楊雷

我的幾位從事雕塑和陶藝的朋友，對(duì)“奇石是藝術(shù)品”的概念很是不屑，他們認(rèn)為藝術(shù)品一定是在人的情緒基礎(chǔ)上，創(chuàng)作而反映意識(shí)形態(tài)的載體。當(dāng)然，我并不完全認(rèn)同，對(duì)不同奇石的賞讀過程，也算作一次思想觀念的反映，我習(xí)慣視作是一次思想的寫意過程。不需要格式、形式或者公式的限制。那是一種猶如潑墨的隨性。

我欣賞一些奇石組合，特別是戈壁石組合，但過于寫實(shí)手法的組合形式，把幾塊似是而非的石子、一撮樹枝、幾間山房堆砌一起的形式，實(shí)在讓我有太多兒時(shí)看圖說話的聯(lián)想，所以并不習(xí)慣于這種具象甚至有些“媚俗”的表達(dá)形式，于是自己也去實(shí)驗(yàn)一些“拙劣”的組合玩法了。

自拙見“組合”的關(guān)鍵是在“合”，而不是“組”。如果“組”而不“合”那只能叫“堆頭”?！昂稀笔侵槁?lián)璧合的“合”，是“天人相合”的“合”，是意象的結(jié)合，而不是“貌合神離”。

戈壁石與畫面石組合

不論哪種組合的形式，都是在表達(dá)一種境界。有時(shí)會(huì)把畫面石與戈壁石結(jié)合，把畫面石的“無境”聯(lián)想與戈壁石的“有界”形式結(jié)合表現(xiàn)，在這種虛實(shí)空間里期許“無我”境界（如圖一）。

表達(dá)形式的組合

時(shí)下流行“混搭”和“順搭”的兩種概念。我便粗淺去理解，把幾種不搭嘎的物件和諧地放到一起或是“混搭”了；而把相同的元素秩序的表現(xiàn)也就應(yīng)該視作“順搭”了。我在那些石頭的組合里也時(shí)常因色彩、造型、紋路或內(nèi)容的相近或相同，將其組合在—起，表達(dá)一種合理的秩序（如圖二）。

綜合藝術(shù)材料的運(yùn)用

我喜歡玩石頭中不拘囿于石頭本身，或許把它放到綜合材料藝術(shù)或者裝置藝術(shù)的范疇里去組合也別有情趣。有些時(shí)候我會(huì)突發(fā)奇想地把陶土、瓷片甚至亞克力、錫紙、紙漿等不相干的東西組合在一起，并不單純表現(xiàn)石頭本身，而是希望有一種情緒的表現(xiàn)，或許稍縱即逝，但享有過程也足已（如圖三、圖四）。

奇石只是一個(gè)元素，表達(dá)自己觀念的一個(gè)元素。

奇石組合只是我調(diào)節(jié)生活的一種閑情逸趣，

“小組怡情”而已，它是一種生態(tài)，一種人與自然的生態(tài)，或許它并不需要太多的理論格式，至少我只需要情緒。奇石組合隨性而做吧，信手拈來，享受寫意思想的“一切如花，花如一切”的境界。

我念想著可以“歸田園竹籬茅舍”，“拜青石瘋癲雅趣”，卻不成行，只當(dāng)一時(shí)精神奢望。那份山人清靜情結(jié)，讓我歡喜在這三兩石頭中有了丁點(diǎn)慰藉。把石頭擺正，心，歸園。

我崇尚高山。山，供奉了所有的智者。我無路走進(jìn)它，便留下來這樣一組石頭仰望山的嶷岌。這是我收藏的第一件長江石，它們?cè)?jīng)屬于一位智慧的藏者，那天她告訴我，這些石頭里有四姑娘山的雪皚，有大漠孤煙，有蒼狼哮天。甚至還會(huì)看到，有一片山在前方等我。

“松下茅亭五月涼，汀沙云樹晚蒼蒼”，我向往于一份閑散心情的不期而遇，把心思吹散在一絲涼風(fēng)里，我尋找畫面里的那片陰涼，讓我醉臥在塵埃落下的地方。

一人，自在引清風(fēng)。