李奉先

忍耐是中國人的美德之一。綿延五千余年的文明史，多少古國煙消云散，而東方的中國和印度依然存在，如今這兩個(gè)巨人依然在亞爭雄。尤以印度還顧盼自雄，殊不知近代之時(shí)早被埃維昂協(xié)議給印巴分治了。甘地稍早的時(shí)候搞的“非暴力不合作運(yùn)動”有聲有色且有形，可他自己還是被極端分子所殺害，甘地的家族反而因?yàn)槿嗣竦耐楹蛽泶鞫@赫政壇，可謂奇觀。

中國之老大氣質(zhì)，遠(yuǎn)勝印度?！袄洗蟆保壤弦泊?，可謂自負(fù)自信，耐人尋味，卻被鄰家的彈丸小國恁是折騰得傷痕累累。我也許是個(gè)急躁的亢奮主義分子，論及國史現(xiàn)狀，不由得不談及中國之“忍耐”一詞。

忍耐，顧名思義，便是“能忍，會耐”。中國人含忍辱垢之根基可謂世界之冠。黃帝驕人自傲，可夏啟卻權(quán)家天下，商衰周興之際，忍耐還不能奪歷史之鋒芒，可是到了戰(zhàn)國，春秋之孔老圣人，便使忍耐二字一枝獨(dú)秀起來。老子不甘示弱，他先于孔子而提之“老死不相往來”，還推崇小國寡民思想。后生們說那是無為之帝術(shù)。所以韓趙燕疲于安樂，而遭秦滅。勾踐這廝真可謂忍耐的集大成者，連吳王夫差的糞便都敢吃，唾面自干還好說是君子之德。

在中國，逆來順受，已是至理名言，“小不忍則亂大謀”，所以漢武帝濫殺無辜，也沒有人敢制止帝王的強(qiáng)盜行徑。中國的能人何其多，但治國的能人卻何其少也？我料得那是“各人自掃門前雪”的邏輯使然。中國以老大自居，國人也會以老辣自豪?！吧倌耆隧毜糜欣夏耆酥铣伞?，故而“少年老成”、“老氣橫秋”、“及其老也，戒之在得”云云。老子，因?yàn)槿瞬恢渌恢淙死?，文字老，便曰之“老子”，所以老子的《道德?jīng)》也輸灌給國人以無欲無求之思想。文化的形成，一旦穩(wěn)固起來，便會傳播，國民的思想亦會遺傳。子子孫孫無窮匱也，忍耐之根基遂深牢而恒久。東漢之季末，子大夫們有心想打破常規(guī)現(xiàn)狀，結(jié)果卻以清議之力換來黨錮之禍。清議之士屢遭屠殺或流放，故清議之風(fēng)貶值為清談。老莊的學(xué)說到了魏晉南北朝間流行甚廣，大家都學(xué)會了明哲保身，所以分裂不斷，偏安頻仍。照實(shí)說，宋代的帝王臉皮最厚，其忍耐的功力勾踐也會望之莫及，勾踐會吃大糞，可總算也能嘗膽，還滅了吳；而宋家官人除了趙匡胤和后來南宋的孝宗趙眘像樣些，其他的都只會爬糞。難怪李元昊都會用黨項(xiàng)族的軟實(shí)力找他們要這要那。

我們的漢族總是缺乏那種勢如破竹的鐵騎氣質(zhì)，只知道八面玲瓏窩內(nèi)斗。弱肉強(qiáng)食，倒也無可爭論，可是自己是大魚，卻總是被小魚吃掉，先是蒙古族來吞吃，又是被滿洲人搶奪。落后的文明征服了先進(jìn)的文明，后者還堂而皇之地沾沾自喜?！扒疲矣滞怂麄?，小樣兒！”中國人像這樣的一盤散沙還自戀自私，實(shí)在可氣。老大斗不過彈丸，可以暫時(shí)養(yǎng)精蓄銳，綜合國力決定了一切，我們提高自己硬實(shí)力的時(shí)候，能否也有待調(diào)高自己的軟實(shí)力呢？

忍耐自當(dāng)有分寸，我們?nèi)f不可不掃雪，還要管霜。只要我們有了憲法和人權(quán)的保障，就當(dāng)以國民的團(tuán)結(jié)、國家的富強(qiáng)為己任，努力開創(chuàng)老大中國的新未來。