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        淺談中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代建筑裝飾設計中的應用

        2014-07-12 12:29:31閩江學院美術學院350000
        大眾文藝 2014年21期
        關鍵詞:裝飾設計師傳統(tǒng)

        (閩江學院美術學院 350000 )

        作為人類文化的重要組成部分,建筑文化有著歷史的積淀,我們只有從文化的高度來審視建筑,才能真正將其理解,將其價值和內涵準確把握。現(xiàn)代建筑裝飾以其獨特的標志和符號功能、極強的表現(xiàn)力和一定的藝術手段表現(xiàn)著人們的生活理想和審美情感,陶冶著人們的心靈,通過裝飾產品、點綴建筑等為人們提供視覺上美感和心靈上的愉悅。在我國有很多現(xiàn)代裝飾設計就結合了傳統(tǒng)文化元素,充分展示了民族性和本土文化的特征,成為了一個時代輝煌的象征。本文就中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代建筑裝飾中設計中的應用進行了淺談。

        一、中國傳統(tǒng)文化元素的運用對于現(xiàn)代建筑裝飾的作用和意義

        隨著“民族的,才是世界的”的設計理念的深入人心,眾多建筑設計師開始更多地關注中國傳統(tǒng)文化元素在建筑裝飾設計中的應用,也更多地以中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代建筑裝飾設計中的應用來追求突破,通過不斷地了解和汲取中國傳統(tǒng)文化知識,不斷地使其建筑裝飾風格更加豐富和極富特色,以開拓創(chuàng)新,達到世界領先水平。而隨著中國傳統(tǒng)文化元素越來越多地被運用在現(xiàn)代建筑設計中,其作為建筑文化的亮點之一,也越發(fā)發(fā)揮出其對現(xiàn)代建筑裝飾設計的重要意義和作用。

        1.中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代建筑裝飾設計中的應用,不僅豐富和形象化了建筑裝飾,而且也為現(xiàn)代建筑裝飾設計提供了更多的素材。例如,中國傳統(tǒng)文化中的雕梁、隔扇等建筑裝飾元素,既是人們很熟悉的中國傳統(tǒng)文化符號的象征,又延續(xù)著中國的傳統(tǒng)文化。設計師們可以利用這些極好的中國傳統(tǒng)文化元素與新技術新材料加以結合來進行設計。

        2.中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代建筑裝飾中的應用,使得建筑裝飾更體現(xiàn)出貼近人們傳統(tǒng)生活的特色,更容易被人們所接受。生活在現(xiàn)代都市的現(xiàn)代人,生活節(jié)奏緊張,而面對的千篇一律的林立的混凝土建筑更顯得缺乏人文關懷。而中國傳統(tǒng)文化源遠流長,其獨特的蘊含和人文情致能夠舒緩現(xiàn)代人的緊張情緒和工作壓力,更加符合現(xiàn)代人的審美情趣。設計師合理地將一些中國傳統(tǒng)文化元素融入到現(xiàn)代建筑裝飾設計中,如一些傳統(tǒng)的材料、裝飾紋樣等,既可以營造出舒適、安詳?shù)纳罘諊?,又可以舒緩生活在都市里的現(xiàn)代人的繁忙和緊張的生活節(jié)奏,使其在工作之余可以較好地放松心情。

        3.中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代建筑裝飾設計中的應用,使得現(xiàn)代建筑裝飾設計理念和手段更具特色和內涵。中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代建筑裝飾中的應用,使得建筑傳裝飾設計理念和設計手法極具地域文化色彩,符合中國人的生活習慣和方式,不僅會給我們帶來強烈的視覺沖擊,更會讓我們了解這些形態(tài)背后的文化寓意,使得建筑裝飾設計更具文化內涵和韻味。

        二、在現(xiàn)代建筑裝飾中運用傳統(tǒng)文化元素應遵循的原則

        在現(xiàn)代建筑裝飾中應用傳統(tǒng)文化,應當在對傳統(tǒng)文化進行分析和對現(xiàn)代裝飾手段應用的基礎上,尋找現(xiàn)代和傳統(tǒng)“結合點”。筆者認為,應當從“形”“意”和“神”三個方面著手進行應用。從形的方面來看,應當著重于對中國漢字、龍紋、魚紋、云紋等中國傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代建筑裝飾中的應用?!靶巍钡膽貌皇菍鹘y(tǒng)文化的復制而應當是在理解的基礎上對傳統(tǒng)紋飾的提煉和改造。比如,北京故宮的隔扇夾紗上的臣工字畫使得室內空間顯得高貴而優(yōu)雅,目前很現(xiàn)代裝飾中對漢子裝飾就有著創(chuàng)造性的應用。漢字裝飾的材料不再是木和紙而變成了玻璃銹蝕、金屬和陶瓷。在一些現(xiàn)代裝飾中,玻璃銹蝕漢字的裝飾與燈光技術相結合,形成了高雅的室內環(huán)境,同時也形成了空靈和飄渺的效果。

        傳統(tǒng)文化中“形”的應用,從根本上講應當是“意”的傳承。比如,將傳統(tǒng)的云紋樣式應用于現(xiàn)代建筑裝飾中,則是表現(xiàn)了現(xiàn)代人對于“吉祥”意蘊的追求。在現(xiàn)代建筑裝飾中我們能夠發(fā)現(xiàn)很多在現(xiàn)代裝飾中應用古典裝飾的例子。比如,貝聿銘先生設計的北京香山飯店,他在設計香山飯店時,沒有設置玻璃瓦屋頂而是將傳統(tǒng)的江南民居、傳統(tǒng)的庭院等裝飾元素和現(xiàn)代形式融合在一起,很好的將中國的傳統(tǒng)和現(xiàn)代建筑融合在一起。

        三、中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代建筑裝飾設計中的應用方法

        1.直接選用中國傳統(tǒng)文化元素中的傳統(tǒng)裝飾語言。中國傳統(tǒng)文化元素中有著極其豐富的傳統(tǒng)裝飾語言資源,特別是我們中華文化中象征吉祥的圖形符號,如龍、鳳、麒麟等圖案,太極八卦、中國結等紋樣?,F(xiàn)代設計師在現(xiàn)代建筑裝飾設計中應用這些語言資源時,要將其進行逐步地挖掘和變化,使其獨具特色的內涵和深遠而又豐富的意義得以有效利用。中國傳統(tǒng)文化源遠流長,中國傳統(tǒng)裝飾藝術無論是其內容還是技巧都取得了輝煌的成就,也達到了一定的高度,現(xiàn)代設計師一定要學習和總結其各方面的優(yōu)勢有點,將其好的裝飾形式和處理手法科學合理地應用到現(xiàn)代建筑設計中?,F(xiàn)代設計師可以直接挪用傳統(tǒng)圖形中那些極具高度和藝術性的圖形,但是,對于這種直接挪用,現(xiàn)代設計師一定要遵循合理選擇的原則,切不可將任何傳統(tǒng)裝飾元素都直接加以挪用?,F(xiàn)代設計師一定要明白,可以直接挪用的傳統(tǒng)圖形,是對其部分裝飾圖案、造型的吸取,對其裝飾技藝上的采用,以及對其裝飾內涵、裝飾風格等進行的采納。而且,現(xiàn)代設計師在直接挪用傳統(tǒng)裝飾元素時一定要循序以下原則:首先,量要適度。設計師要選用恰當?shù)氖址?,要講究文脈,切忌把不同時期和風格的裝飾元素一起加以運用。其次,要符合現(xiàn)代裝飾對象和題材的需要。設計師要考慮挪用傳統(tǒng)建筑裝飾所暗含的文化寓意,切記要切合主題。

        2.提取和重構中國傳統(tǒng)文化元素中的傳統(tǒng)裝飾元素,對傳統(tǒng)裝飾元素中的造型、圖案、色彩等進行裝飾形象上的概括。設計師要運用各種設計元素、造型規(guī)律、文化內涵和藝術設計法則,將傳統(tǒng)圖形元素加以提煉、組織、整合,融入現(xiàn)代的審美理念,最終創(chuàng)作出現(xiàn)代設計作品。在進行設計時,現(xiàn)代設計師需要按照現(xiàn)代設計法,將部分傳統(tǒng)裝飾圖案進行現(xiàn)代形式感的抽象與變形,再按照傳統(tǒng)圖案設計手法進行組合?,F(xiàn)代設計師可以從傳統(tǒng)裝飾圖案中選出可以被現(xiàn)代設計所吸取的圖案元素,再將其重構。這種方法在將傳統(tǒng)裝飾藝術進行現(xiàn)代創(chuàng)新性設計中的應用非常廣泛,具有極強的適應性。但是,現(xiàn)代設計師一定要明白,這種方法并不是指進行簡單的機械式拼接和堆砌,而是一定要對對象進行理解的基礎上進行的有機組合。所以,現(xiàn)代設計師一定要在充分考慮和分析原圖案造型的形式特點、組合方式的基礎上進行設計,以確保提取的元素既具有獨立性又具有代表性,再將其運用到設計中有效體現(xiàn)出其傳統(tǒng)性格.

        在日益加快和緊張的現(xiàn)代都市生活節(jié)奏中,人們對于周邊環(huán)境的關注層面已經從滿足使用需求趨向環(huán)境氛圍、文化內涵、藝術質量等精神功能方面。人們對建筑裝飾藝術風格和文化氛圍的欣賞和追求,也隨著時間的推移而在改變。作為現(xiàn)代建筑裝飾設計師,一定要注重傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代裝飾藝術風格的高度融合,以自己的獨特風格,來傳承中國傳統(tǒng)文化,滿足人們的需求。

        參考文獻:

        [1]史亞麗.淺析中國傳統(tǒng)元素在視覺傳達設計中的應用[J].浙江工商職業(yè)技術學院學報,2007(03).

        [2]葛頌.淺談現(xiàn)代設計中中國傳統(tǒng)元素的運用[J].當代經理人(下旬刊),2006(08).

        [3]汪田明.中國傳統(tǒng)造型元素的再設計,中州學刊,2002.

        [4]高陽.中國傳統(tǒng)裝飾與現(xiàn)代設計,福建美術出版社,2005(8).

        [5]白然.傳統(tǒng)裝飾藝術與現(xiàn)代設計,藝術生活,2006(3).

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