侯 正

(江蘇廣電集團，江蘇 南京 210013)

2011年11月廣西南寧科技館專業(yè)年會，上海館副館長梁兆正教授在《用案例講述科普場館策劃設(shè)計》提出：

怎么來實現(xiàn)由教到育，由感到悟的過程。我們的目標(biāo)不是教，而是育，育是什么？是自內(nèi)而外的，教是自外而內(nèi)的，悟也是自內(nèi)而外，就是要把它感動起來，要感化它，又內(nèi)到外就是它的目標(biāo)，是育和悟，而不是教和感的問題，這可能是教育理念上的認知。

……

但是其他行業(yè)里面也講，這是借鑒其他場館的，跨界，為我所用，這是策劃要解決的問題。具體的這里有很多互動的裝置，同時也有一些靜態(tài)的裝置，這樣既是科學(xué)性也是藝術(shù)性的體現(xiàn)。

筆者試圖從實際工作中對之進行解讀學(xué)習(xí)。

2010年，江蘇科技館展品部分采購更新，其中有個項目展項“環(huán)境變遷”

該展項自投入展示以來，因其操作趣味性一直吸引眾多觀眾，同時故障也頻出。本文期望從該展項的故障談起，進行形而下的思考，擬對展項功能的跨界和“悟”進行探討。

1 展示功能缺陷與故障分析

“環(huán)境變遷”系江蘇科技館采購展項，在北京中科館新館的效果很好。是借用古老的彈子機游戲方法，結(jié)合了多媒體投影將環(huán)保元素設(shè)計于一體的科學(xué)展品。

然而在江蘇館故障不斷，也許就是種種的故障難于迅速解決，在處理過程中有了新發(fā)現(xiàn)。

在2011年10月4號近2小時的故障處理過程中，小展廳的觀眾絡(luò)繹不絕，甚至于可以說是熱鬧，不論是家庭觀眾，還是同學(xué)觀眾，還是成年觀眾，都會來“試試自己的手氣”。

大家都對讓自己動手擊發(fā)鋼珠的古老的百樂門游戲非常感興趣。代表性的這樣的對話。

“爺爺，我們倆比賽看誰打的遠”

“看誰手氣好，打的準(zhǔn)”

“這個游戲強調(diào)一定技巧”

“準(zhǔn)確性和概率有關(guān)”

“我們一家三口，看誰先把藍燈（傳感器）全打亮”

在其后的4天國慶假日加班和秋游團隊的日子里，對該展項都進行了觀察。除了一直熱鬧的參與場面，面對“這個展項好玩么，感受是什么”的回答，

“手打的疼，”

“我的手氣好，最準(zhǔn)”

“你們應(yīng)該做些圖示，教我們怎么打的準(zhǔn)”

“游戲臺太少了，就三個，多設(shè)置幾個，拍了好長的隊”

其中有倆個令人苦笑不得案例很典型，同時據(jù)有一定思考。

案例一：

母子，兒子連續(xù)擊打了左邊倆臺擊發(fā)器，當(dāng)?shù)接疫叺膿舭l(fā)器時，由于擊發(fā)器的故障，手打痛了也沒打走鋼球，哭了起來，被母親訓(xùn)斥了“你打了這么長時間，有沒有注意這個游戲說了什么啊，講了環(huán)保植樹的故事?！?/p>

案例二：

另外一組，一個家庭三代人，爺爺奶奶，媽媽在拼命打球擊發(fā)傳感器，當(dāng)投影上長出了一顆顆小樹的時候，孩子握著電鋸，伴隨著電鋸的轟鳴聲，手舞足蹈，“哈哈哈，砍樹真好玩，太刺激了，我要砍樹”。

童言無忌，我們也可善意的諒解，那是展項參與過程中得一個小插曲?？墒沁@難道是奧本海默女士的動手參與的展項參與功能地目的么？難道只有讓孩子哭了，讓有思考的家長的訓(xùn)斥才能夠起到展項功能的作用？回答當(dāng)然不是。

那我們檢討下該展項，客觀說，該展項參與性強，有一定競賽性。

如果打分的話，以10分為滿分

展項動手參與性 9分

展項環(huán)境模擬 8分

展項趣味性 9分

展項教育功能 4分

展項科學(xué)思維啟蒙 3分

這個分數(shù)并非筆者自我揣測的結(jié)果，主觀臆測。當(dāng)我們面對該展項的強烈的參與性，吸引人的同時，是否在之基礎(chǔ)上進行些展示功能拓展，以期達到展示功能，或者說完善展示效果。

2 展項功能跨界的思考

傳播心理學(xué)上有個概念“選擇性記憶”相同近似的“選擇性注意”。人們往往只能記憶對自己有利的信息，或只記自己愿意記的信息，而其余信息往往和會被遺忘。這種記憶上的取舍，就叫選擇性記憶。選擇性記憶：是傳播學(xué)中受眾選擇性理論中的一點，它是指受眾總是根據(jù)自己的需求，在已被注意和理解的信息中挑選出對自己有用、有利、有價值的信息儲存在大腦中。

影響選擇性注意的條件：

（1）需求：能夠滿足自己需求的信息，記憶程度一般較高。

（2）簡化：內(nèi)容較少的信息容易記住。

（3）形象：形象具體，記憶程度高。

（4）適度重復(fù)。

（5）新奇。

（6）理解。

“環(huán)境變遷”展項在設(shè)計時，期望通過觀眾的參與，吸引注意然后將環(huán)保植樹的概念進行植入傳播。但是關(guān)鍵的問題就在吸引注意力后的植入過程。

通過分析影響因素，我們不難發(fā)現(xiàn)，參與度過高，興趣點過大，新奇效果，擊發(fā)鋼珠的百樂門游戲簡單，好玩，容易理解，形象具體，5大因素直接吸引了觀眾注意力，從而對該展項的選擇性注意的環(huán)節(jié)中，后面一個環(huán)保環(huán)節(jié)的植入過程就被干擾了。

是否可以考慮那就是在此展項設(shè)計過程中本末倒置的結(jié)果。

解決方法一：

筆者在開始的時候提出功能的混搭概念，2011南寧年會上，上海館梁兆正教授提出的“跨界”概念，這里想借用下，在不影響整體展項布局的條件下，我們期望借助傳播心理學(xué)得分析，提出大膽的設(shè)想。

巴甫洛夫效應(yīng)的借用俄羅斯心理學(xué)家巴甫洛夫提出了“條件反射”。們在觀察“環(huán)境變遷”展項科普傳播功能時發(fā)現(xiàn)，就是因為擊打鋼球的設(shè)計太刺激了選擇性注意，最后的環(huán)保功能無法順利植入，我們不妨用“條件反射”來進行二次的刺激讓注意力轉(zhuǎn)移到投影幕布上轉(zhuǎn)移到概念植入上來。

也許“條件反射”太枯澀難懂，我們引用最通俗的“巴甫洛夫愛情法則”。

有一位生物學(xué)人士，公布了“巴甫洛夫愛情法”：每天給你那位心儀的女同事/女同學(xué)的抽屜里都放上精心準(zhǔn)備的早餐，并且保持緘默不語，無論她如何詢問，都不要說話。如此堅持一至兩個月，當(dāng)女士已經(jīng)對你每天的準(zhǔn)時早餐習(xí)以為常時，突然停止送餐，她心中一定會產(chǎn)生深深的疑惑及失落，同時會滿懷興趣與疑問找到你詢問。這時候你去追求的概率成功概率很大。

我們是否能這樣進行設(shè)想，當(dāng)連續(xù)擊打6次鋼珠的時候，投影上會突然跳出“您是在一心的游戲時，是否考慮過環(huán)境問題”字幕，并伴畫外音，視聽覺的刺激，將觀眾從游戲的注意中吸引到環(huán)保概念上來。或者就設(shè)立一組擊發(fā)器不能夠動作，一擊打第三組擊發(fā)器，就會跳出上述圖音進行刺激。

企圖借助條件反射，達到傳播效果。

其實也就是我們在對案例一，進行的拓展，將母子的對話通過視聽覺刺激，通過手部痛感的刺激寄以實現(xiàn)。

當(dāng)觀眾在享受電鋸轟鳴，樹被砍光，環(huán)境在惡化的投影變換時，不妨加上現(xiàn)實圖片環(huán)境惡化的警示，而不是簡單抽象的沙漠圖案。通過干旱，缺水，等等以及警鐘的刺激，全方位進行環(huán)保概念的隱性植入。讓每位搬動電鋸的開關(guān)的觀眾心里進行條件反射。將游戲中得觀眾拉到實中去，告訴他，砍樹就是在破壞環(huán)保，在犯罪。情境的變化，讓觀眾選擇性注意的對象進行轉(zhuǎn)移。

解決方法二：

庫里肖夫效應(yīng)

蘇聯(lián)電影導(dǎo)演列夫·庫里肖夫為了弄清蒙太奇的并列作用，做了一項有名的鏡頭剪接實驗。

他給俄國名演員莫茲尤辛拍了一個毫無表情的特寫鏡頭，分別接在一盆湯、一個作游戲的孩子和一具老婦人的尸體鏡頭前面，出乎意外的是，他發(fā)現(xiàn)觀眾看到了演員的“表演”，即：看到湯時表現(xiàn)出饑餓感，看到孩子時表現(xiàn)出喜悅，看到老婦人尸體時表現(xiàn)出悲傷。而實際上這都是由于鏡頭的組接使觀眾產(chǎn)生了聯(lián)想。從這個試驗中，庫里肖夫得出結(jié)論：造成電影情緒反應(yīng)的，不是單個鏡頭的內(nèi)容，而是幾個畫面之間的并列，是鏡頭組接和剪輯的作用。這就是所謂庫里肖夫效應(yīng)。

我們不妨有倆個設(shè)想，一個將庫里肖夫效應(yīng)的平臺就放在投影的幕布上，這需要一定視頻采集設(shè)備，講全神貫注擊發(fā)器觀眾的頭像進行采集，然后通過投影，一個是惡劣的沙漠環(huán)境惡化的圖片，或者一群等待引用水的非洲難民的圖片。強烈的反差，通過圖片蒙太奇效果，達到驚醒刺激的效果。

另外一個設(shè)想是，借用圖片進行高低不等的壁掛上墻，不同高度的觀眾對面都是環(huán)境惡化的照片，然后一個鏡子，通過“是你是我的”展項的方式，讓觀眾發(fā)現(xiàn)原來鏡子里就是自己的圖像。

期望借用庫里肖夫效應(yīng)也是為了把觀眾從選擇性主要的目標(biāo)游戲中拉出來進行二度刺激，達到展示效果的目的。

這里進行的倆個心理學(xué)得暗示刺激，究竟功能效果如何，還有望進行實踐的檢驗。但是有一點是肯定的，或多或少的能將觀眾的選擇性注意的目標(biāo)進行轉(zhuǎn)移。

3 展項設(shè)計中“悟”的思考

當(dāng)談到從一個簡單的以環(huán)保為主題，游戲為參與動手的載體模式，如何通過借助“傳播心理學(xué)”的概念進行思辨，我們還是有許多疑惑。有待實踐的檢驗。

當(dāng)參加2011年11月的科技館專業(yè)學(xué)術(shù)論壇學(xué)習(xí)了梁兆正教授專題報告后，有所心得。

梁兆正教授在報告中談到：

自然和科學(xué)一定是探索和發(fā)現(xiàn)的過程。自然和社會一定是在沖突和諧中交替轉(zhuǎn)換的。但是同時科學(xué)和社會之間一定是通過認知改變?nèi)说男袨?。所以它是這么一個交替過程。最后的目的，怎么來實現(xiàn)由教到育，由感到悟的過程。我們的目標(biāo)不是教，而是育，育是什么？是自內(nèi)而外的，教是自外而內(nèi)的，悟也是自內(nèi)而外，就是要把它感動起來，要感化它，又內(nèi)到外就是它的目標(biāo)，是育和悟，而不是教和感的問題，這可能是教育理念上的認知。

我們通過育與悟的概念進行學(xué)習(xí)：

育：教育。

悟的概念，在中國傳統(tǒng)文化中，解釋很空泛，我們不妨從德意志學(xué)派康德《判斷力批評》（哲學(xué)家宗白華譯稿）中去思考，悟：是對自然科學(xué)技術(shù)的概念性認知。

那我們的這樣的大膽跨界的設(shè)想，是不是可能至少在科技館傳播的理論上是站得住腳的，通過倆個心理學(xué)得實驗引入，將本來單調(diào)刺激的游戲引入到認知人的行為概念上，從外界行為的刺激，到反省的自內(nèi)而外的認知。

其實我們的行為就決定著“環(huán)境的變遷”。

梁兆正教授在論壇一文中談到：

第一是從人文的視角看自然，第二是從自然的視角看人文。為什么說從人文視角來看自然？實際上就是不能從科學(xué)概念到科學(xué)概念，一定要從科學(xué)概念到人文概念，也就是要轉(zhuǎn)換到他的認知結(jié)構(gòu)里面去，要有人文的語言來解決你的科學(xué)概念，他才能理解。所以說從自然的視角看人文，就是人的行為、人的特征具有自然屬性，有時候我們過多強調(diào)人的社會屬性，而淡化了自然屬性。

同時從知覺性經(jīng)驗的無數(shù)次擊打鋼球，上升到反省判斷自己的行為的過程。最后在跨界的過程中，完善了“環(huán)境變遷”的展示功能效果，同時也將該展項的層次進行了提高，對科學(xué)人文精神的自我反省。

通過“環(huán)境變遷”展項故障的排除，我們引出了很多思考想法，當(dāng)然思考想法尚未通過實踐來檢驗，那是否存在另一種可能，那就是跨界的從新認識，不一定要將展項打翻從來，而是應(yīng)勢而為，通過分析，把準(zhǔn)脈搏，也能夠進行跨界的創(chuàng)新？能夠從教育到“悟”的一次飛躍。

因漏就簡，也能起到四兩撥千斤效果？

期望拋磚引玉，能夠引起大家的思考。

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［3］郭慶光.傳播學(xué)教程[M].中國人民大學(xué)出版社，1999.

［4］梁兆正.用案例講述科普場館策劃設(shè)計[C]//2011科技館專業(yè)年會論文集.

［5］莫永華，寇冬泉.基于認知心理學(xué)的人類分層傳播模式[J].電化教育研究，2005,11.

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