●韓全興

通感是在文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)中經(jīng)常用到的一種修辭格，也叫做『移覺』。它是指在描述某一事物時(shí)，用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，或者運(yùn)用其它手法，將人的聽覺、視覺、觸覺、嗅覺等等感覺充分調(diào)動(dòng)起來， 使它們相互溝通、交錯(cuò)，彼此融合轉(zhuǎn)換，將本來表達(dá)A種感覺的詞語(yǔ)移用來表示B種感覺， 使詞語(yǔ)所創(chuàng)設(shè)的意象生動(dòng)、清新，避免了落入俗套，往往能于陳詞中翻出新意。 這種修辭在古典詩(shī)歌中很常見， 在現(xiàn)代詩(shī)文創(chuàng)作中更是被普遍運(yùn)用。

在對(duì)聯(lián)創(chuàng)作中也不乏成功的例子，比如妙峰山觀音殿聯(lián)：

金頂化金身，蓮花座上熏風(fēng)暖；

妙峰瞻妙相，楊柳枝頭甘露香。

這聯(lián)當(dāng)中，描述觀音法相，如果只是平白描述法相莊嚴(yán)，不足以動(dòng)人，所以聯(lián)中寫到『熏風(fēng)』，指信客入殿來，參拜金身，便覺熏風(fēng)拂面，此處即由『金身』視覺，引入了『熏風(fēng)暖』的觸覺，這樣一來，法像便擺脫了泥塑，而成為普度慈航的菩薩。下聯(lián)中的『香』字也是這樣的用法與功用。 通感在對(duì)聯(lián)創(chuàng)作中是具有必要性與可行性的。

首先就其必要性來說，對(duì)聯(lián)受字?jǐn)?shù)、平仄、對(duì)仗等格律要求，在創(chuàng)作時(shí)就要想盡一切辦法戴著枷鎖跳出優(yōu)美的舞蹈。 而通感可以使創(chuàng)作者的筆觸由某一種感覺拓展開去，極大豐富了創(chuàng)作可用的詞匯，豐富表現(xiàn)力的同時(shí)，也降低了難度。

其次，前人的詩(shī)文、對(duì)聯(lián)創(chuàng)作實(shí)踐為我們證明了其可行性。 白居易的《琵琶行》中便多處運(yùn)用了通感， 達(dá)到了完美的藝術(shù)效果， 例如在描摹精彩的琵琶演奏時(shí)寫道：『銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴』，在用其它聲音比擬琵琶聲音時(shí)，引入了視覺，銀瓶乍破、鐵騎突出，表現(xiàn)出了音樂的動(dòng)人之處。 對(duì)聯(lián)中的應(yīng)用，本文中會(huì)再舉實(shí)例。在一副聯(lián)中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用通感，可以達(dá)到如下效果：

一、以『實(shí)』寫『虛』。

在對(duì)聯(lián)創(chuàng)作中往往會(huì)遇到要描述一種抽象的對(duì)象，比如聲音、某種感受等等。 當(dāng)然作者在創(chuàng)作的時(shí)候， 對(duì)自己的描寫對(duì)象是有直觀感受的，但作者通過自己的描述，使讀者能夠體會(huì)到自己此時(shí)的感覺， 引起讀者共鳴，才是創(chuàng)作的真正目的，因此如何把自己的感情淋漓盡致地融入到文字中，是一個(gè)必須要解決的問題。

常江先生的陶然亭公園聯(lián)云：

蘭亭一序、滄浪一曲，有客陶然自醉；

子美雙詩(shī)、太守雙文，無菊風(fēng)也添香。

這聯(lián)中把景物、與杜甫、蘇舜欽、歐陽(yáng)修等人物及作品相融合令人絕倒， 上聯(lián)中的亭為『實(shí)』，而下聯(lián)中所表現(xiàn)的是公園中的氛圍以及給人的感受，是『虛』的，是不具形態(tài)的，常老在表現(xiàn)這一種『虛』無飄渺的感覺時(shí)， 便由陶然亭的『菊』引入了觸覺———『風(fēng)』、嗅覺———『香』。無處不在的風(fēng)，受文豪情懷與著作的濡染，便具有了讓人怡情的香氣， 這樣把公園里這種格調(diào)完美地表現(xiàn)了出來。

二、以『景』入『情』。

情景交融是在創(chuàng)作實(shí)踐中， 尤其是寫景聯(lián)中大家追求的目標(biāo)，并且要融得不著痕跡，如果是單獨(dú)的平鋪直敘，則興味索然； 反之過多的感情抒發(fā)， 則過于平淡直白而少韻味。有時(shí)通感就有助于這一融合，因?yàn)樗軌驅(qū)ρ矍熬皬亩喾N感覺角度去描摹，大大開闊了創(chuàng)作空間，并且意蘊(yùn)深刻而不外露。 例如有一聯(lián)云：

文成竹葉書猶綠；

吟到梅花句亦香。

聯(lián)語(yǔ)用反襯著意表現(xiàn)竹與梅的品格，并把作者對(duì)它們的感情融于其中。 下比寫梅花詩(shī)句，卻用了『香』字，詩(shī)句本是無香的，但作者卻從嗅覺的角度來表現(xiàn)它，這就是通感。 這個(gè)『香』字，雖然表面不是寫情的字，但此字一出，梅花的品格、作者對(duì)于梅花的贊頌，便躍然紙上了。 無盡地情感，都融在了這移轉(zhuǎn)的感覺上，從而達(dá)到了作者的表現(xiàn)意圖，也給讀者意蘊(yùn)的感染。

三、以『曲』代『直』。

聯(lián)語(yǔ)感情表達(dá)上，我們追求的是自然不著痕跡，太過直白的情感表述，反倒失去感染力。 有道是『文似看山不喜平』，要給讀者以思考的空間，同時(shí)讀者的思考便是對(duì)作品的再度創(chuàng)作，有了這個(gè)過程，才會(huì)引起讀者的共鳴，作品也才會(huì)是好作品。

例如林則徐禁煙被謫戍新疆時(shí)曾撰聯(lián)：

伏波銅柱無顏色；

少保金牌有哭聲。

林則徐是我們所欽慕的民族英雄，在這一聯(lián)中，把他眼見山河破碎的悲痛，朝廷軟弱使自己功虧一簣的憤恨， 在這十四個(gè)字之外渲瀉了出來?！悍ㄣ~柱』取典于馬援，喻指中國(guó)的領(lǐng)土、邊界，林公便借視覺『無顏色』把疆土淪于敵手，而國(guó)無悍將御之的憤恨蘊(yùn)藉其中?！荷俦＝鹋啤皇菦]有聲音的，但通過『移覺』，人們似乎聽到了它的哭聲，『金牌』使岳飛直搗黃龍成為幻夢(mèng)，如今一道圣旨也是林則徐自己的誓言化為云煙，不哭何為？通過聽覺———『哭聲』，讓人對(duì)這位老英雄的遭遇寄予諸多的同情，對(duì)無能的清政府執(zhí)鞭以笞。綜觀全聯(lián)，無一字言情，而情無處不在，這就是通感的妙用。

四、以『少』言『多』。

無論哪種文體，都在追求詞語(yǔ)簡(jiǎn)練，意蘊(yùn)深刻，即所謂『言有盡而意無窮』，尤其是對(duì)聯(lián)，要做到這一點(diǎn)，就需要?jiǎng)?chuàng)作者有非凡的創(chuàng)作功力。 這時(shí)候， 恰當(dāng)而巧妙地利用『通感』也不失為一個(gè)好方法。

董其昌有聯(lián)云：

客渚含蘭思；

寒燈照雨聲。

只爭(zhēng)朝夕

下比的『照』是表現(xiàn)視覺的詞，但此處卻用來表現(xiàn)聲音『雨聲』，感覺上的移換并非邏輯上的混亂。全聯(lián)一共才十個(gè)字，但其中的孤旅客愁表現(xiàn)得淋漓盡致?！汉疅簟粻I(yíng)造了孤寂的氛圍，『雨聲』會(huì)憑添愁苦，這兩個(gè)意象是表達(dá)這種感情極為恰當(dāng)?shù)氖挛铮绾伟阉鼈冞B接起來呢？ 作者用了一個(gè)『照』字，把視覺與聽覺融合。寒燈照的不是雨，是心； 雨敲的不是窗，也是心。 兩者便有了契合點(diǎn)，心里是可以有一盞寒燈照的，它會(huì)泛出孤苦的光輝。這樣一來，下比五個(gè)字中，通過移覺，把作者本人從聯(lián)中淡出，卻添進(jìn)了豐富的情感，料想不同境遇的人，讀到此聯(lián)，便會(huì)有不同的感受吧。

綜上所述， 通感在對(duì)聯(lián)創(chuàng)作中可以起到豐富情感、利于表達(dá)、使語(yǔ)言生動(dòng)、意象清新的作用， 當(dāng)然在創(chuàng)作中還要據(jù)不同的實(shí)際情況采用相應(yīng)適用的手法， 不可一概而論。