盧奉禮

摘 要： 國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通渭小曲作為通渭文化的重要組成部分，是建設(shè)甘肅華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)的十三個(gè)板塊之一，是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”通渭文化建設(shè)的重要組成部分，作者就通渭小曲的發(fā)展優(yōu)勢(shì)列舉一些事例并發(fā)表自己的看法，以期引起大家的重視，從而更有利于通渭小曲的傳承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 通渭小曲 優(yōu)勢(shì) 傳承 教學(xué)發(fā)展

通渭小曲是流行于通渭境內(nèi)的一種民間民族音樂形式，據(jù)考證，通渭小曲在明代已經(jīng)非常盛行，到了清代，小曲發(fā)展趨于成熟，至于民國(guó)年間，通渭縣馬營(yíng)鎮(zhèn)有專門演唱小曲的業(yè)余團(tuán)體，而且當(dāng)?shù)厍厍凰嚾舜蠖紩?huì)唱小曲。

通渭人民熱愛生活、熱愛小曲。耕讀之余，唱奏小曲成為他們生活的調(diào)味劑，他們用小曲表達(dá)著對(duì)生活酸甜苦辣的感受，抒發(fā)著喜怒哀樂的情緒。小曲已經(jīng)與通渭人的生活密不可分。

一、曲目的整理

通渭小曲源于民間，是學(xué)習(xí)音樂專業(yè)的人很少涉足的領(lǐng)域，而多數(shù)或全部民間小曲唱奏者都不識(shí)譜或半識(shí)譜（指有一些人雖掌握旋律的音高，但不知道旋律的節(jié)奏長(zhǎng)短，而音高和節(jié)奏是旋律的兩大骨架）。他們無(wú)法將所唱所奏的曲調(diào)記錄下來(lái)，只能口傳心授，這在傳承上就有了很大困難，并且時(shí)間長(zhǎng)了，也不是原汁原味的。之前我看過一些通渭小曲的記譜整理存在一些誤差。所幸從2012年4月開始，通渭縣文化館牽頭組織專家，將散落在民間的小曲搜集、整理、記譜并出版發(fā)行，這就是通渭縣文化館編輯出版的《通渭小曲》卷一和《通渭小曲》卷二。

《通渭小曲》卷一主要收集了通渭境內(nèi)隴陽(yáng)、馬營(yíng)、平襄、李店、襄南、三鋪、義剛等地的四十六首曲牌，二百五十三首小曲曲調(diào)，并附帶相應(yīng)的曲調(diào)劇詞?！锻ㄎ夹∏肪矶陨鲜兰o(jì)八十年代隴陽(yáng)王登科、馬營(yíng)張興貴、馬鴻發(fā)等人的錄音為重點(diǎn)收集整理記譜，編輯了三十一本附加文本的曲辭曲譜。

這次搜集整理是通渭小曲史上的一件盛事，值得一提的是河南省中傳文化傳播有限公司董事長(zhǎng)姜智先生憑借一份對(duì)家鄉(xiāng)的感情，不計(jì)回報(bào)，率領(lǐng)他的員工與通渭縣文化館館長(zhǎng)姚子峰及全體工作人員通力合作，使該書得以順利出版。這次出版的《通渭小曲》卷一和卷二，使今后通渭小曲的演唱與演奏有章可循，給小曲的學(xué)習(xí)和表演提供了規(guī)范的腳本。正如姜智先生在《通渭小曲》后記中所說的那樣：“我們竭盡全力，想把它做好，將原汁原味的通渭小曲留給后人?！币虼诉@次《通渭小曲》卷一和卷二的出版及再版和三四卷的續(xù)編是通渭小曲史上一次劃時(shí)代的進(jìn)步，是通渭小曲得以傳承的保證。

二、國(guó)家的重視

通渭小曲在甘肅華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)中的地位如何是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的關(guān)鍵。

2013年1月，國(guó)務(wù)院辦公廳批復(fù)同意支持甘肅省以建設(shè)華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)為平臺(tái)整體推進(jìn)文化大省建設(shè)，甘肅省委、省政府按照國(guó)家關(guān)于甘肅發(fā)展戰(zhàn)略定位和建設(shè)文化大省的要求，圍繞絲綢之路文化帶，建設(shè)以師祖文化為核心的隴南文化歷史區(qū)，以敦煌文化為核心的河西走廊文化生態(tài)區(qū)和以黃河文化為核心的蘭州都市圈文化產(chǎn)區(qū)，將總體規(guī)劃為十三個(gè)板塊，包括文物保護(hù)、大遺址保護(hù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)等，即圍繞一帶建設(shè)三區(qū)打造十三板塊，簡(jiǎn)稱“1313工程”。

通渭小曲在黨和國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)政策的指引下，在縣委、縣政府的高度重視下，在文化部門的努力工作下，2011年5月被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。無(wú)疑是十三板塊之一，在新時(shí)期被賦予文化建設(shè)的使命，它積淀著通渭?xì)v史文化精神，散落著通渭文明的碎片，文化建設(shè)是中華民族偉大復(fù)興的重要組成部分，通渭小曲在甘肅華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)中占有重要一角，通渭小曲的繁榮與發(fā)展是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”不可或缺的一部分。也就是說，今天通渭小曲所處的歷史時(shí)期要?dú)w功于黨的好政策，這樣的政策調(diào)動(dòng)了政府與民間的兩種資源，官民并舉，引導(dǎo)社會(huì)各類資源進(jìn)入通渭小曲的發(fā)展領(lǐng)域，無(wú)疑是通渭小曲發(fā)展和傳承的一大福音。

三、通渭小曲進(jìn)校園

通渭縣李店小學(xué)是通渭縣李店鄉(xiāng)的中心小學(xué)，李店鄉(xiāng)民對(duì)小曲的興趣濃厚，再加上學(xué)區(qū)、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)展，他們將傳統(tǒng)文化教育和第二課堂緊密結(jié)合，將通渭小曲引入校園，由此組織開展了通渭小曲學(xué)習(xí)班，在課余時(shí)間讓學(xué)生通過二胡、笛子學(xué)習(xí)演奏通渭小曲，并且同民間小曲愛好者一道走上舞臺(tái)，合作表演。

李店小學(xué)小曲學(xué)習(xí)班現(xiàn)有學(xué)生20多名，大部分是小學(xué)中高年級(jí)學(xué)生，他們大多已有兩年多的器樂學(xué)習(xí)史，可以準(zhǔn)確演奏通渭小曲并與民間藝人合作登臺(tái)，在2012年、2013年的絲綢之路藝術(shù)節(jié)上，登上了通渭縣城的小曲表演舞臺(tái)，使一些關(guān)注小曲傳承事業(yè)的人士耳目一新，使他們看到了通渭小曲的希望，他們由衷地贊譽(yù)：在通渭的鄉(xiāng)下乃至縣城“絕無(wú)僅有”。為此，曾參觀過李店小學(xué)通渭小曲表演的姜智先生慷慨解囊，捐獻(xiàn)了二胡和笛子等樂器，并時(shí)刻關(guān)注此項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。雖然孩子們的小手還很稚嫩，技巧不太嫻熟，但他們畢竟是發(fā)展的下一代，雖然關(guān)注者僅僅是姜先生一個(gè)人，但我們應(yīng)該看到黎明的曙光，通渭小曲傳承事業(yè)將受到更多人的關(guān)注和支持。學(xué)生的表演和社會(huì)人士的關(guān)注對(duì)此項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展有更深遠(yuǎn)的意義。