陳彪

摘 要：作為我國(guó)藝術(shù)史道路上最杰出的藝術(shù)大師，齊白石所創(chuàng)作的藝術(shù)作品不計(jì)其數(shù)，是眾多藝術(shù)家前行的指路明燈。談到齊白石先生，大家總會(huì)談到《蝦蟹圖》，圖中體態(tài)通透，長(zhǎng)鉗威風(fēng)的蝦蟹形象令人拍案叫絕。殊不知齊白石先生在繪畫(huà)、篆刻、詩(shī)詞、書(shū)法都有很高的造詣，除了在他早期收錄成冊(cè)的《白石詩(shī)草》外，在新中國(guó)成立初期的作品冊(cè)還有《齊白石作品集》、《齊白石畫(huà)法與欣賞》等一系列的作品集。先生那種對(duì)藝術(shù)美學(xué)獨(dú)特的見(jiàn)解，更是給我們留下了一筆最寶貴的文化財(cái)富，成為一代又一代藝術(shù)學(xué)者研究、學(xué)習(xí)的至寶。

關(guān)鍵詞：齊白石；掃凡創(chuàng)新；似與不似

中圖分類(lèi)號(hào)：J20-02 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）12-0139-02

俗話(huà)說(shuō)：“人才遍于草野，英雄起于激流?！饼R白石原名純芝，字渭清，后改名璜，字瀕生，號(hào)白石。出生在一個(gè)湖南湘潭貧苦家庭，一家人以種田為生。先生自幼好學(xué)，四五歲識(shí)字便過(guò)目不忘。十二歲開(kāi)始學(xué)習(xí)木雕，善于雕刻花鳥(niǎo)。二十七歲時(shí)正式拜師，潛心學(xué)習(xí)詩(shī)、書(shū)、篆、畫(huà)，至此才走上了藝術(shù)道路，四十歲之后游歷了中國(guó)大半山河，為以后藝術(shù)創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。先生五十五歲之后自立門(mén)戶(hù)，進(jìn)行了“衰年變法”，廣泛借鑒了眾多的名家作品，同時(shí)又結(jié)合自己的見(jiàn)解，創(chuàng)作出兩色花卉和濃淡蝦蟹，人稱(chēng)“紅花墨葉派”。在先生以后的創(chuàng)作生涯中繪畫(huà)藝術(shù)以花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)的成就最高，筆墨傳神；詩(shī)詞清新質(zhì)樸，情感真摯；其印在此基礎(chǔ)上形成自己的眼光和風(fēng)格，而不被明清各流派的習(xí)氣所束縛以卓然成家。曾任北平國(guó)立藝專(zhuān)教授、中央美術(shù)學(xué)院教授、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席等職，20世紀(jì)50年代中央文化部授予先生“人民藝術(shù)家”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)、民主德國(guó)藝術(shù)科學(xué)院聘請(qǐng)先生為通訊院士、世界和平理事會(huì)授予先生“國(guó)際和平獎(jiǎng)”。先生的一生坎坷不平，可他在那個(gè)動(dòng)亂的年代打破了文人一成不變的單一思想，在藝術(shù)創(chuàng)作中去掉了文人繪畫(huà)的虛偽性，以最真摯的方式來(lái)直抒內(nèi)心的質(zhì)樸。先生繼承了傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，但又沒(méi)有被那些低俗的所限制，讓一種新的質(zhì)樸的國(guó)粹在先生的手中誕生。藝術(shù)大師畢加索曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)先生“我不敢去你們中國(guó)，因?yàn)橹袊?guó)有個(gè)齊白石。齊白石是我們所崇敬的大師，是東方一位了不起的畫(huà)家！齊白石真是你們東方了不起的一位畫(huà)家！……中國(guó)畫(huà)師神奇呀！齊先生水墨畫(huà)的魚(yú)兒沒(méi)有上色，卻使人看到長(zhǎng)河與游魚(yú)。那墨竹與蘭花更是我不能畫(huà)的?！庇纱丝梢?jiàn)，先生可謂是一代宗師，是中國(guó)國(guó)粹藝術(shù)精髓的體現(xiàn)。

齊白石先生的畫(huà)反對(duì)不切實(shí)際的空想，他經(jīng)常注意自己繪畫(huà)對(duì)象的特點(diǎn)，揣摩它們的精神。他曾說(shuō)：“為萬(wàn)蟲(chóng)寫(xiě)照，為百鳥(niǎo)張神，要自己畫(huà)出自己的面目?！毕壬淖髌纷屓烁杏X(jué)有一種全新的格調(diào)在里面，讓生活有了一種全新的情趣，一舉掃除了籠罩在畫(huà)壇上僵硬一成不變的陰霾。國(guó)畫(huà)作為中國(guó)的國(guó)粹，寫(xiě)形是繪畫(huà)的手段，傳神是創(chuàng)作的目的，講究的是“神采至上，形質(zhì)次之”的思想，先生在繪畫(huà)創(chuàng)作方面是一位掌握全方面技巧的藝術(shù)大師，擅長(zhǎng)花鳥(niǎo)、人物、山水，稱(chēng)得上是一位全能的畫(huà)家。

在齊白石先生的花鳥(niǎo)畫(huà)作品中大致可以分為四類(lèi)，第一類(lèi)花卉草蟲(chóng)，此類(lèi)作品可以說(shuō)是大師的經(jīng)典作品，按其畫(huà)法可分寫(xiě)意、工筆、兼工帶寫(xiě)三類(lèi)，兼工帶寫(xiě)又可以稱(chēng)之為“工蟲(chóng)花卉”，這種類(lèi)型的作品是齊白石先生在晚年期的獨(dú)創(chuàng)佳作，即同幅畫(huà)作中蟲(chóng)鳥(niǎo)用工筆的形式來(lái)表現(xiàn)，而花卉卻用寫(xiě)意的形式來(lái)表現(xiàn)，例如《絲瓜大峰圖》中以沒(méi)骨絲瓜配以精繪的蜜蜂，在《牽牛蜻蜓圖》中是以大寫(xiě)意的牽?；由瞎すP的蜻蜓，這樣在一幅畫(huà)中形成了實(shí)與虛、粗與細(xì)的對(duì)比，使整幅作品作富有節(jié)奏感的同時(shí)讓品畫(huà)者感到其樂(lè)無(wú)涯。第二類(lèi)是瓜果蔬菜類(lèi)。其實(shí)早在明清時(shí)期就有以瓜果蔬菜為主的作品，但是他們都沒(méi)有先生投入的精力多，絲瓜、茄子、柿子、西紅柿、辣椒、葫蘆、荔枝等，在他的作品中時(shí)時(shí)可以看到。我認(rèn)為先生之所以畫(huà)得好和他是農(nóng)家出身有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，只有最熟悉農(nóng)家產(chǎn)品的人才能把蔬菜瓜果表現(xiàn)的是那么的自然，那么的情切。第三類(lèi)是蝦蟹魚(yú)蛙類(lèi)。創(chuàng)作這些水中生物時(shí)，先生把水墨、宣紙的特性發(fā)揮到了極致，所以有人稱(chēng)先生又開(kāi)創(chuàng)了國(guó)畫(huà)寫(xiě)實(shí)型上規(guī)模一路。我們?cè)谘芯肯壬淖髌窌r(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，在先生全部的作品中最具有代表性的還是蝦、蟹、魚(yú)、蛙。其中以《蝦蟹圖》、《蟹圖》、《稚雞小魚(yú)圖》等作品最具有代表性。在眾多的作品中以蝦的成就最大，造型精準(zhǔn)，質(zhì)感、動(dòng)態(tài)、特性都是無(wú)可挑剔的完美，對(duì)筆墨的運(yùn)用和理解已經(jīng)完全超越的前人。從寓意上來(lái)看蟹代表著諷刺的意味，蛙則代表著思念之情，而蝦是用于觀賞，有著親切的詩(shī)意。第四類(lèi)是禽鳥(niǎo)動(dòng)物類(lèi)。在傳統(tǒng)的花鳥(niǎo)畫(huà)中，歷代名家都十分喜愛(ài)繪畫(huà)一些奇珍異獸如孔雀、鹿、鶴、雉、虎等，而齊白石先生卻更鐘情于貓、老鼠、雞、鴨、喜鵲、八哥、魚(yú)鷹、山雀等一些更常見(jiàn)的動(dòng)物，先生的花鳥(niǎo)畫(huà)多為寫(xiě)生，不僅把“型”畫(huà)活了，更把所有動(dòng)物的神韻體現(xiàn)了出來(lái)。

齊白石先生繼承了文人畫(huà)所有的優(yōu)秀傳統(tǒng)，更突破了早期宮廷畫(huà)的局限性，把大量生活中的物品搬到畫(huà)面中來(lái)，博得了廣大人民群眾的喜愛(ài)。先生面對(duì)生活始終充滿(mǎn)著美好的希望，正因?yàn)槿绱讼壬漠?huà)面總是把大自然的生命在畫(huà)面中展現(xiàn)得淋漓盡致。當(dāng)年，賀天健大師看過(guò)先生的畫(huà)展之后說(shuō)：“白石之畫(huà)讓人深有感觸，他的蜜蜂畫(huà)出了生命，花朵畫(huà)出了花香，所以白石之畫(huà)是色、香、聲、味俱全?！边@也就是先生的超越前人之所在。

齊白石先生的山水作品和花鳥(niǎo)作品相比屈居較次的地位。先生在中年時(shí)期開(kāi)始游歷祖國(guó)，游遍了三山五岳，北到過(guò)黃河，南游過(guò)珠江，西去過(guò)三峽。晚年時(shí)期還去過(guò)四川、青城等眾多地方。在多次遠(yuǎn)游歸來(lái)之后，把自己游歷編寫(xiě)成了《借山圖卷》，這是先生一生之中山水畫(huà)的經(jīng)典之作。他在題記中這樣寫(xiě)道“凡天下之名山大川，目之所見(jiàn)者，或耳之所聞?wù)?，吾皆欲借之，所借之山非一處也。……皆中?guó)風(fēng)景，為山水寫(xiě)照。”先生在前人“搜盡奇峰打草稿”之上更提出了一個(gè)“借”字，把中國(guó)畫(huà)的精髓理解的十分獨(dú)到。在繪畫(huà)技法上先生可謂是另辟蹊徑，或直接敷色，不在運(yùn)用墨線(xiàn)勾勒；或者只用筆墨的變化來(lái)渲染和烘托畫(huà)面。在先生筆下的山水畫(huà)雄健明快，簡(jiǎn)筆陳直，從來(lái)不拖泥帶水。齊白石先生主張?jiān)谧鳟?huà)時(shí)要胸有成竹，不可以一味地照抄照臨，創(chuàng)作應(yīng)以“作畫(huà)空言天法，而不能形神俱似”為恥，告誡大家在創(chuàng)作時(shí)要匠心獨(dú)運(yùn)，不拘一格。反觀先生的作品，用簡(jiǎn)練的筆法勾勒出山勢(shì)，往往這樣看似漫不經(jīng)心的幾筆，卻有著出人意料的效果，看似平凡，卻很深的韻味。以《蛙聲十里出山泉》為例，在構(gòu)圖和筆墨運(yùn)用中可以看到先生，在創(chuàng)作過(guò)程中的用心良苦，簡(jiǎn)筆遠(yuǎn)意，堪稱(chēng)先生的絕世佳作。《夕陽(yáng)漁村》以粗線(xiàn)條勾勒出茅草房和漁船，地面和山勢(shì)只用潑墨法，單純的構(gòu)圖，簡(jiǎn)練的用筆，老辣的墨色運(yùn)用從中可以看出先生淳樸的性格。先生的山水作品一種主要以家鄉(xiāng)近景為主，另一種以遠(yuǎn)游印象為主。前一種主要刻畫(huà)的是村落、茅舍、溪流、松林、漁船，如《荷塘》、《雨耕圖》、《茅舍春光》、《白石老屋舊日?qǐng)D》等，這些作品都充滿(mǎn)著鄉(xiāng)村氣息，從中我們不難看出先生對(duì)自己家鄉(xiāng)的喜愛(ài)之情。后一類(lèi)中主要繪畫(huà)的是湖海、夕陽(yáng)落日、桂林山水、亭臺(tái)樓閣、煙雨蕉林。其中以“山水甲天下”的桂林，是先生最喜歡的地方，作品出現(xiàn)桂林風(fēng)景也較頻繁，“自有心胸甲天下，老夫看慣桂林山”由此可以說(shuō)明先生對(duì)桂林的喜愛(ài)。

在中國(guó)五千年的文化歷史星河中，流傳著“書(shū)畫(huà)同源”這樣一種說(shuō)法，一部分文學(xué)家總是以書(shū)法臨摹的角度去理解，而畫(huà)家則是更多地運(yùn)用書(shū)法的行筆走勢(shì)來(lái)融入到繪畫(huà)的技巧中，成熟的繪畫(huà)線(xiàn)條，是書(shū)法行筆的體現(xiàn)。正因?yàn)槿绱?，歷代的繪畫(huà)家同時(shí)也把書(shū)法作為自己在藝術(shù)道路上提升修養(yǎng)的一部分。而齊白石先生，則是有著“書(shū)畫(huà)半生癡的”別稱(chēng)，能書(shū)善畫(huà)的齊白石先生也認(rèn)為，書(shū)畫(huà)之間除了有共同的工具之外，行筆的走勢(shì)、墨色的濃淡干濕、墨線(xiàn)的粗細(xì)都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。再看先生的作品《甲午直白》“好似書(shū)飛龍白，還如結(jié)亂繩。絲麻成縷復(fù)雜亂，龍蛇影并飛騰?！弊屓丝吹脽嵫炫取：苋菀鬃屓寺?lián)想到那龍飛鳳舞，氣勢(shì)磅礴的懷素狂草。當(dāng)我們?cè)倏聪壬摹恫实t梅圖》時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)梅花的枝干蒼勁有力，猶如騰飛的巨龍，鋼勁挺拔。還有那寥寥幾筆勾勒出來(lái)的玉蘭和葫蘆，你都可以感受到先生是如何巧妙地把書(shū)法融入繪畫(huà)中的。

先生在提升書(shū)法的修為時(shí)，他的篆刻藝術(shù)也堪稱(chēng)印壇中的“寫(xiě)意派”。篆刻不僅僅是“篆”，更多的是體現(xiàn)在“刻”，單刀直入一氣呵成，古勁方正。曾有人見(jiàn)過(guò)齊白石先生制印后說(shuō)“先生制印，揮刀行氣，長(zhǎng)驅(qū)直入，一氣呵成，痛快淋漓”。可見(jiàn)先生篆刻方面不喜歡步步為營(yíng)的小心翼翼的手法。歷來(lái)朱文印都是“背線(xiàn)”而刻，而齊白石先生卻劍走偏鋒，一側(cè)沿用背線(xiàn)刻發(fā)，另一側(cè)卻用向線(xiàn)沖刻，在力度中顯現(xiàn)出了神韻。

藝術(shù)修養(yǎng)是一個(gè)人的社會(huì)經(jīng)歷的提煉，白石先生就是這樣，一刻也沒(méi)有停止筆墨的提煉，他形容說(shuō)：“余六十年來(lái)畫(huà)魚(yú)蝦之功夫若磨劍?！毕壬趧?chuàng)作的過(guò)程中始終都圍繞著中華民族的文化底蘊(yùn)的根基，先生作品所體現(xiàn)出來(lái)的意境里面都有著中華民族固有的文化與精神，先生的作品雖然不計(jì)其數(shù)，但他的每幅作品中都有著傳統(tǒng)的中國(guó)味道，在用傳統(tǒng)水墨表現(xiàn)表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活方面實(shí)現(xiàn)了取得了重大突破，成了中國(guó)繪畫(huà)偉大的時(shí)代精神。先生的花鳥(niǎo)畫(huà)作品讓我們看到了國(guó)畫(huà)形神兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)；先生的山水畫(huà)作品讓我們目睹了掃凡創(chuàng)新的新時(shí)尚；先生一生都在追求的藝術(shù)精神，更是深深影響了我們，什么才是真正的國(guó)粹精髓，什么是真正的中國(guó)畫(huà)藝術(shù)，“似與不似”的玄奧與真諦，值得我們靜下心來(lái)慢慢去體味。一代宗師齊白石先生，是一位代表了華夏民族國(guó)粹精神的藝術(shù)大師。讓眾多的藝術(shù)愛(ài)好者從這位大師身上，慢慢地體會(huì)和領(lǐng)悟中國(guó)國(guó)畫(huà)精髓的真諦！

參考文獻(xiàn)：

[1]周迅.齊白石全傳[M].長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2010.

[2]董玉龍.齊白石及其繪畫(huà)藝術(shù)[J].花鳥(niǎo)畫(huà)研究，2005（3）.

[3]王振德，李天庥.齊白石談藝錄[M].鄭州：河南人民出版社，1984.