文宇恒

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元太祖：『摔跤』助我去戰(zhàn)斗

文宇恒

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塞宴四事圖（局部）絹本設色 316×551cm 郎世寧

宋代摔跤壁畫

草原狼磨礪出的技能

大漠草枯，疾風中嗚咽作響。一群人圍成一個大圈，中間兩個青年正在摔跤。他們的動作有些像雄鷹，慢慢地相互接近，俯身前視，斜睨著眼，沿著摔跤場轉動著，十分警惕地尋覓著戰(zhàn)機，迫不及待地搓著手，忽而向前進攻，忽而又躲閃到一旁，抓住機會猛撲上去扭斗起來。

場中一個小伙子叫鐵木真，他已經連續(xù)勝出很多場了。日后正是他橫掃大漠，統(tǒng)一蒙古，震驚了歐亞大陸。

反映清代善撲營摔跤活動的繪畫

他從苦海里長大，從小飽受人為和環(huán)境的各種挑戰(zhàn)。父親早亡，在他年少之時，與母親跟隨其他部落逐草遷徙，因受到部落族群的歧視，他們的住處只能遠離部落，而這樣又常常會有野獸的威脅。夜里經常有草原狼鉆進他們破舊的帳篷對他們偷襲，每到此時，鐵木真都會與餓狼搏斗。野獸被擊退了，草原上其他部族的人又會不斷給他們制造麻煩。常有人找鐵木真交手、比試，他經常被對方摔得鼻青臉腫，但鐵木真沒有服輸。經過長年的摔打搏斗，在鐵木真成年之際，曾經的對手大多已經成為了他的手下敗將。其他部落的摔跤高手也紛紛敗在他的手下，鐵木真成為草原上聞名的摔跤牛人。

《與南天國爭上下國相撲》圖，相撲是摔跤的一種。

蒙古人重視體能，射箭、騎馬、摔跤是男人必須擁有的三項本領。鐵木真尤愛摔跤，統(tǒng)一草原后，還曾專門設立管理摔跤的機構，給摔跤能人以各種獎勵。

摔跤助力治軍

蒙古人崇拜英雄，鐵木真在摔跤場上的優(yōu)異表現(xiàn)，贏得了很多人的崇拜和擁護，這為他日后囤積勢力，開拓偉業(yè)，打下了良好的基礎。鐵木真重組了因其父親逝世而解散的乞顏部，并大力推行摔跤搏斗之術。在他的部落里，只有體力好的人才能夠跟上他的部隊前進的腳步，為此部族之人在勞作之余，都積極鍛煉身體，騎馬、射箭、摔跤成為每日必不可少的訓練功課。

為激勵將士勇敢作戰(zhàn)，鐵木真每年都要舉行比武大會，在士兵中根據(jù)個人能力來確定將領的人選和新領地的管理者。射術最高級別的將士被授予“哲別”稱號，會撥一批騎兵由其率領，再立新功后將繼續(xù)提升他的職位。對摔跤高手也采用類似的方法，這樣，統(tǒng)率千軍萬馬的各路領導者都是從這些勇士中選出的，提高軍隊戰(zhàn)斗力的同時，也防止了以部落世襲貴族子弟繼承官位的弊端發(fā)生。

黑漆款彩百鳥、狩獵圖八扇圍屏 218.5×351cm

圍屏分八扇，以掛鉤連接。屏心一面為通景《百鳥朝鳳圖》，另一面為《狩獵圖》。《狩獵圖》屏心雕刻山水、樹石、人馬、旗幟、營寨等，獵手們躍馬彎弓、持槍刺殺，追逐著倉皇逃竄的禽獸，官員等在營寨里登高眺望，畫面上方還有一扇城門、一座小橋。在不大的空間里，把出城安營扎寨狩獵的場面，表現(xiàn)得細致周到而又錯落有致。

鐵木真的做法被其子孫延用，他們在摔跤時不分等級，采取依次淘汰的方法，最后決出特日袞（冠軍）、德得（亞軍）等。在摔跤比賽中，冠軍、亞軍將獲得重獎和榮譽。在元代因摔跤出眾而被升官晉級及受獎者不乏其例。據(jù)《元史》記載，大德十一年（1307年），馬哈謀沙因摔跤屢勝被最高統(tǒng)治者授予平章政事；延佑七年（1320年）賜一百二十名摔跤手各千貫鈔。

摔跤不但壯大了鐵木真的軍事實力，同時也在政治上實現(xiàn)了他的野心。摔跤形式自由，以制服對方為獲勝，但在比賽過程中，也極易發(fā)生受傷、死亡等情況，所以有時候摔跤也成為了統(tǒng)治者除掉異己的有效手段。據(jù)《蒙古秘史》記載，鐵木真的兄弟，別勒古臺和主兒乞部的不里孛闊都是著名的摔跤能手，兩人曾多次交手，別勒古臺勝少負多。在一次聚會上，鐵木真讓兩人比試摔跤，不里孛闊因怕戰(zhàn)勝鐵木真的兄弟而引起他的不快，在比賽過程中故意倒地想認輸。別勒古臺此時將他壓在身下，回頭看鐵木真，只見鐵木真咬住嘴唇，用力點頭，別勒古臺明白了鐵木真的用意，雙肘交叉扼住不里孛闊，左膝抵住他的后背，發(fā)力將他的脊骨折斷。不里孛闊臨死之際說：“結果本來不會是這樣，我只是對鐵木真有些害怕，才故意要輸?shù)模幌雲(yún)s丟了性命?！?/p>

宋代相撲小兒俑

唐代敦煌莫高窟摔跤圖

敏捷對陣陽剛

蒙古式摔跤運動追根溯源可上至秦漢時期的匈奴，在寧夏發(fā)掘的秦漢時代匈奴墓穴中，就出土了雕刻有摔跤圖案的長方形銅塑—兩個彪形壯漢赤裸上身，下身穿緊身長褲，兩人身體相抵，互相摟抱，左邊之人右手緊緊抓住對方腰部的褲帶，左手抓住對方后胯，右邊之人含胸用力，雙手緊抓對方的腰和腿，兩個人在此對峙，都欲將對方摔倒，整個畫面以一片樹林為依托，兩匹駿馬拴在樹旁，畫面生動傳神。在內蒙古的戈壁上也發(fā)現(xiàn)了大量表現(xiàn)匈奴人風俗的巖畫，既有歌舞、戰(zhàn)爭，也有體育競技，其中有大量表現(xiàn)摔跤場景的。

同樣作為草原主人的蒙古人繼承了匈奴人的這些摔跤方式，并發(fā)展出自己彪悍迅猛的風格。在鐵木真時代，摔跤作為習武和娛樂形式已遍布軍中和民間。除有群眾性摔跤活動外，還有大批著名的摔跤手被王公貴族邀請去表演，其中既有蒙古族人，也有漢族人、女真人。

鐵木真的愛好不僅使軍中無人不摔跤，而且也使其成為了一般性的娛樂活動。平民的角力不必講究時間，也沒有正式場地，隨便找一塊平坦的地方即可摔跤。當然，在進行正式比賽或重大節(jié)日舉行表演時，是需要選擇場地并整修布置的。史料記載，摔跤手進行比賽時，所用之場地為一個挖成直徑十八尺，深三尺的圓坑，坑底填以樹枝，上面鋪上刨花，刨花上再鋪上黃土和沙土，最上面鋪上一層毛氈子。

除了場地，摔跤比賽中的雙方還有特制的“裝備”。在蒙古語中摔跤手叫“博克手”，每逢比賽，身材魁偉的小伙子上身穿著鑲有銅釘?shù)摹白胯I格”，“卓鐸格”所用之料為皮革，下身穿肥大的摔跤褲，足蹬布利阿耳長靴。穿上這樣的摔跤服，無論角力怎樣激烈，任憑撕、揪、抓、拉都不會傷人或扯壞衣服。

鐵木真曾說，摔跤除了比力氣外，還要比招法技術，就和戰(zhàn)爭一樣。蒙古人喜愛的招數(shù)很多，有勾子、絆子、別子等。當時的很多摔跤規(guī)制流傳下來，成為現(xiàn)在有別于其他摔跤方式的蒙古式摔跤法，比如摔跤手均帶五彩絹帛編織的項環(huán)，互相不能侵犯有項環(huán)的部位；使用腳的招數(shù)時，腳不許超過臀部。

鐵木真及其子孫的鐵蹄很快踏入了中原，同時也將他們的摔跤方式帶了進來。唐宋時期的中原體育，雖然也有摔跤類運動，但多以角力、角抵、相撲相稱，其特點是輕便敏捷，并在比賽過程中摻雜樂曲、舞蹈、滑稽動作，以娛樂觀賞性為主。而蒙古摔跤的特點是彪悍、猛烈，如同兩只雄獅在爭斗，充滿了力量之美。蒙古人的入侵改變了唐宋以來中原偏重娛樂、缺少陽剛的體育特點，極大地影響了我國北方地區(qū)的摔跤運動。

清代吳友如等繪的《點石齋畫報》重大操演技勇圖