張 娜

《花四兩脫貧記》的黑色幽默特征分析

張 娜

黑色幽默小說崛起于20世紀(jì)60年代的美國文壇，在迅速席卷美國的同時(shí)，也成為世界文學(xué)大家庭中重要的組成元素之一。進(jìn)入到70年代之后，黑色幽默小說逐漸走向了沒落，卻沒有從世界文壇銷聲匿跡。文學(xué)界和批評界已經(jīng)將 “黑色幽默”作為情感表達(dá)方式和文學(xué)闡釋模式加以運(yùn)用，無疑極大地豐富了小說藝術(shù)的審美想象空間。當(dāng)筆者嘗試著運(yùn)用 “黑色幽默”的理解方式去閱讀王寶國創(chuàng)作的小說《花四兩脫貧記》時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這不僅是一部體現(xiàn)中國現(xiàn)代官場文化的 “官場小說”，同時(shí)還是一部展現(xiàn)人性主題的佳作。

一、對官場文化的解構(gòu)

中國當(dāng)代文學(xué)是在 “十七年文學(xué)”的基礎(chǔ)上誕生的，構(gòu)成這一時(shí)期主力軍的作家們大都是從特殊的歲月中成長起來的。他們對于過去的歲月有著超越當(dāng)代人的理解，這使得他們在自己登上文壇之后或多或少地采用了 “黑色幽默”的表現(xiàn)手法去表達(dá)自己對于整體性人類觀念以及自己所生活的現(xiàn)實(shí)世界的形而上的思考。

“黑色幽默的文學(xué)，出于某個(gè)或某一群體對當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的集體想象，對事物或現(xiàn)實(shí)做出能動(dòng)的反映，作品中表現(xiàn)出對絕望情緒的調(diào)侃和展示；而隨著這一代人退出歷史舞臺，那段歷史時(shí)期的過去，黑色幽默轉(zhuǎn)而就會(huì)成為一種經(jīng)典，又被新的文學(xué)理念或者思潮淹沒?！保?］我們不難看出，黑色幽默往往是針對特定歷史階段和特定文化范疇的 “集體想象”，它所揭示的是對于客觀世界運(yùn)行方式的認(rèn)知方式。但作者往往沒有采取嚴(yán)肅的態(tài)度加以處理，取而代之的是令人輕松一笑之后的反思性精神獲得。

小說《花四兩脫貧記》主要描寫了中國社會(huì)的官場文化生態(tài)環(huán)境，作者將花四兩眼中看到的一切真實(shí)地呈現(xiàn)在讀者面前，同時(shí)加入了幽默的元素使得作品展現(xiàn)了超越傳統(tǒng)的審美空間。作者是憑借著自己對于中國官場文化的理解和定位進(jìn)行著探索性的描繪，在敏銳的洞察力和對于事物本質(zhì)特征的領(lǐng)悟能力之上，描繪出超越了現(xiàn)實(shí)生活的具有多重審美意義和復(fù)雜情感內(nèi)涵的表達(dá)方式。當(dāng)花四兩困惑于如何向齊干事交代自己擅自處理了牛糞的問題時(shí)，讀者必然發(fā)出了輕輕的一笑。這看似無足輕重的事情在花四兩的眼中幾乎是無法逾越的高山，當(dāng)作者描繪著領(lǐng)導(dǎo)面對花四兩提出問題后的反應(yīng)時(shí)，二者在面對同一問題所表現(xiàn)出的巨大差距使得讀者開始反思導(dǎo)致其差距的根源是什么。

聽到喇叭里喊自己的名字，花四兩踩著兩腳露水急急往回趕，剛到村口，迎面碰到了村長古大旦，后面跟著包村組的齊干事，再后面是一車黃燦燦的牛糞。花四兩一見村長腿肚子有些打轉(zhuǎn)，他想起了村長曾跟他說過，有空了要和他好好嘮嘮。這話聽得花四兩心驚肉跳。

作者能夠以黑色幽默的方式去處理在常人眼中十分嚴(yán)肅的官場文化，正是由于他對于問題的理解已經(jīng)超越了常人，使得問題的本質(zhì)呈現(xiàn)出更為清晰的面目。事實(shí)正像王小波說的那樣：“在社會(huì)倫理的領(lǐng)域里我還想反對無趣，也就是說，要反對莊嚴(yán)肅穆的假正經(jīng)。據(jù)我的考察，在一個(gè)寬松的社會(huì)里，人們可以收獲到優(yōu)雅，收獲到精雕細(xì)琢的浪漫；在一個(gè)呆板的社會(huì)里，人們可以收獲到幽默——起碼是黑色的幽默?！保?］當(dāng)作者以黑色幽默的方式去表現(xiàn)看似嚴(yán)肅的官場文化時(shí)，其嚴(yán)肅性已然成為作者眼中極不重要的精神性存在，是被解構(gòu)和抽離了的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

黑色幽默手法的運(yùn)用使得小說《花四兩脫貧記》創(chuàng)造了前所未有的官場小說的表現(xiàn)模式，讀者不再直接從作者的描述中了解官場文化，而是通過花四兩的視角去觀察發(fā)生在他身上的一切?；ㄋ膬蓪τ诠賳T行為的不理解代表著社會(huì)中底層民眾的困惑，它使得被傳統(tǒng)文化營造的神秘莫測的官方意識形態(tài)徹底消解，成為人們?nèi)粘Ｉ钪忻鎸Φ闹T多問題中的一種，顯得毫不起眼。這一點(diǎn)說明作者在運(yùn)用黑色幽默表現(xiàn)手法的同時(shí)，十分精準(zhǔn)地傳遞了作者試圖向讀者傳遞的信息。

二、徹底顛覆的審美想象空間

在人們對于官場小說的既定認(rèn)識中，最為常見的兩種模式分別是：以諷刺、揭露官場種種丑惡現(xiàn)象為主要特征的暴露型官場小說，以及以歌頌時(shí)代主旋律、弘揚(yáng)時(shí)代精神為特征的歌頌式官場小說。小說《花四兩脫貧記》所代表的卻是處于二者之間的某種臨界形態(tài)，它始終以創(chuàng)造徹底顛覆的審美想象空間作為文學(xué)創(chuàng)作的第一目的，而不是為了展現(xiàn)官場的陰暗面而展現(xiàn)種種丑惡現(xiàn)象，也絕不是為了歌頌?zāi)骋粋€(gè)時(shí)代的主題而刻意展現(xiàn)某種價(jià)值觀念。作者將花四兩眼中看到的一切直觀地、不加雕琢地呈現(xiàn)出來，卻又帶上了花四兩在遭遇各種問題時(shí)的困惑，從而徹底顛覆了讀者對于官場小說的理解慣性。這一點(diǎn)正是上文提及的作者試圖傳遞的信息。

作者在小說中為讀者所講述的故事與特定的社會(huì)文化背景有關(guān)，“官本位”的思想始終占據(jù)著中國傳統(tǒng)文化的核心地位。中國當(dāng)代文壇中的官場小說與20世紀(jì)80年代以來中國社會(huì)的歷史變遷有著不可割裂的聯(lián)系，“從作家的角度著眼，他們中的大部分在世界觀和藝術(shù)觀方面的確表現(xiàn)出深刻的一致性；從作品的角度著眼，其代表性的小說在藝術(shù)手法和美學(xué)風(fēng)格方面均有著較為明顯的相近性”［3］。作家們不再熱衷于以直觀的方式展現(xiàn)官場丑惡的行為以及某些官場人物心靈世界的陰暗面。對于現(xiàn)代社會(huì)的讀者而言，這種表現(xiàn)手法帶有濃厚的古典小說色彩，很難喚起他們的閱讀欲望。因此，作家們嘗試著以新的角度切入，不僅可以發(fā)揮事半功倍的效應(yīng)，也能讓讀者從新的角度感受社會(huì)的另一面。

現(xiàn)在正是兒子找媳婦的關(guān)鍵時(shí)刻，可不能再讓記者壞了事。想到此，花四兩一直背對著鏡頭。張局長慰問完了，花四兩剛要提貧困戶的事，不想齊干事又握住了他的手。他就叫了聲齊干事，齊干事噢了一聲，接著就笑了起來。村長過來說，亂喊啥，你這個(gè)花四兩多咱也跟不上形勢的趟。村長一頓訓(xùn)斥，把花四兩想說的話又憋回了肚里。慰問的人走了，村長才告訴花四兩，人家張局長現(xiàn)在已是副縣長了，齊干事也得到提拔成為副局長。

小說描寫了領(lǐng)導(dǎo)在年終歲末時(shí)給貧困戶送溫暖的情景，花四兩明顯對于領(lǐng)導(dǎo)的來訪十分 “不滿”，這是因?yàn)樵谒磥恚艾F(xiàn)在正是給兒子找媳婦的關(guān)鍵時(shí)刻”。一切被視為嚴(yán)肅的話題、崇高的價(jià)值在一瞬間徹底崩塌，遭到了無情地諷刺和顛覆。作者用帶有惡意的小說話語把人們思維中認(rèn)為合理的一切都給予了辛辣地諷刺，在消解掉了生命的價(jià)值和倫理的規(guī)范之后，留給讀者的就只有蒼白的精神世界了。當(dāng)然作者并非純粹地顛覆傳統(tǒng)，當(dāng)讀者笑過之后，也會(huì)進(jìn)行反思。在讀者和作者共同進(jìn)行的反思中，他們試圖以前所未有的方式去重構(gòu)中國人思維觀念中的官場形態(tài)，最終造就了被徹底顛覆的審美想象空間。

三、重新被理解的生存態(tài)度

官場小說的存在和發(fā)展很大程度上緣于人們對于現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在著的種種不滿情緒，他們試圖通過某種方式宣泄壓抑在內(nèi)心深處的情感。黑色幽默作為一種可以被世人理解以及社會(huì)認(rèn)可的生存態(tài)度被作家們運(yùn)用到文學(xué)創(chuàng)作中來，使得讀者獲得了一種重新審視當(dāng)下社會(huì)的方式。在 “黑色幽默”的價(jià)值觀念燭照之下，人們對于罪惡的認(rèn)識以及能夠帶給他們罪惡感、痛苦感的事物都不再那么害怕。

“什么是幽默？我們認(rèn)為黑色幽默是由一些文體層面、結(jié)構(gòu)層面和主題層面的元素所共同組成的一種文學(xué)模式，這些元素把痛苦與歡樂并置，讓人哭笑不得?！保?］可見，一部文學(xué)作品是否具有黑色幽默的審美特征以及讀者如何去理解作者寄寓在小說文本中的情感態(tài)度，都需要我們從文體、結(jié)構(gòu)、主題等層面對其展開深入、細(xì)致地分析。

就小說《花四兩脫貧記》而言，這是一部敘事完整的現(xiàn)代小說，讀者可以在其中找尋到現(xiàn)代小說最基本的審美元素和構(gòu)成要件。作者沒有采用過分夸張和陌生化的方式去建構(gòu)小說人物，使得讀者與作者的審美差距被極大地縮小。當(dāng)花四兩無法理解張局長和齊干事的行為時(shí)，作者并沒有就此展開全面的敘事，而是重點(diǎn)描寫發(fā)生在花四兩身上的一系列事件，從而規(guī)避了復(fù)雜的不可捉摸的官場文化。在全面展現(xiàn)花四兩復(fù)雜、起伏的內(nèi)心世界的同時(shí)，也構(gòu)建了廣闊的審美藝術(shù)想象空間。

或者是從結(jié)構(gòu)層面來審視這篇小說，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作者的重點(diǎn)主要是放在花四兩的一側(cè)，他始終是以仰視的角度來審視張局長和齊干事將自己作為扶貧對象之后發(fā)生的一切。在他的筆下，人們的視野在模糊而復(fù)雜的文化傳統(tǒng)籠罩之下發(fā)生了徹底地改變。一場原本是給村里的被幫扶對象帶來生活慰藉的活動(dòng)，最終演變成為使得張、齊二人搖身一變成為張副縣長和齊副局長的推動(dòng)力量。每當(dāng)作者描繪花四兩種種匪夷所思的語言、行為和想法時(shí)，讀者都會(huì)感覺一種既不陌生卻又新奇的情感，正是由于作者根據(jù)當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)環(huán)境在自己的作品中構(gòu)建起了全新的、荒謬的世界，才使得現(xiàn)實(shí)世界的荒謬與丑惡得以在陽光之下徹底暴露。

所謂的黑色幽默并不是一般意義層面的幽默，它蘊(yùn)涵著人們無法解決現(xiàn)實(shí)生活遭遇的痛苦而釋放出的麻木。黑色幽默的始作俑者無疑是高明的，當(dāng)所有的人都對現(xiàn)實(shí)生活感到失望的時(shí)候，他將自己對于人生的理解建構(gòu)在非傳統(tǒng)的處理模式之上。當(dāng)他能夠以冷靜、客觀的方式去描繪曾經(jīng)降臨在自己身上或?qū)⒁蹬R在自己身上的諸多事件時(shí)，他總是能夠從痛苦的深淵中找尋到令人啼笑皆非的喜劇元素。作者在小說《花四兩脫貧記》中找到的切入點(diǎn)就是花四兩，他是一個(gè)沒有受到傳統(tǒng)文化中非積極成分影響的普通人，在他的身上保留著勤勞、樸實(shí)、善良的情感元素，作者借助于他呈現(xiàn)在世人面前的將會(huì)是被奇異統(tǒng)一在一起的文學(xué)世界。

［1］李曉娜．作為生存態(tài)度的黑色幽默——論黑色幽默小說的美學(xué)品格和價(jià)值取向［D］．西安：陜西師范大學(xué)，2012．

［2］王小波．我的精神家園·序言［M］．北京：中國青年出版社，1997：3．

［3］景虹梅．黑色幽默小說主題研究［D］．濟(jì)南：山東大學(xué)，2012．

［4］邵義強(qiáng)．《悲傷咖啡館之夜》中的黑色幽默賞析［J］．三峽大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（03）．

張娜（1981— ），女，河北衡水人，碩士，桂林理工大學(xué)講師，研究方向?yàn)檎Z言學(xué)、英美文化。