[摘 要] 張愛玲在作品中成功塑造了眾多姿態(tài)各異的男性形象。在她的筆下，這些男性都是扭曲和殘缺的，他們或是在權威家庭中缺席，或是在家庭和社會中處于去勢和弱化狀態(tài)。張愛玲對傳統(tǒng)男性的權威性和主體性地位進行了無情地嘲諷和否定，徹底消解了傳統(tǒng)男權的中心地位，反映出張愛玲強烈的女性主體意識。

[關鍵詞] 張愛玲；男權；消解；男性觀

在中國的傳統(tǒng)觀念中，男性是勇敢、剛毅、堅強、權威的象征。在張愛玲的筆下，傳統(tǒng)男性的權威性和主體性地位卻受到了無情地嘲諷和否定：他們大多都是身體殘缺或精神殘損，他們或是在權威家庭中缺席，或是在家庭和社會中處于去勢和弱化狀態(tài)。張愛玲作品中對男性形象的顛覆，徹底消解了傳統(tǒng)男權的中心地位，反映出張愛玲強烈的女性主體意識。

一、對傳統(tǒng)男權中心地位的消解

1、男性主體地位的缺失

在張愛玲的小說中，很多在家庭中本應掌控統(tǒng)治權力的“丈夫”或“父親”卻處于缺席狀體，一般都是女性家長在家族中掌握了話語權。如《金鎖記》中的姜老太太，在家中掌握著治家大權，象征著至高的權威。兒媳們早上給她請安和一起吃早飯的排場就可以看出她在這個家庭中高高在上的姿態(tài)?！氨娙诉B忙扯扯衣襟，摸摸鬢角，打簾子進隔壁房里去，請了安，伺候老太太吃早飯。婆子們端著托盤從起坐間里穿了過去，里面的丫頭接過碗碟，婆子們依舊退回到外間來守候著。里面靜悄悄的，難得有人說句話，只聽見銀筷子頭上的細銀鏈條顫動。” [1]曹七巧更是把女性在家中的掌控權提升到了一種瘋狂的狀態(tài)，她控制著兒子的婚姻，逼死了兒媳，斷送了女兒一生的幸福，在這個狹小的、密不透風的生存空間里有著生殺予奪的權利。 這些作品中男性主體地位在家庭中的缺失，由女性行使著實際的“家長”權利，體現(xiàn)了張愛玲鮮明的女性意識。

2、男權中心地位的去勢和弱化

張愛玲的作品中，更多的是通過男性在家庭和社會中主體地位的去勢和弱化來否定和消解男權的中心地位的。在張愛玲的筆下，這些男性形象要么是病病怏怏，沒有健康強健的身體；要么是畏畏縮縮，沒有獨立健全的精神。他們在社會上沒有能力去創(chuàng)造歷史，改變世界；在家庭中不愿供養(yǎng)妻兒，承擔起家的責任。傳統(tǒng)男權的中心地位在張愛玲這里已經(jīng)逐漸的被邊緣化。

身體殘缺的男性形象如《金鎖記》中的姜二爺，天生的殘廢畸形，常年下不來床，曹七巧說他是“坐起來，脊梁骨直溜下去，看上去還沒有我那三歲的孩子高”，[1]在家中全靠祖宗留下的遺產(chǎn)維持著自己沒有生命的肉體，根本沒有了男性的權威和尊嚴。類似的男性形象還有《怨女》中的姚二爺、《茉莉香片》中的聶傳慶等，他們都是在身體上殘缺、在家庭中處于去勢狀態(tài)的代表。

精神殘損的男性形象在張愛玲作品中比比皆是，有靠家產(chǎn)坐吃山空、自私無能的遺老遺少，如《金鎖記》中的姜長白，他沒有理想，沒有追求，年紀輕輕就學會了逛窯子、賭錢、抽大煙，當七巧虐待壽芝時他麻木不仁，無力也無心保護妻子，甚至在七巧的挑唆下還拿自己和壽芝的房事取樂。還有一些風流成性、不負責任的洋場闊少，如《沉香屑——第一爐香》的喬琪喬，他是一個連自己都搞不清楚血統(tǒng)的雜種，整日不學無術，混跡在交際場上。在愛情上不愿付出一點真情，當葛薇龍決定賣身養(yǎng)夫時，喬琪喬為了繼續(xù)過奢華的上層生活而答應結婚，但早已盤算好了，等她年老色衰掙不來錢時，就找個犯奸的證據(jù)甩了她。

這些或身體殘缺或精神殘損的男性形象，在張愛玲的筆下都是扭曲的、變態(tài)的，在家庭和社會上處于去勢和弱化狀態(tài)，張愛玲通過這些男性形象對傳統(tǒng)男權的中心地位進行了徹底地顛覆。

二、張愛玲批判與否定的男性觀之成因分析

張愛玲對傳統(tǒng)男權地位的否定態(tài)度的形成，與她生活的社會背景和家庭環(huán)境密不可分。張愛玲生活的年代正好處于社會和歷史的轉型期，社會的變革，戰(zhàn)爭的頻發(fā)，特殊的社會背景使尊嚴和人格都淪落到了極點，那些帶著“社會權威”光環(huán)的男性們也徹底暴露了真實的生存面目，顯示出人性的缺點。張愛玲塑造的眾多病態(tài)的、殘缺的男性形象，正是反映了她對人性弱點一貫的關注。家庭環(huán)境和生活經(jīng)歷對張愛玲男性觀的影響也是巨大的，張愛玲出身貴族家庭，父親張廷重是典型的封建遺少，他驕奢淫逸、不思進取，是一個靠祖宗遺產(chǎn)吃老本的敗家子，母親是受過新式教育的新女性，“她對男女不平等及舊社會的腐敗陋習深惡痛絕”，因對婚姻的不滿，在張愛玲4歲時便同張愛玲的姑姑一起出國留洋，最終同張廷重離婚。父親對張愛玲極少有關愛之情，甚至在張愛玲14歲時，因為其同繼母的矛盾，父親將她毒打一頓并禁閉達半年之久。這使張愛玲對父親徹底的絕望了，“事實上，張愛玲小說中的男人形象，都含有她父親的影子，甚至可以說就是張廷重的化身或投影?！盵2]另一個對張愛玲影響比較大的男性就是她的弟弟張子靜，他從小體弱多病、不求上進、冷漠麻木，在張愛玲眼中，弟弟沒有一絲陽剛之氣，更談不上男子漢的責任感。父親的無情，弟弟的軟弱，相反的是母親和姑姑的民主和獨立，生長在這樣的一個“陰盛陽衰”的家庭環(huán)境中，張愛玲所具有的女性主體意識，作品中處處對男權中心地位的否定，就不難理解了。

參考文獻：

[1]張愛玲.張愛玲文集[M].北京：中國華僑出版社，2002.

[2]林幸謙.反父權體制的祭典[M] .子通.張愛玲評說六十年.北京：中國華僑出版社，2001.334.

作者簡介：吳世娟（1979—），女，河南新鄉(xiāng)人，講師，碩士。研究方向：中國現(xiàn)當代文學。endprint