[摘 要] 《新月》因其“群而不黨”、“和而不同”的自由態(tài)度而成為中國自由主義文學發(fā)展過程中至關重要的載體。本文擬從介紹新月派的“第三種思想”，闡明胡適、羅隆基的個人本位的自由主義立場，及《新月》作家不附和政治的“純文學”的創(chuàng)作觀等三方面綜合論述其對中國自由主義文學話語發(fā)展的影響。

[關鍵詞] 《新月》；中國自由主義；個人本位；純文學

中國自由主義文學在其產生和發(fā)展的過程中，雖然并沒有人在當時給出明確的概念界定，但在中國二十世紀文學史上，的確有過這樣一個文學創(chuàng)作群體或者一種文學創(chuàng)作現(xiàn)象：他們刻意避開政治，遠離同時期革命文學創(chuàng)作的大潮，把關注的目光投向文學本身，追求對人性和自我，新月一群人就是其代表人物。

一、非“左”非“右”的第三種思想

羅隆基在1931年5月5日給胡適的信中曾提到：“上?！睹駡蟆吩l(fā)表一篇文章，說中國目前三個思想鼎足而立：（1）共產；（2）《新月》派；（3）三民主義?！氩坏健缎略隆酚羞@樣重要”。從語氣中我們不難看出羅隆基并不排斥這種說法，甚至有某種程度上的“洋洋得意”。新月一群人自集合之初就自詡追求自由和個性，更是極力反對所謂的派別之稱，而在《新月》成立之初，更是一再強調不過是興趣所致絕不是拉黨營私。然而，究其創(chuàng)作來講我們一方面不難看出這一伙人思想上的一致性，但同時又不得不承認確實各具特色，即所謂的“和而不同”。

二、個人本位的自由主義立場

在《新月》雜志短短的一段歷史中，胡適的名字雖然始終沒有作為編輯者出現(xiàn)，但其追求政治民主自由的精神對于《新月》的影響是毋庸置疑，甚至貫穿雜志的發(fā)展始終。《新月》期間，作為雜志的政治旗手，胡適在至始至終秉承這種著自由主義信仰的同時，也奠定了《新月》個人本位的自由主義立場。

在《新月》期間，胡適結合“國家主義”的精神和中國的現(xiàn)實狀況思想上更傾向于以“個人本位”為主體的自由主義。同時在《新月》上發(fā)表了數(shù)篇文章《人權與約法》、《我們什么時候才可以有憲法？》等文章展開了一系列關于“人權與約法”、“法制與黨治”、“思想自由”、“言論自由”討論。胡適反對孫中山犧牲個體的“國家主義”思想，在《人權與約法》中指出國民黨人權保障條例的不健全并嚴厲指責國民黨對于人權的踐踏，堅持最要緊的是“救出自己”，糅合歐美自由主義和“世界主義”的觀點，發(fā)展出了以個人和個性為主體的自由主義思想。

同時胡適還指出，在對自由主義的堅持和宣揚中，給權利以保障是不可忽視的環(huán)節(jié)。他認為，立法不僅僅是國家文明程度的象征，同時也是通往民主的主要道路。在《人權與約法》中，胡適呼吁民國政府“快快制定約法以確定法制基礎！快快制定約法以保障人權！”“立一個根本大法，市政府的各機關不得逾越他們的法定權限，是他們不得侵犯人民的權利，——這才是民主政治的訓練”。

三、“不附和”的“純文學”創(chuàng)作觀

新月同人所追求的“純正”是一種共同的審美要求，即對文學藝術本身“尊嚴”的追求。所謂的“尊嚴”，強調的是文學藝術就是其本身，具有獨立存在的價值而不必有所附麗，不應該具有除文藝本身特性之外的功利性。就此，聞一多曾經提出過“Pure Form”（純形）的說法，他認為：“藝術最高的目的是要達到‘純形Pure Form的境地”，作家在創(chuàng)作過程中總會有些“不相干的成份粘在他的筆尖上”，在這過程中，如果“問題粘得愈多，純形的藝術愈少”。此后梁實秋在文學批評中也提出，政治與文學是完全不相干的兩種藝術。

同上文中我們討論過的所有《新月》作家一樣，自由主義的信仰決定他反對一切形式的獨裁，反對把文學作為武器，反對文學“工具論”，極力強調文學獨立存在的價值。在《文學是有階級性的嗎？》一文中，梁實秋明確提到：“把文學當作‘武器，這是很明白，就是說把文學當作宣傳品，當作一種階級斗爭的工具。我們不反對任何利用文學達到另外的目的，這與文學本身無害，但是我們不能承認宣傳式的文學便是文學”。同時他一再強調文學家的主體選擇性是不可侵犯的，在革命時期并不是所有作家都必須要創(chuàng)作“革命的文學”， 文學家應該是先知先覺的，“富有革命精神的文學，往往發(fā)現(xiàn)在實際的革命運動之前”，真正的文學大家應當是革命運動的啟發(fā)者而不是被革命所啟發(fā)，“文學家不接受任誰的命令，除了他自己的內心的命令；文學家沒有任何使命，除了他自己內心對于真善美的要求的使命”。甚至從文學上來講，“只有‘革命時期中的文學，并無所謂‘革命的文學”。

中國現(xiàn)代自由主義的發(fā)展歷程中，《新月》并不是源頭，當然也不是結束。然而，不容忽視的是《新月》承載了中國現(xiàn)代自由主義發(fā)展的高峰和最終的走向。對以革命文學為主流話語形態(tài)的中國現(xiàn)代文學做了重要的“調節(jié)”和補充，是現(xiàn)代文學史具有獨特價值的有機組成部分。

參考文獻：

[1]《新月》月刊.

[2][英]約翰·格雷.自由主義[M].長春：吉林人民出版社，2005年.

[3]朱壽桐.新月派的紳士風情[M].南京：江蘇文藝出版社，1995.

[4]周曉明.多源與多元：從中國留學族到新月派[M].武漢：華中師范大學出版社，2001.

作者簡介：金鑫（1988—），女，漢族，遼寧盤錦人，畢業(yè)于遼寧大學文學院，研究方向：中國現(xiàn)當代文學。endprint