二任總統(tǒng)任期結束時，華盛頓堅決辭職，開創(chuàng)了美國歷史上摒棄總統(tǒng)終身制的范例。他離世的前一年，美法兩國關系惡化，已經(jīng)卸職在家的華盛頓又重披戎裝，擔任起總司令。

？滎？滎簡單

很多時候，我們會被一些美麗的東西所迷惑，忘記了自己真正應該追求的不是過程而是結局，或者輕易地把過程當成結局。這時，我們就會把一些簡單的東西演變得十分復雜，希望從這種復雜里體會到成功的喜悅，而與最終的成功失之交臂。其實，人生的道路鋪滿鮮花反而會耽誤了行程，索性簡單一些，或許會采摘到更大的果實。

◆推薦素材

《三國演義》里的曹操，最初對戰(zhàn)勝強大的對手袁紹心里沒底。謀士郭嘉縱論兵事，提出“曹操十勝”。其一就是：“紹繁禮多儀，公體任自然，此道勝也?！币馑际牵B喜歡繁文縟節(jié)，把人生搞得很肥胖，行動不便，不夠靈活，而曹操簡潔自然，沒有很多牽絆。

大道至簡，簡是勝的法則。

戰(zhàn)爭的結果，正如郭嘉所言。其中有一個值得思考的細節(jié)：在丟棄的官渡大營、袁紹的營帳里，竟然有許多字畫、古玩、金石、玉器。袁紹一貫以風雅自詡，連打仗都帶著這些東西。

？滎？滎快慢

從前，“慢”是成事的基礎——“欲速則不達”，好湯得靠“慢火”燉煮，健康要從“細嚼慢咽”開始，“慢工出細活兒”更是品質的保證。

現(xiàn)在，“快”是前進的動力——有“方便面”就不怕肚子餓，有“高速公路”和“高速鐵路”就不怕塞車，有“寬頻”就不怕資料下載中斷，有“快遞”就不怕禮物交寄太晚。身邊的事物都告訴我們：“快，否則你就跟不上時代的腳步！”

◆推薦素材

作家富爾曼·諾夫寫書有個特點，就是小說脫稿后送去出版，總是很慢。

有一次，一位編輯向富爾曼·諾夫約稿：“富爾曼·諾夫同志，你完稿的小說給我吧，我可以盡快地給您出版?！?/p>

富爾曼·諾夫搖搖頭說道：“不行，寫小說的時候當然是要快，但送去出版必須慢。”“這是為什么呀？”編輯吃驚地問，他覺得眼前的這位作家真是很特別。

富爾曼·諾夫用手指敲了敲桌子，風趣地說：“你知道嗎，小說就像酒一樣，收藏得越久越好，只有一點不同，酒是放著不能動，不能總打開，而小說需要你常常地撫弄它，翻開看一看、摸一摸。這樣，你就會發(fā)現(xiàn)每一次看的時候都有你感到不滿意的地方，一直等到你覺得問心無愧了，到那時候再送去出版?！?/p>

聽了這番話，那位編輯打心底里敬佩這位作家。他很想為富爾曼·諾夫做點什么，于是又說：“那，就請你在需要謄抄時找我?！?/p>

令人不解的是，富爾曼·諾夫又搖了搖頭，用感激的目光注視著那位編輯，笑著說：“謝謝你的一番好意，可我還是必須自己抄寫。因為這是最后一遍抄寫，絕不是簡單照抄，而是最后加以潤筆！”

成長

？滎？滎幸福公式

美國心理學家賽利格曼曾給出一個幸福公式：總幸福指數(shù)=先天的遺傳素質+后天的環(huán)境+你能主動控制的心理力量。這個公式注重的是心理力量的作用。關于幸福確實是仁者見仁、智者見智，那么你的幸福公式是什么呢？

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幸福=當下快樂+未來快樂。人生多變，你既不能只顧及時行樂，而忘了未雨綢繆，也不能為了實現(xiàn)未來的目標，而現(xiàn)在就開始做苦行僧，應該讓兩者適當相加，使自己更容易幸福。

幸福=正面情緒-負面情緒。我們需要不斷培養(yǎng)自己正面的情緒，盡量減少負面的心情，雖然人生不可能盡是如意之事，但仍需努力平衡，使自己更積極地對待生活。

幸福=快樂×分享人數(shù)。要學會將自己的快樂與親人和朋友分享，使這個幸福感擴散，帶給更多的人快樂和積極的態(tài)度。

幸福=能力÷期待。我們需要對自己的能力做出評估，對未來的預期目標進行控制，莫要強求自己。

？滎？滎沉默

種種熱鬧一時的吹噓和喝彩，終是虛聲浮名。在喧鬧的背后，在一切語言消失之處，隱藏著世界的秘密。世界無邊無際，有聲的世界只是其中很小一部分。只能聽見語言、不會傾聽沉默的人，是被聲音堵住了耳朵的聾子。懂得沉默價值的人，都有一雙善于傾聽沉默的耳朵，如同紀伯倫所說：“他們聽見了寂靜的唱詩班唱著世紀的歌，吟詠著空間的詩，解釋著永恒的秘密?！?/p>

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小說《西游記》中菩提祖師默不作聲地手拿戒尺在孫悟空的頭上打了三下。孫悟空立即明白了三更天時再見面的暗示。在社會交流中，沉默往往會產(chǎn)生意想不到的效果。佛祖釋迦牟尼傳承衣缽、拈花示眾時就一句話也沒說，卻起到了比說話更好的作用。禪宗的教義始終主張以“無言”的方式讓人明理、覺悟，更側重語言之外心與心的交流?？鬃影菀娎献?，老子幾乎不說話，孔子卻感受到老子的神圣與高深。邱吉爾面對暴跳如雷的尋釁者，把沉默當武器化解了干戈。所以荀子說：“言而當，知也；默而當，亦知也?！闭Z言所能表達的內容，沉默有時同樣可以表達，而且能更充分地表達。

？滎？滎定位

“定位”在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋為“把事物放在適當?shù)牡匚徊⒆龀瞿撤N評價”（可包括人物在組織中的定位、產(chǎn)品在市場上的定位等）。美國人富蘭克林所說的“寶貝放錯了地方便是廢物”，涉及的也是人生定位問題。

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18世紀末的維也納，是音樂氣氛最濃的城市。在顯赫貴族的客廳里，音樂表演是一件高尚和時髦的事。所以貝多芬也就經(jīng)常處在貴族及擁有各種頭銜的人物的包圍之中，可他總是高高昂起他那獅子般粗獷的大頭顱，從不獻媚于任何人。

一次，在利西諾夫斯基公爵的莊園里，來了幾位“尊貴”的客人。這幾個不是別人，正是侵占了維也納的拿破侖軍官。公爵為了取悅這幾位來賓，便非?？蜌獾卣埱筘惗喾覟榭腿藗冄葑嘁磺?，但貝多芬斷然拒絕了。當公爵由請求轉為要求的時候，貝多芬憤怒到了極點。他一聲不響，猛地推開客廳的門，在傾盆大雨中憤然離去。

回到住處，他把利西諾夫斯基公爵給他的胸像摔了個粉碎，并寫了一封信：“公爵，你所以成為一個公爵，只是由于偶然的出身；而我之所以成為貝多芬，完全是靠我自己。公爵現(xiàn)在有的是，將來也有的是，而貝多芬只有一個?！?/p>

？滎？滎尊重

“尊重”包含兩個意思：一個是敬重，這好懂；另一個是理解，即“即使不能對他（它）肯定或欣賞，也應保持著包容和理解”。

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某市殘聯(lián)部分成員受美國一家公益慈善分會的邀請來到洛杉磯。他們在美國出席了幾個小型的慈善晚會，還和當?shù)貧埣踩诉M行了聯(lián)歡和交流。

回國后，有記者采訪了帶隊的殘聯(lián)副主席，他是一位小兒麻痹癥患者，雙腿萎縮。他向記者介紹了美國殘疾人的生存狀況。記者最后總結說：“在國外，你們看到了殘疾人受到社會的重視和關心。”他打斷了記者的話：“不，我沒有看到殘疾人在國外受重視，而是用心體驗到了。我在國外一個多月，在那里我覺得自己一點也不像一個殘疾人，一切都十分方便。更為重要的，是他們并不把我們當殘疾人，我們在街頭走過，很少有人會用好奇的眼光看我們，其實這是對殘疾人最大的尊重。”

？滎？滎位置

鮮花或是野草有沒有作用，關鍵是處在什么位置上。只有找準了位置，才能讓鮮花更嬌艷；只有找準了位置，才能讓野草更鮮活。人才也是同樣的道理，只有找到適合自己的位置，才能最大程度地發(fā)揮作用，英雄才有用武之地，否則的話，他也會碌碌無為，一事無成。

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在城市的綠化帶上，園林工人正在清除花壇上的雜草。只見一棵棵雜草被工人們拔掉，花壇上是“清一色”的花木，綠意盎然，姹紫嫣紅，讓人賞心悅目，甚是好看。在園林工人眼里，花壇上的雜草就像人眼中的沙子，沒在對的位置，理應清除。不遠處的草坪上，恰恰出現(xiàn)了與此相反的一幕，一個園林工人正把一棵玫瑰拔掉，只留下碧綠的小草，看上去非常養(yǎng)眼，一派生機勃勃的景象。在工人們眼里，草坪上的玫瑰沒在對的位置，應該拔掉。

農田里，一株百合在麥田里迎風開放，真有點“鶴立雞群”的味道。它為自己是一株百合驕傲不已，對麥苗們說：“看我，長得多高，開得多美！”一個農民來到麥田里，看到了百合，嘴里說：“這是一棵雜草，會跟我的麥苗爭水爭肥的，還是把它拔掉算了！”說完，就把百合拔了。

環(huán)保

？滎？滎海洋

海洋雖有自我凈化作用，但如果人類把這種作用當成自己可以放心污染環(huán)境的理由，終將會害人害己。

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海洋不是無蓋垃圾桶。在地球表面，海洋面積約占地球總面積的71%，海水占全球水體總量的97%。許多人認為海洋浩瀚無際，具有極強的自凈能力，把海洋看作無蓋的垃圾桶，向海洋大量傾倒垃圾、排放污水。人類每年向海洋傾倒600～1000萬噸石油、1萬頓汞、25萬噸銅、39萬噸鋅、30萬噸鉛、100萬噸有機鉛氯農藥和660萬噸塑料垃圾，平均每天約有63.7萬個塑料容器被扔進大海。

海洋的確是個龐大的“凈化槽”，但海洋的自我凈化作用是有限的。雖然海洋的自我凈化作用始終在進行，但凈化的速度比人類對它的污染速度要慢得多。因此，海水越來越渾濁，赤潮頻頻發(fā)生，海洋生物不斷走向滅絕，而且還通過食物鏈危害人體健康。

？滎？滎廢物再利用

一件物品是利民還是害人，要看它用在什么地方，如果利用合理，廢品也可以變成寶貝。

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近日，中國石化以多種動植物油脂作為原料，采用自主開發(fā)的技術和工藝，在國內首次生產(chǎn)出符合航空煤油要求的生物航空煤油產(chǎn)品。中石化相關人士表示，該公司正積極拓展原料來源，已和國際、國內著名餐飲公司合作，采用餐飲廢油加工生產(chǎn)生物航空煤油。

一些民營企業(yè)也開始了這項廢物利用的開發(fā)。江蘇潔凈環(huán)境科技有限公司是一家專業(yè)回收餐飲廢油、再進行深加工的企業(yè)。據(jù)該企業(yè)發(fā)展部主管透露，每一個餐廳都有一個“餐廚垃圾戶口本”，這些油經(jīng)過高端技術處理，產(chǎn)生生物柴油，并作為原料，提供給一些油公司，繼續(xù)加工成為航空燃料。中國農科院油料研究所副所長黃鳳洪認為，將地溝油轉化為航空燃油，國內在相關領域的技術實力絲毫不遜于外國，目前最大的障礙在于地溝油集中收運、處置體系不健全。

？滎？滎愛護野生動物

人與自然本應和諧共存，要珍愛生命，更要愛護動物。為動物搭座橋，也是在為自己留條路。

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青藏鐵路是一條“工程未動，環(huán)保先行”的鐵路。青藏鐵路填補了我國大型工程和環(huán)保建設領域的多項空白：首次與鐵路所經(jīng)地區(qū)簽訂環(huán)保責任書，首次為野生動物修建遷徙通道，首次成功在高海拔地區(qū)移植草皮……

如今，青藏鐵路路基上移植的草皮與周圍的高原綠草已自然融為一體。在移植草皮的同時，建設者還有效保護了被稱為“高原腎臟”的高原濕地。棲息于青藏高原的藏羚羊，每年春夏季節(jié)都會大規(guī)模由南向北長距離遷徙。為了保證它們自由遷徙，青藏鐵路沿線共設置了33處野生動物通道，并根據(jù)不同動物的遷徙習性，將通道設計為橋梁下方、隧道上方及緩坡平交三種形式。

社會

？滎？滎問題字典

《新華字典》是學習認知的工具，對學生來說可謂終身受用，而傳播錯誤知識則貽害無窮。

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2013年5月5日，央視《每周質量報告》曝光了湖北省教育廳為全省300多萬農村義務教育階段學生免費提供的不是國家明確要求的正版《新華字典》，而是當?shù)匾患页霭嫔绯霭娴摹秾W生新華字典》，這本字典在原國家新聞出版總署備案的著作者是假的，字典中的差錯率超過國家標準規(guī)定的20倍，出現(xiàn)很多常識性錯誤，屬于應當被銷毀的圖書。

5月6日，湖北省教育廳在其官方網(wǎng)站發(fā)布公告稱，長江出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰疽沿煶沙缥臅职l(fā)行商立即收回已發(fā)放的《學生新華字典》，并全部銷毀。對違反《合同法》單方面違約行為所產(chǎn)生的所有經(jīng)濟責任與法律責任，由崇文書局全部承擔。對崇文書局主要負責人黃成勇停職接受調查。相關部門已成立調查組，對《學生新華字典》的編印發(fā)流程所涉及的各個環(huán)節(jié)進行全面調查，并將對相關責任人做進一步處理。舉一反三，在全公司開展出版物質量大檢查，消除問題隱患，建立防控機制，堅決杜絕類似事件再次發(fā)生。

？滎？滎偶像的作用

偶像是被追求、被崇拜的對象。影視明星、體壇人物往往都成為人們崇拜的對象。偶像可以不完美，但他身上總有一點別人不具備的優(yōu)點，這優(yōu)點或是高人一等，或是有異于常人的經(jīng)歷。偶像是榜樣，是人成長過程中精神的動力源泉之一。

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林書豪與平湖結緣是因為他祖籍在這里。聽說學校里來了美國NBA球員，浙江嘉興平湖中學沸騰起來。熱愛籃球的孩子們要求林家兄弟分別帶隊打一場對抗賽。

“當時林書豪的膝蓋有傷，上場的時間不長，在那場比賽中打得并不順利。比分落后的時候大家很著急，但中場休息的時候，林書豪告訴我們，只要終場的哨聲沒有響，我們就來得及。”與林書豪分在一隊的18歲男孩顧凱曦回憶說。

黃色的面孔、會說中文、父母是臺灣人、外祖母祖籍浙江……渾身“中國元素”的林書豪是華人圈里的籃球粉絲們在姚明之后找到的新偶像。而“平實”、“執(zhí)著”、“永不放棄”等有關他性格的關鍵詞則讓很多為夢想打拼的80后和90后找到了自己的影子。

？滎？滎被一夜暴富改變的社會心態(tài)

有越來越投機的心態(tài)，就有越來越浮躁的社會。反過來講，浮躁社會中一些助長投機心理的機制，也在為社會投機心態(tài)推波助瀾。一個健康的社會，很少有辛苦做實業(yè)比不上炒房更賺錢的現(xiàn)象，很多的投機心態(tài)，都可以從不合理的機制中找到根源。面對被“一夜暴富”改變的社會心態(tài)，我們真的需要認真反思了！

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前不久，一名在浙江杭州城郊生活長大的大學生向媒體反映：自家所在的小村，村民們原本以種菜為生，雖談不上富裕，但小村寧靜祥和。前幾年，村民們因拆遷補償而富起來后，村里的祥和被打破了，不少人終日無所事事，有的靠打麻將度日，有的甚至染上了毒癮，村里的各種矛盾也多了。對此，他很困惑——財富，帶給我們的究竟是福還是禍？

原本寧靜祥和的小村莊，由于村民突如其來的財富增長而變得問題叢生，相信很多人會和那位大學生有著同樣的困惑：財富是不是所有問題的罪魁禍首？這顯然是對財富的嚴重誤解，因為財富本身是一個客觀存在，無所謂對與錯、善或惡。同樣的財富增長，帶給不同人的可能是截然相反的人生體驗，有的人的生活由于財富的增長而變得更加幸福，而對有的人來說，財富的增長可能是不幸的開始。

同樣的財富，不一樣的人生體驗，如此反差說明，決定財富和幸福之間關系的重要因素，不是獲取財富的結果，而是當事人面對財富的價值觀。事實上，對于獲取財富后幸福生活的籌劃，很多人在并不缺乏想象力的情況下搞得一塌糊涂，這是因為他們在財富價值觀上站在了低處。一個沒有正確財富價值觀的人，縱然可能站在財富擁有的高點，卻很容易落入人生的低點，成為財富的奴隸，甚至是被所擁有的財富所害，正如這些富起來的村民“不幸返貧”一樣。