《書藝問道》是呂敬人先生的一本由書籍裝幀到設(shè)計概念轉(zhuǎn)換思考下的設(shè)計書籍，它突破了以往書籍裝幀概念，創(chuàng)造性地將傳統(tǒng)書籍形態(tài)的演化和傳統(tǒng)文化精神轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代書籍的表現(xiàn)性符號，從現(xiàn)代設(shè)計學(xué)、編輯學(xué)、傳播學(xué)、美學(xué)及工藝學(xué)等角度，闡述了對書籍形態(tài)進行整體規(guī)劃設(shè)計的重要性，體現(xiàn)了作者倡導(dǎo)書籍“設(shè)計”的理念?！犊脊び洝分刑岬健疤煊袝r，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良。 ”[1]這是一種完整論的造物觀，是說造物的有利條件是順應(yīng)天時，適應(yīng)地氣，材料上乘，工藝精巧，符合此四項條件才能夠制造出精良的器物。對于書籍設(shè)計而言，運用全方位的視角進行版面布局，建構(gòu)和諧的書籍設(shè)計整體，是完整性思維在書籍設(shè)計中的體現(xiàn)?！罢w思維，是中國古代傳統(tǒng)思維方式的一個重要方面。 ”[2]《書藝問道》的版面設(shè)計從外而內(nèi)可見整體結(jié)構(gòu)的完整性，以濃郁的文化意味，獨特的個性編排，富有詩意的感性創(chuàng)造，使版面所產(chǎn)生流暢而完整的閱讀美感，展露出其獨特的書卷之美。

一、《書藝問道》版面完整性的表現(xiàn)

書籍設(shè)計的目的是傳達信息，它包括諸多設(shè)計元素在其中。文字、圖像、色彩是信息傳達之本，對于一本成熟的書籍而言，發(fā)揮視覺元素在版面中的表現(xiàn)力，協(xié)調(diào)好與書籍設(shè)計相關(guān)的諸多問題，就必須加強完整化的整體運作。呂敬人先生認為：“書籍設(shè)計應(yīng)該是一種立體的思維，是注入時間概念的塑造三維空間的書籍‘建筑。其不僅要創(chuàng)造一本書籍的形態(tài)，還要通過設(shè)計讓讀者參與閱讀的過程中與書產(chǎn)生互動，從書中得到整體感受和啟迪。 ”[3]萊比錫 “世界最美的書”的評判標準包括：書籍形式與內(nèi)容的統(tǒng)一、書籍的物化之美、原創(chuàng)性以及體現(xiàn)文化傳承。其中，形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，即是書籍文字、圖像與版面設(shè)計風格的和諧；原創(chuàng)性則是鼓勵書籍設(shè)計的想象力與個性，體現(xiàn)個性設(shè)計元素的運用。

《書藝問道》各設(shè)計元素協(xié)同合作簡單又有序，是完整性思維“簡約合宜”視覺效果的體現(xiàn)。究其表現(xiàn)，一是規(guī)范了網(wǎng)格完整，形成各信息在視覺上的秩序感；二是運用同一性原則，強調(diào)各信息在視覺上的協(xié)調(diào)性，有效地將版式進行系列化呈現(xiàn)，形成書籍設(shè)計整體效果和個性特色的綜合呈現(xiàn)。

統(tǒng)一版面網(wǎng)格系統(tǒng)。版面設(shè)計是書籍整體設(shè)計的靈魂，而網(wǎng)格完整又是支撐版面的框架?！熬W(wǎng)格的作用就是實現(xiàn)視覺元素的邏輯編排” [4]，以完成各設(shè)計元素間個體與整體間的版面關(guān)系?？床灰娫O(shè)計的設(shè)計，是書籍設(shè)計的最高境界，網(wǎng)格在其中功不可沒?！稌噯柕馈氛w設(shè)計思路為圖文混排，網(wǎng)格的設(shè)計體現(xiàn)了以正文文本為版心信息區(qū)域、以圖片及說明性文字在文字四周區(qū)域的整體布局，以及少量有單純的文字或圖片的版面編排，這三種不同的版面布局既有內(nèi)在聯(lián)系，又各具特色。

書籍正文部分的內(nèi)容圖形和文字信息量較大，要做到文字的條理性又要兼顧圖片的可視度，必要的信息分解是對主題內(nèi)容條理化的梳理，將信息元素轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在的知識進行傳達。清晰的分欄是圖文分區(qū)的前提條件，結(jié)構(gòu)流暢的版面，網(wǎng)格完整分區(qū)明確，文字或居版面兩側(cè)、上下側(cè)，或居對角、一側(cè)，呈對稱式或非對稱式網(wǎng)格排列，留給圖片足夠的“活動”空間。目錄、序和后記部分采用文字編排的版式，版面采用雙欄非對稱狀網(wǎng)格，根據(jù)文字數(shù)量靈活調(diào)整版面，豐富而不凌亂。目錄文字編排的版式屬于單向豎式視覺流程，給人簡潔、穩(wěn)固的視覺感受；序和后記頁的文字相比較目錄頁信息量大，采用單欄對稱網(wǎng)格段落文字的編排，視覺流程按照常規(guī)的單向視覺流程，呈橫線式視覺走向，凸顯了文字信息及節(jié)奏感。簡化的版面，降低了版面率，營造出版面的空間感。舒暢、開闊的版面，穩(wěn)定視線，利于閱讀，與橫線式視覺走向吻合。單獨的圖片編排的版面相對較為自由，兼用文字或圖文編排的網(wǎng)格系統(tǒng)，版面靈活而統(tǒng)一。

同一版面內(nèi)在結(jié)構(gòu)。內(nèi)在結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一是完整性思維在版式設(shè)計中的具體應(yīng)用。書籍設(shè)計的完整性是信息編輯思路貫穿下對書籍各組成部分的統(tǒng)籌，包括對封面、環(huán)襯、扉頁、序言、目次、內(nèi)頁以及圖形、色彩、空白、線條等內(nèi)在組織體的統(tǒng)一編排?！稌噯柕馈钒媸皆O(shè)計的統(tǒng)一性體現(xiàn)在同一標題文字、說明性文字、同一色彩以及同一裝飾線等。其中，同一色彩和裝飾線的的運用別具特色，是《書藝問道》的經(jīng)典之筆。

色彩的同一。對于書籍設(shè)計而言，這里的色彩指書衣的主色調(diào)。色彩自身具有先聲奪人之勢，在書籍設(shè)計中的作用舉足輕重。作為版式設(shè)計的元素之一，色彩是整個書籍設(shè)計的重要組成部分，它與文字、圖像等要素納入書籍整體結(jié)構(gòu)之中，重新組合、編排、整理，完成書籍整體設(shè)計，展示比單體元素更強大的整體形象的表現(xiàn)力。同一色彩起到呼應(yīng)、連貫版面的視覺效果，使讀者感受到書籍設(shè)計的完整性。

《書藝問道》飽浸東方品位，鮮明的紅色主調(diào)明確，凸顯了文字和圖像內(nèi)容。紅色是中國文化中最重要的一種顏色，從書中可以體味到中國文化的意蘊?！稌噯柕馈忿饤壛巳A麗的裝飾，選用紅色為全書主調(diào)，包括封面、前后勒口及切口均為紅色。封面設(shè)計元素“書籍設(shè)計”與圖形文字“書籍”合并，橫貫封面、封底和書脊，與封底線形圖形“書籍”遙相呼應(yīng)，并和底色形成強烈的對比。封面左下文字和封底右上文字，在紅色的底色上呈灰色的面，充實了版面色調(diào)。扉頁的設(shè)計延續(xù)了封面的紅色系，明度略高，圖形文字“書籍”用紅色，書名文字用黑色，具扉頁右上角，圖文信息合并，大面積的空白，空曠靈透。目錄頁和正文的版式均作了恰當?shù)奶幚?，標題文字統(tǒng)一為紅色黑體，正文及說明性文字則統(tǒng)一為黑色宋體。貫穿全書版面四周的紅色版框延續(xù)了封面色彩，整體色調(diào)強烈，與整本書主調(diào)吻合，極具節(jié)奏和秩序美感。

《書藝問道》紅色版框的版面源于中國古籍冊頁時代的單頁版面形式，中國古籍的版式主要經(jīng)歷了簡冊、卷軸、冊頁三個時代。“進入冊頁時代，由于單頁呈現(xiàn)，所以每一版都要四周鐫刻邊欄，稱為‘版框?！盵5]四周單邊版面在中國古代印版書籍版面中是文字四周一道粗黑的圍線，版印書籍的邊框除四周單邊版面外，還有四周雙邊和左右雙邊等。四周雙邊版面是指在粗黑的版框內(nèi)側(cè)還有一道細圍線；左右雙邊版面是指在粗黑的左右邊欄內(nèi)側(cè)，各還有一道細直線。這幾種中國古代印版書籍版面的基本形式規(guī)范了單頁版面，在現(xiàn)代書籍版面設(shè)計中一直為設(shè)計者所樂道?！稌噯柕馈钒婷嬷蟹€(wěn)固的紅色版框有著嚴整古樸的風格，視覺上給人以端莊大方、和諧完美的感覺，延續(xù)了各單頁版面間閱讀的連貫性， “全書秩序感的存在，它表現(xiàn)在所有的設(shè)計風格中”（貢布里希語）。endprint

裝飾線的統(tǒng)一?！靶凶摺庇谌N版式中的紅色裝飾線，顏色、寬度相同，長度和位置卻變化多樣，它們根據(jù)單頁版面的內(nèi)容而自由組合，與版面四周的紅色版框遙相呼應(yīng)，動、靜對比，完美結(jié)合，形成版面編排的系列化。文字編排版式風格中的裝飾線強化了橫線式視覺走向的編排以及對讀者視覺流程的引導(dǎo)，與文字元素一起成為版面中和空白空間交流、對話的語言。裝飾線從左至右呈短——長——稍長——短的變化，具有韻律和重復(fù)的形式美感，引導(dǎo)讀者從裝飾線自上而下的閱讀順序。圖文版面編排中的裝飾線根據(jù)各版面特點，運用裝飾線對正文文字與說明性文字、正文文字與圖形、圖形與圖形進行空間分割、劃分和整理，使版面產(chǎn)生力場。設(shè)計不是盲目一味地添加裝飾物，紅色的裝飾線具有組織版面和強調(diào)圖文作用，使被框起的內(nèi)容形成重點，體現(xiàn)了在版面編排中線的空間立場和線的空間約束能力，并且各頁面裝飾線略有不同，有橫橫、橫豎、橫豎豎、豎、豎橫豎、橫多種線條組合，版面呈弱——強——弱——強——弱的的節(jié)奏感和韻味，裝飾線形成氣韻的流動感，形成版面編排的虛實相生，這種氣韻貫穿于整個書籍設(shè)計環(huán)節(jié)，在書籍翻閱的過程中，傳達出氣韻生動的獨特意境，完成書籍設(shè)計 “由單向性知識傳遞的平面結(jié)構(gòu)向多向性審美心理訴求的立體結(jié)構(gòu)過渡的發(fā)展過程”[6]。

二、《書藝問道》中版式設(shè)計完整性思維的文化內(nèi)涵

《書藝問道》中版面設(shè)計的完整性思維引導(dǎo)和規(guī)范了書籍版面的秩序感和整體性，不僅準確地傳達出書籍信息，而且在追求版面美感的同時，演繹出現(xiàn)代書籍的文化內(nèi)涵。

體現(xiàn)書籍設(shè)計中中國傳統(tǒng)藝術(shù)的審美意蘊。《書藝問道》中版面設(shè)計同一網(wǎng)格完整和同一內(nèi)在結(jié)構(gòu)的設(shè)計方案，從形式和精神兩個層面體現(xiàn)了書籍版面設(shè)計中形式與內(nèi)容的統(tǒng)一、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合等諸多因素真正意義上的融合與統(tǒng)一，營造出契合書籍風格的藝術(shù)氛圍。從形式層面來看，通過色彩、版框、裝飾線、文字等司空見慣的設(shè)計元素融入一定的情感，或現(xiàn)代風格，或傳統(tǒng)意味，或傳統(tǒng)與現(xiàn)代風格的融合，書籍設(shè)計的主調(diào)隨之確立，傳達出特有的中國文化樣式。從精神層面來看，是以書籍為設(shè)計載體，詮釋傳統(tǒng)文化信息，傳遞中國本土?xí)O(shè)計傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的個性和特色，找到書籍設(shè)計傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計語言的契合點，在書籍設(shè)計的發(fā)展演進中不斷整合并完善。體現(xiàn)在《書藝問道》中對傳統(tǒng)書籍裝幀藝術(shù)精髓的領(lǐng)悟與運用，追求書籍設(shè)計的純化與復(fù)合，并帶有一種東西融合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的書卷氣的淡雅。此和諧之美，既有本土文化內(nèi)涵，又適應(yīng)時代需求的中國自身獨有的書籍語言風格，傳達出書籍藝術(shù)的美學(xué)意蘊。

彰顯中國傳統(tǒng)思維方式的拓展與升華。完整性思維是中國古代傳統(tǒng)思維方式的一個重要方面?！稌噯柕馈分邪婷嬖O(shè)計的完整性建立以及書籍信息層次等眾多信息量的整體布局是引導(dǎo)書籍設(shè)計的關(guān)鍵所在，是完整性思維方式在書籍版式設(shè)計中的體現(xiàn)。設(shè)計思想的傳送和與讀者情感的互動是書籍設(shè)計中美的核心，也是完整性思維在成就書籍設(shè)計之美的設(shè)計策略。將書籍設(shè)計元素與審美進行融合與創(chuàng)新，豐富了書籍設(shè)計的語言，對表達書籍設(shè)計的內(nèi)在精神和藝術(shù)性、注重書籍設(shè)計的外在形態(tài)的整體性與功能性等方面進行了更多的思考。隨著書籍版式設(shè)計完整性思維方式的不斷完善，追求書籍形態(tài)整體之美的愿望不斷提升，書籍設(shè)計模式跨入了新的設(shè)計領(lǐng)域。版式設(shè)計的完整性思維以鮮明的個性特色彰顯獨特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值，是中國傳統(tǒng)思維方式文化表達層面的拓展和升華。

注釋：

[1]老根編著：《中華傳世奇書 ·考工記》，中國戲劇出版社1999年版，第1頁。

[2]劉長林：《中國系統(tǒng)思維》，中國社會科學(xué)出版社1990年版，第6頁。[3][7]呂敬人：《書藝問道》，中國青年出版社2009年版，第5頁。

[4]辛藝華：《系列版式設(shè)計中完整性思維能力的培養(yǎng)》，載《中國包裝》，2008年第1期，第7頁。

[5]熊小明編著：《中國古籍版刻圖志》，湖北人民出版社2007年版，第174頁。

[6]王文權(quán)：《書籍設(shè)計藝術(shù)新探》，載《延安大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》，2005年第6期。

鄭凌：周口師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院副教授endprint