□張麗紅

久住寧波城，朝看晨嵐，暮聽(tīng)清風(fēng)，夜觀星月，在枕水而臥間回味蹉跎歲月，心靈在此刻放慢步伐，沒(méi)有浮躁，沒(méi)有虛偽，于隨心隨性間，得到了回歸和休憩。

“三江六塘河，一湖居城中”。月湖位于海曙區(qū)，可以說(shuō)是老寧波的心腹之地。月湖的美，緣于古城中古樸的民居，水漉漉狹窄的石板路兩旁，掩映于綠蔭間的白墻青瓦，刺向天宇的飛檐翹角，依山傍水，拙中藏巧，襯托在藍(lán)天白云之下，在飽經(jīng)滄桑、歷經(jīng)無(wú)數(shù)風(fēng)雨洗禮后依然樸拙自然。古屋的腳下，緩緩地流淌著清澈的溪水，綠苔在水中輕柔地招搖，長(zhǎng)長(zhǎng)的水草像微微翕動(dòng)的五線譜，斑斕的魚(yú)兒躲在綠苔下面，偶爾露出輕柔的尾巴，極似舞動(dòng)的音符，穿梭其間。目光隨著水波的流動(dòng)，許多感慨與祈望也不由自主地心馳神往起來(lái)。魏明倫有《寧波月湖銘》曰：“喧喧鬧市之間，疊疊高樓之下。芳園留翠，保存靜靜一湖；曲徑通幽，形若彎彎半月。”“街心凈土，市內(nèi)桃源”的生動(dòng)描述，我是深有體會(huì)的。

早晨，走出靜謐的天一巷，穿過(guò)人聲鼎沸的中營(yíng)巷，再往前走上幾十步就是月湖了。小攤販的叫賣(mài)聲，參加晨練的市民，唱念做打的越劇迷，將月湖的生活氣息發(fā)揮得淋漓盡致。位于老城區(qū)核心位置的月湖，不僅積蓄了甬城人民日用的淡水資源，更在調(diào)節(jié)運(yùn)河水利方面發(fā)揮著不可替代的作用。水利專(zhuān)家把月湖的這一功能形象地概括為“水柜”。

月湖，因地處寧波舊城區(qū)的西南隅，所以也叫西湖。因湖面不甚開(kāi)闊，湖邊的老百姓便也喚她作湖西河。月湖開(kāi)鑿于唐代，距今已有一千余年的歷史，幾乎與寧波建城史同樣遠(yuǎn)。歲月滄桑，一湖秋水或激蕩奔流，或阻滯淤塞，堪稱(chēng)一部專(zhuān)為知音演奏的交響曲。她的每一次治理和整修背后都可以羅列出一長(zhǎng)串的賢令良吏，如王元瑋、錢(qián)公輔、劉淑、劉珵，或者可以稱(chēng)他們?yōu)檫@部月湖交響曲的千年知音。這些人放低身段，靜靜聆聽(tīng)，于是聽(tīng)懂了月湖的聲聲輕唱和吶喊疾呼，也因此留下了傳頌千載的治湖政績(jī)和良好口碑。

月湖十洲，各有千秋。芙蓉洲上天一閣，一座書(shū)樓收藏了一段神秘的歷史；雪汀之上的月湖石浦大酒店，不啻寧波的“樓外樓”；煙嶼埋葬了徐時(shí)棟藏書(shū)遭焚時(shí)的扼腕長(zhǎng)嘆，更堅(jiān)定了其一生藏書(shū)、編書(shū)的壯志雄心；柳汀雖難覓柳影，卻也是城內(nèi)禮佛的絕妙佳處；松島傳來(lái)的讀書(shū)聲，延續(xù)著一千年來(lái)的斯文；月島院士林無(wú)聲訴說(shuō)著作為“院士之鄉(xiāng)”的榮耀，“浙東鄒魯”早已聲名遠(yuǎn)播；菊花洲曾建高麗使館，展現(xiàn)了海上絲綢之路始發(fā)港的歷史長(zhǎng)度。至于芳草洲上原來(lái)的兒童公園、兒童航空飛機(jī)場(chǎng)等游樂(lè)設(shè)施，已成為那些親歷者的美好回憶。此外，月島的府邸宅院、花嶼的攀藤古橋、植滿翠竹的竹嶼，無(wú)不將這些美的要素有機(jī)地組合在一起。月湖風(fēng)光秀麗，她的詩(shī)文同樣精彩閃耀，司馬光、王安石、曾鞏、舒亶、史浩、樓鑰等一大批名士墨客都留下了詠嘆月湖的杰作，成為今人了解古代月湖的一扇窗戶。對(duì)著滿湖的碧水，人們不免會(huì)生發(fā)出一池湖水繁育一座城市的感慨。這種繁育既有物質(zhì)世界的構(gòu)造，更有精神世界的升華。

翻開(kāi)甬上古今方志地圖、清代《寧郡地與圖》和民國(guó)初年《最新寧波城廂圖》，月形的湖泊映入眼簾，被人們?cè)娨獾孛枋鰹椤耙缓映侵小?。位于老城區(qū)核心位置的月湖，不僅積蓄日用的淡水資源，更在調(diào)節(jié)運(yùn)河水利方面發(fā)揮著不可替代的作用。水利專(zhuān)家把月湖的這一功能形象地概括為“水柜”。通俗地講，作為寧波城“水柜”的月湖起著遇豐則泄、遇旱則蓄的作用。全祖望在《湖語(yǔ)》一文中，評(píng)價(jià)月湖“而非是湖，則城中之流泉，亦莫知所津逮也”。與月湖相連的水則碑，是古人觀測(cè)河流水位的重要水利設(shè)施，其上所刻的“惡盈流謙”亭額，同樣可以用來(lái)概括月湖的這一調(diào)節(jié)作用。

月湖的調(diào)節(jié)功能所依托的是分布極為廣泛的城鄉(xiāng)水網(wǎng)。她的水源來(lái)自四明山，其一經(jīng)它山堰循南塘河而來(lái)，其二自西塘河而入，最終分別注入月湖。這其中，西塘河作為浙東運(yùn)河的重要河道，是水路進(jìn)出寧波城的重要通道。歷史上的西塘河和月湖相通，自流經(jīng)望京門(mén)后，過(guò)廣德橋、迎恩橋、社壇橋、虹橋、惠政大橋、醋務(wù)橋就匯入月湖之中。月湖與城東曾有人工河道連通，當(dāng)年呂祖謙的弟弟呂祖儉到明州(今寧波)為官，公務(wù)之余常與“淳熙四先生”中的沈煥、楊簡(jiǎn)、袁燮諸君子交游，甚至一度天天上門(mén)切磋。呂祖儉從城東到月湖走的就是水路，十分便捷。為此，他還賦詩(shī)一首來(lái)記此事：“湖光拍天浮竹洲，隱然一面城之幽。中有高士披素裘，我欲從之恐淹留。探索百金辦扁舟，又煩我友著意修。微風(fēng)一動(dòng)生波頭，飛棹來(lái)往倦則休?！背懿嫉乃W(wǎng)外，尚有數(shù)不清的暗道溝通著月湖。天一閣主人范欽信奉“天一生水”的理念，不過(guò)他在建造藏書(shū)樓時(shí)，還是不忘開(kāi)鑿一座連通月湖水的天一池。源源不斷的月湖水，使范司馬原本焦慮的心得以安寧?；蛟S是月湖之神的庇護(hù)，或許是來(lái)自《易經(jīng)》的神秘力量，使這座跨越四百四十余個(gè)春秋的書(shū)樓安然無(wú)恙，堪稱(chēng)世界藏書(shū)史上的偉大奇跡。

浙東運(yùn)河最早開(kāi)鑿于春秋時(shí)期，宋代時(shí)進(jìn)入了黃金期。古代月湖也有一個(gè)黃金時(shí)代，時(shí)間正好也在宋代，全祖望稱(chēng)“鄞西湖之勝，至宋元祐間而極盛”。宋時(shí)，月湖的地位十分突出，涌現(xiàn)出諸如“慶歷五先生”、“淳熙四先生”這樣的鄉(xiāng)賢大家，他們擇湖畔而居，并以實(shí)際行動(dòng)傳道授業(yè)、發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)、組織詩(shī)會(huì)等高端文化，使月湖逐漸成為浙東學(xué)術(shù)的重地。

千年月湖水汩汩流淌，既沉淀了高雅的士大夫文化，也有一支并列流淌的世俗文化，這種帶有大眾性質(zhì)的世俗文化更具親和力，也帶給人們更多的歡樂(lè)。好水方能釀造好酒、好醋，此言不虛。月湖沿岸曾座落有釀醋和釀酒的作坊，出產(chǎn)的雙魚(yú)酒受到人們的追捧。據(jù)說(shuō)宋代月湖設(shè)有船菜宴，試想手提一壺好酒，約上三五同道知己，面對(duì)滿桌的月湖魚(yú)鮮，蘸著湖上出產(chǎn)的陳醋，品味這舌尖上的月湖美味，該是一件多么美妙的事兒??！

千年月湖，千年流淌，既充滿著文化的韻律，又仿佛經(jīng)年的佳釀，洋溢著迷人的醇香。我多想掬一捧這樣的月湖水，端詳她流淌千年的翡翠般顏色，感受她亙古不變的熱烈與溫情，細(xì)細(xì)品嘗她彌漫至今的千年味道。

夜深人靜，我便枕著一湖碧水酣然入眠。記得那時(shí)的夢(mèng)悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)，一如波瀾不驚的湖水。正因?yàn)楹驮潞さ煤芙?，使我更能感知她不斷變換的心情。那湖堤上初綻的柳芽，氤氳蔓延的水氣，被微風(fēng)吹皺了的湖水，以及受到驚嚇逃逸的游魚(yú)，都是月湖在表達(dá)著她的喜怒哀樂(lè)。是的，在喧喧鬧鬧的市中心里，臥著一環(huán)清清的湖水，實(shí)在是這個(gè)城市的福分。 經(jīng)過(guò)一個(gè)春風(fēng)沉醉的夜晚，月湖醒來(lái)了，描了眉，裊裊地來(lái)到飄拂著垂柳的長(zhǎng)廊下，低垂著眼簾，無(wú)需含情脈脈的眼神，只要一個(gè)會(huì)心的微笑，便溫暖了每位游人的心扉。

寧波因?yàn)橛辛嗽潞?，平添了幾分靈氣和嫵媚。二十世紀(jì)末，市政府做了一件功在千秋的大事，斥6億巨資歷時(shí)兩年大規(guī)模地改建了月湖景區(qū)，3000余戶居民遷離月湖，鱗次櫛比的舊宅夷為平地，景區(qū)、水域大大拓寬，一個(gè)集綠地、花草、亭榭、碧水、橋堤、古宅為一體的大公園躍然于市中心——那是一個(gè)多么氣派的公園啊!空氣變得清新，流水變得明亮，滿眼綠樹(shù)掩映，亭閣錯(cuò)落其間，人們?cè)诖嘶蛄?xí)拳，或起舞，或散步，或放歌，真是難得的和諧!月湖那一汪清凌凌的湖水就這樣甜甜地滋潤(rùn)著寧波人的生活。 當(dāng)然，月湖的美妙還在于為我們展示了文化層面的意義。月湖的湖水并不深，卻映照著太深太深的歷史，它是甬城歷史文化的蓄養(yǎng)地，也是浙東文化的中心點(diǎn)。

唐宋以來(lái)，一代一代的文人墨客，在此吟詩(shī)作畫(huà)，講學(xué)授課，賀知章、王安石、史浩、楊簡(jiǎn)、萬(wàn)斯同、全祖望等名人大儒，都曾在月湖留下了他們的足跡。一波波湖水，猶如一頁(yè)頁(yè)史書(shū)，記敘了當(dāng)年他們?cè)?jīng)結(jié)伴月湖的佳話。至今還保留著的大方岳第、賀秘監(jiān)祠、高麗使館、銀臺(tái)第、水則碑亭，還有菊花洲、芳草洲、芙蓉洲等等，無(wú)不散發(fā)著濃郁的文化氣息。讓我們現(xiàn)在居住在這座城市的文化人，常常掩卷遐思，對(duì)湖神往。月湖猶在，歲序已新。

白天的月湖相比夜晚，熱鬧了許多。南來(lái)北往的游人逡巡其間，各地方言充斥街頭巷尾，在這里交匯成一曲歡快的交響樂(lè)。清秀而清爽的古城，宛如一幅淡雅古典的江南水墨畫(huà)，在陽(yáng)光下彌漫著一種淡淡的詩(shī)意。古老的大水車(chē)不緊不慢地，不知疲倦地旋轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)走了月湖的歷史，轉(zhuǎn)走了似水年華，轉(zhuǎn)走了多少或匆匆或悠閑的足跡。曲徑通幽，縱橫交錯(cuò)的街巷，家家戶戶的門(mén)前，都種了四季花草，月湖溪畔的人家，還不忘栽些楊柳，愈發(fā)顯得一派古樸自然。人們?cè)跇?shù)蔭下品茶聊天，任清風(fēng)拂面，聽(tīng)小溪在腳邊嘩嘩流淌。一派澹泊寧?kù)o，與世無(wú)爭(zhēng)，從容豁達(dá)的景象。歷史仿佛在這里停滯不前，此間的人們心若止水，心平氣和地享受著與世無(wú)爭(zhēng)的生活，不追趕什么，也不去排斥，日子過(guò)得安逸淡然。

據(jù)史料記載月湖始鑿于唐，當(dāng)時(shí)為日、月兩湖。月湖狹長(zhǎng)，湖面曲折而多變，圓處如滿月，曲處似眉月，故名。只是今天日湖已隨歲月不覓，唯有月湖清波依然?，F(xiàn)在寧波又新鑿了一個(gè)日湖，不過(guò)時(shí)移物變，不是在此地，而是在江北，并且更大。在一定程度上，這不僅反映了人們對(duì)自然的改造，而且更反映了人們對(duì)自然的不同看法。過(guò)去人們是認(rèn)為月亮比太陽(yáng)大的，所以日湖是小的，以至于消失；而現(xiàn)在不同了，人們都清楚日月孰大孰小，自然日湖要更上規(guī)模的了。當(dāng)然就寧波的古稱(chēng)明州的“明”字而言，日也確實(shí)比月小。但不管怎樣，就日月而言，一個(gè)屬于白天，一個(gè)屬于夜晚，兩者同輝，給予人們的都是光芒，而兩湖給予人們的都應(yīng)該是一種美的享受。

“風(fēng)月逢知己，湖山得主人。”月湖是自然的，其自然在于水光瀲滟，在于花草樹(shù)木，在于山石土田；月湖也是文化的，其文化在于古宅老院，在于小品雕塑，在于遺跡舊物。但月湖更是平民的，其平民在于茶余飯后，在于無(wú)拘無(wú)束，在于順心隨意，在于平靜淡然。

入夜后，月湖的景致和白天截然不同。高高掛起的大紅燈籠次第亮了起來(lái)，像極了秦淮河畔。走在月湖中五花石鋪就的古街上，徑幽、巷窄、路曲、燈紅、柳翠，一鋪一景，一巷一畫(huà)，耳聞目睹間，仿佛走進(jìn)清明上河圖中的歷史，體味到月湖沉淀和搖曳的繁盛遺風(fēng)。就著疏朗的星光，信步于月湖的石板路，不用細(xì)看，就知道腳下每一塊石板都已沒(méi)了棱角，只有歲月磨練出古銅鏡一般的亮澤，依稀能聽(tīng)見(jiàn)山間鈴響馬幫來(lái)的吆喝聲，仿佛看到馬蹄聲碎后的狼煙塵土。腳邊，一直隨行的溪水，淌出了茶馬古道遙遠(yuǎn)而神秘的余韻。溪水咚咚，小巷悠悠，水隨巷彎，巷隨水轉(zhuǎn)。散步于月湖，由南而北自竹嶼開(kāi)始的，大體也就是“月”字，只是由于中間經(jīng)常湖東湖西的穿插，因此“橫”也許就多了幾筆。竹嶼是一片竹林，有亭，有廊榭，有軒閣，都是由竹制成，可以閑坐，也可以遐想，頗有木質(zhì)芳心的感覺(jué)。尤其是這里的含蕤亭與拂云堂則更因?yàn)閹追鶅粜牡膶?duì)聯(lián)而使人留戀，“澹澹煙波滌俗情，漪漪綠竹生涼意”，“綠竹懷雪居士情，黃花耐冷英雄氣”，“飛云飛霜清影浮盡三友會(huì)，入詩(shī)入畫(huà)風(fēng)神落筆七賢來(lái)”等等，單是竹林就讓人心情舒暢了，何況還有優(yōu)美的詩(shī)詞呢？

竹洲島，自古就是文化之地，竹洲三先生就是因此而名，如今是寧波二中所在。其學(xué)校門(mén)口有兩棵松樹(shù)，一高一俯，無(wú)意中顯示著一種“奮發(fā)與踏實(shí)”的精神。 竹洲島西面是煙嶼，這里正對(duì)著寧波南站，有煙嶼雙亭和月壇，一個(gè)是傳統(tǒng)的亭臺(tái)樓榭：兩亭相依，如欣賞月湖的一對(duì)情投意合的戀人；一個(gè)是現(xiàn)代的雕塑廣場(chǎng)，壇中嫦娥翩躚，舉手投足顯示的更多是對(duì)人間的依戀?！版隙饝?yīng)悔偷靈藥 ，碧海青天夜夜心?！痹谠潞v足，縱然景色如畫(huà)，可有誰(shuí)可以夜夜心呢？對(duì)于“煙嶼”二字，也許是“江南煙雨”，也許是“煙雨蒙蒙”，就象“煙雨樓”對(duì)月湖實(shí)在是個(gè)很好的意境。

月亮灣，映月橋與輯月亭的簡(jiǎn)約清秀，緩緩而入水的駁岸給了人們切膚的親水享受。

每當(dāng)夏天，人們拖鞋閑散而來(lái)，置腳于已經(jīng)曬了一天的水中，那溫?zé)岬母杏X(jué)便從涌泉舒緩而上，真的讓人身心貫透，想起“溪水清兮，可以濯我腳”的詩(shī)句，再激起浪花于“田田復(fù)田田”的荷葉之上，看著大小不一、晶瑩而亮澤的水珠在碧綠的葉面上珍珠般地滾動(dòng)，心中就仿佛是一下子重溫了兒時(shí)的天真與愉悅。雖然旁邊有披蓑戴笠、獨(dú)釣月湖景的漁翁塑像，但是你卻不必?fù)?dān)心是否驚擾了人家的清靜，因?yàn)槟愕哪_下就有“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，怡然不動(dòng)，倏爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)”。

月亮灣西側(cè)的陸地是月島，只是月島已經(jīng)不是島了，而是一片起伏開(kāi)闊的綠地，稱(chēng)之為綠島也許更貼切。月島高遠(yuǎn)處有一扇形題有“沉香醉月”的月軒。自月軒環(huán)視俯瞰：近處草色青青，樹(shù)影婆娑；放眼遠(yuǎn)望，正面的月亮灣以及湖面盡收眼底，水橋波光相映，亭臺(tái)樓閣綿延。左望為緊鄰竹嶼的吳氏支祠，已經(jīng)改為棋院與太極館，房后有幾棵大樟樹(shù)遮蔭出了一處太極天地。右觀是月園大院，這里是月湖最為放眼的地方。

月島入口處是半座明代石碑坊，粗曠簡(jiǎn)樸，如一個(gè)沉默的門(mén)衛(wèi)在守護(hù)著無(wú)言的史詩(shī)。 月園其實(shí)是個(gè)島，它南面長(zhǎng)廊曲折，沿著其長(zhǎng)廊踱步，尤其是在微雨時(shí)節(jié)，或靜坐或閑觀，別有一番韻味。因?yàn)槠渲苓叚h(huán)水，四面駁岸，草木縈繞，如翠玉領(lǐng)帶，而里面建筑粉墻青瓦，既朦朧又含蓄。不論是透過(guò)廊墻的花窗，還是隔一衣帶水狹長(zhǎng)的湖面(也許更應(yīng)該稱(chēng)之為河道)，你總能沉醉于對(duì)靜美的欣賞之中，就如同在暗中欣賞一個(gè)心儀的女子。長(zhǎng)廊沿線的枕月軒、漾素亭、青石橋、射碧亭、印心亭等，蘊(yùn)涵著欣賞美與愛(ài)的思想：朦朧、素美、質(zhì)樸、清秀、靈犀。知音難覓，但有景如戀，不也是人生之幸嗎？

月園外的東北角是遍植銀杏的院士林，為近代涌現(xiàn)的80余位甬籍兩院院士所種。我想這不僅是增加了此處的人文精神，也許更重要的是包含了這些身在異地拼搏的才俊“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的情懷。 自月園過(guò)“問(wèn)字橋”就進(jìn)入了與月園相臨、與竹嶼、柳汀南北相望的花嶼。

自雨亭，大概是 “自言自語(yǔ)的”意思，雖然這樣理解與不遠(yuǎn)的眾樂(lè)亭在名字上意義多少不切，但也許這里渴望的就是“獨(dú)樂(lè)”。

柳汀是月湖的中心，歷史滄桑，如今柳汀街已成為市區(qū)的主要交通道路，覆蓋了過(guò)去的橋路概念。

柳汀西側(cè)的岸地是雪汀，這里的樹(shù)最為高大，水面也最為開(kāi)闊，中間正對(duì)柳汀有寒光臺(tái)，月夜之時(shí)，涼意油然而生。北端有亭曰超然亭，其底層現(xiàn)辟為茶館，在此坐憩品茶，欣賞月湖景色，頗有賞心怡情之感。過(guò)超然亭，跨虹橋，如果向西順馬衙街、馬牙漕前行，就到了比鄰而居的秦氏支祠和著名的南國(guó)書(shū)城—天一閣。秦氏支祠系寧波錢(qián)業(yè)巨子秦際所修，其戲臺(tái)藻頂金碧輝煌，美侖美奐，精致絕頂。天一閣在很大程度上也是寧波的一張名片，他們?cè)谝黄鹫媸翘焐^對(duì)：一個(gè)是書(shū)卷的文氣，一個(gè)是重商的錢(qián)氣，恰巧代表了寧波的兩大城市歷史特質(zhì)：人文淵藪與商賈云集。 芙蓉洲隔虹橋與雪汀相連，在偃月街上有一棵老的銀杏樹(shù)當(dāng)?shù)蓝?，天然將道路分為左右兩?cè)，將交通分流。沿湖有一芙蓉舫，為游船的碼頭。

“天際眾星皆拱北，湖頭有景可入詩(shī)”，在芙蓉洲北端是與范宅相望的拱北廳，“花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)”，上面的另一副對(duì)聯(lián)似乎表明這里才是月湖景色真正的開(kāi)始。據(jù)說(shuō)其主人范億系范仲淹的第十七代后嗣，是當(dāng)時(shí)甬城名醫(yī)。月湖北部離范宅很近處匯集了多個(gè)博物館。寧波服裝博物館是我國(guó)首家以服裝發(fā)展史為主題的博物館，館內(nèi)展示和詳細(xì)介紹了從先秦開(kāi)始至現(xiàn)代寧波服裝的演繹，及各個(gè)歷史時(shí)期的服飾特點(diǎn)，尤其較清楚地介紹了寧波“紅幫裁縫”的形成與發(fā)展。

高麗使館遺址位于寶奎巷南，是歷史上中國(guó)和朝韓文化交流的見(jiàn)證，也是寧波海上絲綢之路與對(duì)外聯(lián)絡(luò)的重要遺跡。格物致知，對(duì)于現(xiàn)代城市而言缺的也許不是高樓大廈，而是匯聚歷史的各種博物館。 平橋在服裝博物館的入口處，這里的古平橋河自月湖過(guò)寶奎橋延伸而來(lái)，水巷“曲徑達(dá)雅”而顯得意味深長(zhǎng)?！皹蚺蠚埍蚕螅ぶ衅阶謶?yīng)樞星”，“平字碑”是水則廳長(zhǎng)廊之下的精彩之筆。古樸的碑亭中兩通古碑，碑陰相靠，站在河邊可依稀讀出古碑上殘存的文字。但這引人的不是其中的書(shū)法文化，而是因?yàn)樗乃τ茫骸捌健弊稚舷露潱钱?dāng)年用以測(cè)量周邊河道水位的。它的設(shè)立提高了古人的防汛抗旱能力，為農(nóng)業(yè)豐收奠定了基礎(chǔ)。一個(gè)平字所具有的不平凡，讓我領(lǐng)悟了“文以載道”的另一面。

“芳草洲”過(guò)去是兒童樂(lè)園所在，面積不大但是非常精巧，曾是宋代學(xué)者楊簡(jiǎn)、舒磷等“四先生”講學(xué)處，又曾建有藏書(shū)家史守之、豐坊的讀書(shū)樓。小島之東保留了原汁原味的浣錦橋，小島之西新建了古色古香的松木吊橋，連接于內(nèi)外。園內(nèi)回廊曲徑、假山玲瓏、亭閣掩映、疏影橫斜，南北為兩個(gè)茶室。中間的碧沚亭、香祖閣，尤其是中間島中湖畔的依水居感覺(jué)最佳，如一家之庭院。 “一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)涼，芙蓉?fù)Q作菊花香”，芙蓉洲隔湖面相望，在寶奎巷之南、湖之西、柳汀街之北就是菊花洲。菊花洲在形態(tài)上與南部的月島部分有些相似，但更為開(kāi)闊，有許多三、五成林的樟樹(shù)或散布其中，或偎依于老宅建筑的前后。那一片挺拔俊秀的杉樹(shù)林，是我兒時(shí)的樂(lè)園，菊花洲亦有一個(gè)類(lèi)似于月亮灣的水灣。

“一湖明月半亭風(fēng)，千朵蓮花三尺水”，與超然亭東西相對(duì)的是含香亭?！皸d子含香待燕歸”，但我想這里蘊(yùn)涵的應(yīng)當(dāng)是菊香吧。亭邊的花溪橋可以說(shuō)是這里的最佳觀景處，環(huán)顧四周柳汀、雪汀、芙蓉洲、芳草洲盡收眼底?！敖鹑铩本栈S，中間的“金蕊堂”周邊環(huán)水，駁岸緩緩，湖面一開(kāi)闊一玲瓏相映成趣。

“雪柳菊芙草，煙竹松月花”，這是我用月湖十景——兩汀三嶼兩島三洲的名字所杜撰，固然植物因季節(jié)而不同，心情因時(shí)間而改變，但我覺(jué)得月湖一年四季都是美的：陽(yáng)春三月江南草長(zhǎng)，落英繽紛，昔我往矣，楊柳依依；夏天飛蓋成蔭，碧波蕩漾，游船如織，繁花絢爛；秋時(shí)竹林幽幽，菊花飄香，平湖秋月，云淡風(fēng)清；冬天清涼靜美，冰雪聰明，今我來(lái)思，雨雪霏霏。

月湖最美的時(shí)候應(yīng)當(dāng)是有月的夜晚，不論是一輪滿月，還是一鉤月牙，也不論是水平如鏡，還是微波粼粼，月在月湖中，心在心情里，總可以或安撫或蕩漾我漂泊不定的心緒。如果說(shuō)月湖在有月的時(shí)候有什么美中不足，那么我認(rèn)為就是路燈多了，而折扣了映月的光輝。生活在都市里，我覺(jué)得清凈涼寂比繁華旖旎更珍貴，也更難得。

夜深了，有了心情去領(lǐng)略月湖的悠閑。不覺(jué)走進(jìn)廊橋酒吧櫻花屋，就著一壺清茶，耳邊縈繞著耳熟能詳?shù)慕?jīng)典老歌，窗外明月當(dāng)空，屋內(nèi)燈影朦朧，吹著微風(fēng)，看著流水潺潺，此刻心也輕輕蕩漾起來(lái)，混合著自由、愜意、閑適、懶散，發(fā)酵成一種怡然情懷，屋里屋外皆成風(fēng)景，正是“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你，明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)”。

就這樣，我醉倒在月湖濃濃的夜色中……