這些作品都是您陪同邁克·肯納一起拍攝的，一共拍攝了多少次、跨越了多少年完成？

A：自從2006年起，邁克·肯納開始在中國(guó)拍攝作品，2008年至2010年連續(xù)三年拍攝了黃山，之后每年都來中國(guó)進(jìn)行拍攝。他之前的中國(guó)系列的作品大多是由他在香港的向?qū)阃臄z的。2010年之后在中國(guó)拍攝的作品都是我和他一起前往的，包括北京故宮、黑龍江雪鄉(xiāng)、云南的大理、元陽，還有目前還沒面世的云南元謀系列作品。

邁克·肯納在這期間仍創(chuàng)作其他作品嗎？主要是什么？

A：邁克·肯納每年至少二三十次的個(gè)展使得他擁有游走于世界各地拍攝的機(jī)會(huì)。中國(guó)是他這幾年著重關(guān)注的一個(gè)拍攝地，就像他之前用了十幾年的時(shí)間連續(xù)去日本進(jìn)行創(chuàng)作一樣。中國(guó)也將是他未來的一個(gè)重要拍攝首選地，今年邁克·肯納推出了首本中文畫冊(cè)，這本畫冊(cè)收錄的全部是他在中國(guó)拍攝的作品。

邁克·肯納對(duì)中國(guó)有什么樣的印象？

A：西方評(píng)論家認(rèn)為肯納的作品充滿了東方的禪意，而東方的禪意我認(rèn)為根源仍在中國(guó)，因此我們很樂意帶肯納前往一些國(guó)人眼中的著名風(fēng)景地進(jìn)行拍攝。從他的照片中我們能讀出一幅攝影作品不應(yīng)當(dāng)僅僅是對(duì)于眼前景象的復(fù)制，而要將藝術(shù)家的思想傳達(dá)出來。他自己也很喜歡來中國(guó)拍攝，每一次來他都會(huì)覺得有各種驚喜，比如這次去云南元謀拍攝土林，他認(rèn)為這完全不同于他之前拍攝的任何地方。

您當(dāng)初是因何與邁克·肯納結(jié)緣的？為何如此中意邁克·肯納的作品？

A：邁克·肯納的這種極簡(jiǎn)的、充滿禪意的視覺是獨(dú)一無二的，這源于他跟隨著名的直接攝影流派大師魯斯·伯恩哈德（Ruth Bernhard）的多年學(xué)習(xí)，他的作品也將直接攝影這一重要攝影流派同當(dāng)代藝術(shù)中對(duì)于藝術(shù)家個(gè)人化思想的表達(dá)融合在一起，這對(duì)于提升我們攝影藝術(shù)欣賞水平都有著非常好的指導(dǎo)意義。而我們的宗旨就是把大師的攝影作品展現(xiàn)給大家，希望將真正在世界攝影藝術(shù)殿堂中的經(jīng)典作品越來越多地帶入到中國(guó)，留在中國(guó)。所以經(jīng)過比較深入的溝通之后，最終他同意由我們?yōu)樗稣褂[并代理他的攝影作品，從一開始的陌生到建立起信任也經(jīng)歷了很多過程。

邁克·肯納的作品受到了許多中國(guó)人的喜愛，同時(shí)也受到很多中國(guó)攝影藏家的青睞。短短兩年多的時(shí)間里他在中國(guó)被收藏的作品已經(jīng)上百幅，這是一個(gè)非常充分的肯定。

我記得邁克·肯納曾經(jīng)說很喜歡日本的一棵樹，所以每次去了日本都要拍那棵樹，在中國(guó)有類似的景物嗎，有沒有他會(huì)反復(fù)去拍攝的地方？

A：是的，在十幾年間，肯納先后拍攝了十余幅幾乎在同一角度不同狀態(tài)下的日本北海道湖邊的一棵樹。他也曾經(jīng)說過，他甚至感覺到他可以和那棵樹進(jìn)行對(duì)話。不過不幸的是那棵樹前幾年被砍掉了，所以他關(guān)于這棵樹的作品也不得不就此終止。十幾幅作品拍攝的同一棵樹，角度幾乎一致，區(qū)別只是這棵樹周圍或是白雪覆蓋，或是零星殘雪，或是草木蔥郁，但卻讓我們真真實(shí)實(shí)地感受到了生命的歷程，而他關(guān)于這棵樹的所有畫面都非常受歡迎，幾乎全部都被藏家收藏。至于中國(guó)，我想也一定會(huì)有的，他在中國(guó)的拍攝才剛剛開始。

這些熟悉的景物都是中國(guó)的經(jīng)典景點(diǎn)，也是中國(guó)的攝影愛好者非常愛去的地方，如何拍出不一樣的視角，您作為邁克·肯納的隨從者，有發(fā)現(xiàn)他不一樣的地方嗎？

A：我們將攝影當(dāng)做一門藝術(shù)來看待，那么攝影作品就必須是附有藝術(shù)思想的表達(dá)，而不是單純對(duì)于眼前景物的一個(gè)復(fù)制，是藝術(shù)家獨(dú)一無二的觀感表現(xiàn)。藝術(shù)思想是需要藝術(shù)家經(jīng)過長(zhǎng)期學(xué)習(xí)積累出來的，同時(shí)他要將這種藝術(shù)思想轉(zhuǎn)化為他視覺上的一種審美訴求，為之他選取合適的場(chǎng)景，并最終結(jié)合嫻熟的制作而落于紙上傳達(dá)出來。

我們可以看到，無論是已故的載入世界攝影史的那些大師，還是在世的得到了世界廣泛認(rèn)可的攝影大師，他們的攝影無一例外都是有所傳承的。很難去揣測(cè)他喜歡什么樣的場(chǎng)景，因?yàn)樗臄z的場(chǎng)景和他最后制作出來的作品的樣子只有他自己知道。

很多時(shí)候，我們看到了他拍攝的地方，甚至創(chuàng)作的時(shí)候和他有同樣的視角，但是之后拿到作品的時(shí)候才恍然大悟，我們共同目睹的場(chǎng)景和他心里所想要達(dá)到的畫面如此不同。