王祖舜+張惠蘭+劉早興

左思，字太沖，齊國(guó)臨淄人。約生于公元250年，卒于公元305年。西晉著名文學(xué)家，西晉文學(xué)集團(tuán)“二十四友”之一?！断惹貪h魏晉南北朝詩(shī)》輯得左思詩(shī)十五首。其詩(shī)格調(diào)高亢雄邁，語(yǔ)言精練，形象鮮明，成就頗高，有“左思風(fēng)力”之譽(yù)。代表作《三都賦》。三都賦構(gòu)思十年，是韻文和散文的完美結(jié)合。由于其詩(shī)境界壯闊、辭藻華麗，倍受推崇，人們爭(zhēng)相傳抄，一時(shí)呈“洛陽(yáng)紙貴”。

左思家世代傳承儒學(xué)。他的父親左雍原本是個(gè)小吏，因?yàn)椴拍艹霰?，被提拔為殿中侍御史。左思小的時(shí)候?qū)W習(xí)鐘繇、胡昭的書(shū)法，并學(xué)鼓琴，可是都沒(méi)學(xué)成。他的父親左雍就對(duì)朋友說(shuō)：“左思通曉、理解的東西，比不上我小時(shí)候。”左思聽(tīng)了，心里感到很慚愧，于是激勵(lì)自己勤奮向?qū)W，終至學(xué)識(shí)淵博。

左思相貌丑陋，口齒笨拙，詩(shī)文辭采卻壯美華麗，并且擅長(zhǎng)陰陽(yáng)之術(shù)。

左思不喜歡與人交游，只以閑居為事。他作《齊都賦》，用了一年時(shí)間才完成。又想作《三都賦》，正趕上妹妹左芬被晉武帝征召入宮，父親把家搬到了京師，于是左思去拜訪著作郎張載，訪求四川成都一帶的事情。他用了十年的時(shí)間來(lái)構(gòu)思《三都賦》，門(mén)旁庭前，籬邊廁所，都放著筆和紙，偶得一句，立即記錄下來(lái)。

左思認(rèn)為自己見(jiàn)聞不夠廣博，于是請(qǐng)求到秘書(shū)省擔(dān)任掌管圖書(shū)典籍的秘書(shū)郎之職。

《三都賦》寫(xiě)成之后，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有受到人們的重視。左思自認(rèn)為他的賦作比之班固、張衡毫不遜色，擔(dān)心人們因?yàn)榭床黄鹚@個(gè)人而廢棄了他的作品。

安定人皇甫謐有很高的聲望，左思就前去拜訪他，把自己的作品給他看?；矢χk大為稱(chēng)道，并且替他的賦寫(xiě)了序文。

張載為其中的《魏都賦》作了注釋?zhuān)瑒㈠訛槠渲械摹秴嵌假x》《蜀都賦》作了注釋?zhuān)橹餍蛘f(shuō)：“觀戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，作賦的人太多了，司馬相如的《子虛賦》在前代享有盛名，班固的《兩都賦》道理勝過(guò)文辭，張衡的《二京賦》文采超過(guò)立意。至于這篇賦作，比擬諸家，或運(yùn)用辭藻表現(xiàn)思想，或運(yùn)用事實(shí)闡發(fā)意蘊(yùn)，也頗有情致，不精研細(xì)審的人不能詳知這篇賦作中蘊(yùn)含的深意遠(yuǎn)旨，不通曉眾物的人不能統(tǒng)攝這篇賦作中涉及的殊物異聞。世人都崇尚古代的作品，看不起當(dāng)世之人的創(chuàng)作，沒(méi)有人肯花心思了解作品實(shí)質(zhì)?！?/p>

陳留人衛(wèi)權(quán)又為左思此賦作了《略解》……

司空張華見(jiàn)到此賦，感嘆說(shuō)：“左思是班固、張衡之流的人物，此賦能使誦讀的人感覺(jué)文已盡而意有余，歷時(shí)越久，越有新意?！?/p>

起初，陸機(jī)（261—303）從南方來(lái)到洛陽(yáng)，打算創(chuàng)作《三都賦》，聽(tīng)說(shuō)左思正寫(xiě)此賦，拍手而笑，給弟弟陸云寫(xiě)信說(shuō)：“這里有個(gè)粗俗鄙陋的北人，想作《三都賦》，等他寫(xiě)成了，也只好用那些紙蓋酒壇子罷了?！钡鹊阶笏嫉馁x作傳出，陸機(jī)贊嘆佩服至極，認(rèn)為不能超越他，于是停筆不寫(xiě)了。

從此以后，《三都賦》被時(shí)人稱(chēng)譽(yù)推崇。豪門(mén)貴族之家爭(zhēng)相傳閱抄寫(xiě)，京城洛陽(yáng)的紙張供不應(yīng)求，價(jià)格大漲。

秘書(shū)省長(zhǎng)官賈謐請(qǐng)他主講《漢書(shū)》，賈謐在“八王之亂”中被誅殺后，左思退居宜春里，一門(mén)兒心思撲在典籍上。等到張方肆意暴虐，禍害京都洛陽(yáng)，左思將全家人搬到冀州。幾年后，左思因病而死。

左思著有著名的《詠史八首》。《詠史八首》寫(xiě)于西晉立國(guó)后，東吳滅亡前，約公元265—280年之間。我們要全面了解左思，了解左思生活的那個(gè)時(shí)代，就不能不說(shuō)一說(shuō)他的《詠史八首》

一、文才武略思報(bào)國(guó)

《詠史八首》其一：

弱冠弄柔翰，卓犖觀群書(shū)。著論準(zhǔn)過(guò)秦，作賦擬子虛。

邊城苦鳴鏑，羽檄飛京都。雖非甲胄士，疇昔覽穰苴。

長(zhǎng)嘯激清風(fēng)，志若無(wú)東吳。鉛刀貴一割，夢(mèng)想騁良圖。

左眄澄江湘，右盼定羌胡。功成不受爵，長(zhǎng)揖歸田廬。

左思的《詠史八首》不太容易懂，關(guān)于詩(shī)中的字句，有的是讀者不大容易懂的，有的歷來(lái)有不同的解釋。因此，在這里，就自己的見(jiàn)解，把其中有關(guān)字句的解釋做一個(gè)說(shuō)明。

第一部分的第一句中，古代男子20歲，就稱(chēng)為“弱冠”，“柔翰”是指“毛筆”?！白繝巍笔恰俺^”的意思。第二句中，“準(zhǔn)”是指“水準(zhǔn)”，“過(guò)”的意思是“超過(guò)”，“秦”是指西漢賈誼寫(xiě)的《過(guò)秦論》；“賦”是盛行于漢魏六朝的一種文體，是韻文和散文的綜合體，“擬”的意思是比擬、類(lèi)似，“子虛”是指西漢司馬相如寫(xiě)的《子虛賦》。

第二部分的第一句中，“鳴鏑”是指響箭，“羽檄”是插有羽毛的軍書(shū)。第二句中，“甲胄士”是指戰(zhàn)士，“疇昔”的意思是“從前”；“穰苴”是春秋時(shí)齊國(guó)人，姓田，做過(guò)大司馬的官。是當(dāng)時(shí)著名的軍事家。這里用“穰苴”作為《司馬穰苴兵法》的代稱(chēng)。

第三部分的第一句中，“長(zhǎng)嘯”是撮口發(fā)出長(zhǎng)而清脆的聲音。這是魏晉時(shí)人們的一種娛樂(lè)形式，也是一種表達(dá)情感的形式；“無(wú)東吳”，意思是“消滅東吳，統(tǒng)一國(guó)家”。第二句中，“鉛刀”是鉛制的刀，不算鋒利，這是作者自謙；“貴一割”的意思是只要干起來(lái)，只要國(guó)家起用我；“騁良圖”是指“大展宏圖，為國(guó)立功”。

第四部分的第一句中，“眄”，讀“miǎn”，意思是“斜著眼睛看”，“澄”是指肅清混亂局面，“江湘”指東吳，“定羌胡”的意思是“平定戎狄”。

全文的翻譯是：

我20歲時(shí)就寫(xiě)得一手好文章。博覽群書(shū)，見(jiàn)解卓爾不群。寫(xiě)的論著達(dá)到《過(guò)秦論》的水準(zhǔn)，作的賦可與司馬相如的《子虛賦》相比擬。

邊城有戰(zhàn)事，軍隊(duì)頻頻放出響箭，插有羽毛的軍書(shū)飛報(bào)京都。邊廷多故，激起我以武報(bào)國(guó)的志向。我雖然不是行伍出身，但很早就學(xué)習(xí)過(guò)《司馬穰苴兵法》，會(huì)排兵布陣，能運(yùn)籌帷幄，決勝千里。

長(zhǎng)嘯激起陣陣清風(fēng)，我的志向是消滅東吳，統(tǒng)一天下。我雖才能薄弱，但還是希望為國(guó)建功。只要國(guó)家起用我，我就能大展宏圖，實(shí)現(xiàn)平定東吳、平定羌胡的夢(mèng)想。

我期望為國(guó)建功，并不貪圖封賞，功成之后，拜別君王，歸隱田廬。

左思能文能武，說(shuō)到文才，著論達(dá)到《過(guò)秦論》的水準(zhǔn)，作賦可與司馬相如的《子虛賦》相比擬；說(shuō)到武略，讀過(guò)《司馬穰苴兵法》。他有報(bào)國(guó)的才干，有以安邦定國(guó)為己任的雄心壯志。他滿懷文才武略，期望為國(guó)建功，并不貪圖封賞。endprint

二、門(mén)閥制度擋住了多少報(bào)國(guó)的腳步?。?/p>

《詠史八首》其二：

郁郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。

世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢(shì)使之然，由來(lái)非一朝。

金張藉舊業(yè)，七葉珥漢貂。馮公豈不偉？白首不見(jiàn)招。

第一部分的第一句中，“郁郁”的意思是“茂密蒼翠”，“澗”指山間流水的溝；“松”指生在澗底的松樹(shù)，用來(lái)比喻有才華而出身寒門(mén)的卓絕之士；“離離”，密集的小苗隨風(fēng)擺動(dòng)顯出柔弱的樣子；“山上苗”用來(lái)比喻無(wú)才能的貴族子弟。第二句中，“徑寸莖”，意思是山上苗的莖有手指粗細(xì)。古代有布指知寸，布手知尺；“蔭”的意思是“遮蔽”；百尺條，松樹(shù)抽出的枝條，這里代指松樹(shù)。

第二部分的第一句中，“世胄”指世家子弟、貴族后裔，“躡”的意思是登上、竊居，“下僚”指“小官”。第二句中，“地勢(shì)”喻指不合理的門(mén)閥制度。

第三部分的第一句中，“金張”指西漢大臣金日（mì）磾（dī）和張湯家的后裔，“藉舊業(yè)”的意思是依靠先人官爵的余蔭，“七葉”的意思是“七代”；“珥漢貂”，冠旁插著貂鼠尾做裝飾。第二句中的“馮公”指馮唐。漢文帝時(shí)人，才能出眾，曾指出法律苛嚴(yán)和不能用將等弊病，但未受重用。

全文的翻譯是：

茂密蒼翠的松樹(shù)生在澗底，密集柔弱的小苗高踞山上。這手指粗細(xì)的小苗竟遮住了生在澗底身高百尺的松樹(shù)。

無(wú)德無(wú)才的貴族后裔因門(mén)閥高當(dāng)上高官顯宦，而有才能的英俊因門(mén)閥低只能做個(gè)小官。這是不合理的門(mén)閥制度造成的，已非一朝一代了。

金、張家族靠門(mén)閥高，七代為官。他們冠旁插著貂尾，聲名顯赫。而馮唐偉才，卻不被重用，被冷落到暮年。

左思有文才武略，但因出身寒微，仕途坎坷，不能施展抱負(fù)，因此憤懣不平。那么，是什么擋住了左思報(bào)國(guó)的腳步呢？是門(mén)閥制度。也就是詩(shī)中所說(shuō)的“門(mén)閥”。

天安門(mén)前有一對(duì)兒“華表”。天安門(mén)前的“華表”不僅是裝飾品，它還具有勸誡皇帝的功能。如果皇帝要出宮游樂(lè)，那么蹲在華表頂端的“望天吼”就會(huì)勸誡皇帝要及時(shí)回宮，要勤政愛(ài)民。當(dāng)然古代沒(méi)有高科技，望天吼也不會(huì)真的發(fā)聲，這只是喻意而已。華表是誰(shuí)發(fā)明的？華表是堯王發(fā)明的。你去參觀臨汾堯廟，你就可以看到在堯王的議事廳前豎著兩根柱子。當(dāng)堯王和他的大臣們議完事，發(fā)表議事結(jié)果后，如誰(shuí)有不同意見(jiàn)和建議可寫(xiě)出來(lái)，張貼到這兩根柱子上。這兩根柱子就叫“華表”?？梢钥闯觥叭A表”是堯王用來(lái)征求意見(jiàn)用的。

孰料，封建社會(huì)的官宦人家也在大門(mén)外豎了兩根柱子。左邊的稱(chēng)“閥”，右邊的叫“閱”。閥用來(lái)張貼“功狀”，閱用來(lái)張貼“經(jīng)歷”。于是后世把世代為官的人家稱(chēng)做“閥閱”或“門(mén)閥世族”。

門(mén)閥制度是封建等級(jí)制中的一種特殊形式，形成于東漢，盛行于魏晉南北朝時(shí)期。直到隋朝誕生了科舉制度，開(kāi)創(chuàng)了“學(xué)而優(yōu)則仕”的先河，才促使了門(mén)閥制度的沒(méi)落。

東漢末年和三國(guó)時(shí)期是門(mén)閥制度的發(fā)展時(shí)期。門(mén)閥制度發(fā)展過(guò)程中的另一個(gè)體現(xiàn)就是魏的選拔人才制度，叫“九品中正制度”。這個(gè)制度把人才分成九等（上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下）。等級(jí)由“中正”來(lái)評(píng)。中正是有名望的推薦官。中正評(píng)議人才的標(biāo)準(zhǔn)有三：1.家世，2.道德，3.才能。由于中正常是“二品”，而能獲得二品者幾乎全部是門(mén)閥世族，故而門(mén)閥世族就完全把持了官吏的選拔之權(quán)，“家世”幾乎成了唯一的標(biāo)準(zhǔn)。到西晉時(shí)，終于形成了“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世/勢(shì)/士/族”的森嚴(yán)的等級(jí)制度。這樣一來(lái)，那些無(wú)德、無(wú)才的貴族世代為官，而有才能、品德好，但出身寒門(mén)的優(yōu)秀人才仕途坎坷、抱負(fù)難展就成為必然。這就是左思詠史八首的寫(xiě)作背景。

《詠史八首》是詩(shī)歌，更是歷史。讀《詠史八首》，就是讀左思，就是讀歷史。

三、只要國(guó)有賢人，國(guó)君又能禮遇賢人，敵人就不敢輕易來(lái)犯??！

《詠史八首》其三：

吾希段干木，偃息藩魏君。吾慕魯仲連，談笑卻秦軍。

當(dāng)世貴不羈，遭難能解紛。功成恥受賞，高節(jié)卓不群。

臨組不肯紲，對(duì)珪寧肯分？連璽耀前庭，比之猶浮云。

第一部分的第一句中，“?！钡囊馑际茄鐾?；段干木，戰(zhàn)國(guó)初年魏國(guó)人。時(shí)人贊他有文有才，懷君子之道，聲馳千里。但他隱居陋巷，不肯為官。魏文侯請(qǐng)他出任宰相，他不肯接受。魏文侯乘車(chē)到他門(mén)口，都俯身在車(chē)的橫木上向他致敬；“偃息”的意思是仰臥、安臥；“藩魏君”的意思是“保衛(wèi)了魏君”。秦王想出兵攻魏，有人勸阻他。說(shuō)魏王崇敬段干木，這是各國(guó)都知道的，這樣的君主一定很得人心，還是不要發(fā)兵攻他為好。秦王聽(tīng)了覺(jué)得很有道理，便停止發(fā)兵。第二句中，慕，仰慕；魯仲連，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人。很有正義感。曾周游列國(guó)，為人排難解紛，但功成之后，以受賞為恥，高風(fēng)亮節(jié)卓爾不群；“談笑卻秦軍”一句是一件史事，趙孝成王時(shí)，秦國(guó)派大將白起領(lǐng)兵犯趙。魏王派使者勸趙國(guó)擁秦為帝，以求罷兵。魯仲連不畏強(qiáng)暴，求見(jiàn)平原君，曉以利害，反對(duì)帝秦。白起得到消息，撤軍50里。

第二部分的第一句中，“當(dāng)世”的意思是“那時(shí)的天下之士”，“貴”指高貴；“不羈”，不受約束。第二句中，“卓”的意思是崇高，“不群”的意思是“超群”。

第三部分的第一句中，“臨”的意思是面對(duì)；組，絲織的綬帶。當(dāng)官的印璽通常掛在綬帶上，系于腰間；紲，讀“xiè”，系住的意思；“對(duì)”的意思是面對(duì)；珪，讀“guī”，同圭。古代帝王、諸侯舉行禮儀時(shí)所用的板狀玉器，上尖下方。第二句中，連璽，指成串的印。

全文的翻譯是：

我?guī)е绺叩木匆庋瞿蕉胃赡竞汪斨龠B。

段干木在陋巷安臥就能起到保衛(wèi)魏國(guó)的作用。

魯仲連在大敵當(dāng)前、敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)下，說(shuō)服趙國(guó)放棄投降計(jì)劃，使秦軍撤退。魯仲連不受約束，自由自在，周游列國(guó)為人排難解紛。功成后以受封賞為恥。他的品質(zhì)高貴而超群。魯仲連不肯要象征權(quán)力和富貴的綬帶和珪，視爵位如浮云。endprint

左思認(rèn)為，只要國(guó)有賢人，國(guó)君又能尊敬、禮遇賢人，就能受到人民的擁護(hù)，敵人就不敢輕易來(lái)犯。自己愿意為國(guó)建功立業(yè)呀，而功成之后，卻不愿意受封賞。

此言此語(yǔ)，讀來(lái)令人唏噓。自古以來(lái)，有明君思賢若渴，有昏君棄才不用；有小人占據(jù)高位不思報(bào)國(guó)，有志士一腔熱血報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)！我們多災(zāi)多難的祖國(guó)啊，怎樣才能繁榮富強(qiáng)；我們那熱愛(ài)祖國(guó)的人民啊，如何才能幸福安康！縱觀歷史，我們從來(lái)不缺賢良之士，更多的時(shí)候，我們?nèi)钡氖琴t良的領(lǐng)袖和好的制度啊！

四、楊雄著書(shū)百世流芳，權(quán)貴淫樂(lè)致國(guó)滅亡

《詠史八首》其四：

濟(jì)濟(jì)京城內(nèi)，赫赫王侯居。冠蓋蔭四術(shù)，朱輪竟長(zhǎng)衢。

朝集金張館，暮宿許史廬。南鄰擊鐘磬，北里吹笙竽。

寂寂揚(yáng)子宅，門(mén)無(wú)卿相輿。寥寥空宇中，所講在玄虛。

言論準(zhǔn)宣尼，辭賦擬相如。悠悠百世后，英名擅八區(qū)。

第一部分第一句中，“濟(jì)濟(jì)”形容人多，“赫赫”是顯赫的意思。第二句中，冠蓋，官員穿戴的服飾和乘坐的車(chē)輛，常借指官吏；“蔭”的意思是“遮蔽”；四術(shù)，指四通八達(dá)的道路；朱輪，紅色車(chē)輪。漢代列侯二千石可乘朱輪的車(chē)子；竟，整個(gè)；衢讀“qú”，街。

第二部分第一句中，金張，指金日磾和張湯家族；許史，許指漢宣帝許皇后的父親，史指漢宣帝祖母史良娣的娘家。

第三部分第一句中，“寂寂”是寂靜的意思；揚(yáng)子，指揚(yáng)雄。揚(yáng)雄是西漢末年的哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家、歷史學(xué)家、語(yǔ)言文學(xué)家，是三字經(jīng)中的五子之一；卿相，古代高級(jí)官名；輿，車(chē)。第二句中，“寥寥”的意思是“稀少”；玄虛，玄妙而不可捉摸。揚(yáng)雄仿周易作《太玄經(jīng)》十卷；仿《論語(yǔ)》作《法言》十三卷；擬司馬相如《子虛賦》等而作賦。作者取“玄虛”二字涵蓋了他講學(xué)的內(nèi)容。

第四部分第一句中，宣尼，即孔子。漢宣帝追謚孔子為褒城宣尼公。第二句中，“悠悠”是長(zhǎng)久、遙遠(yuǎn)的意思；擅，讀“shàn”，超過(guò)；八區(qū)，八方、天下。

全文的翻譯是：

繁華的京城內(nèi)，人頭攢動(dòng)，摩肩接踵。聲名顯赫的眾多王侯居住在這里。貴族們來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕。其冠蓋遮蔽了四通八達(dá)的道路，有著紅色輪子的車(chē)駕塞滿了長(zhǎng)街。達(dá)官顯貴們朝夕相聚在金、張、許、史等豪門(mén)，整日奏樂(lè)歌舞，盡情享樂(lè)。

楊雄在家著書(shū)講學(xué)，不與卿相往來(lái)。楊雄的言論達(dá)到孔子的水準(zhǔn)，寫(xiě)的辭賦可和司馬相如所寫(xiě)辭賦相比擬。隨著歲月的流逝，楊雄名揚(yáng)天下，流芳百世。

左思認(rèn)為，西漢的統(tǒng)治者不以國(guó)事為重，整日縱欲淫樂(lè)。社會(huì)的腐敗必將導(dǎo)致國(guó)家的滅亡，權(quán)貴們也會(huì)隨著國(guó)家的滅亡化為埃塵。而楊雄安于貧困，著書(shū)講學(xué)，成就輝煌，英名流芳百世。楊雄是他的楷模，左思找到了希望，他會(huì)成為楊雄那樣的人物而流芳百世。詩(shī)讀至此，不由想到古人常說(shuō)的一句話：窮則獨(dú)善其身，達(dá)而兼濟(jì)天下。這句看來(lái)豁達(dá)的話，包含著多少愛(ài)國(guó)志士的辛酸與無(wú)奈，也映射著執(zhí)政者的明暗與制度的優(yōu)劣。

五、有才不得展，有志不得酬，不如出世隱居吧！

《詠史八首》其五：

皓天舒白日，靈景耀神州。列宅紫宮里，飛宇若云浮。

峨峨高門(mén)內(nèi)，藹藹皆王侯。自非攀龍客，何為欻來(lái)游？

被褐出閶闔，高步追許由。振衣千仞岡，濯足萬(wàn)里流。

第一部分的第一句中，“舒”是舒展的意思；白日，日光；“靈景”的意思也是日光；神州，指中國(guó)。第二句中，紫宮，紫微星。亦稱(chēng)紫微宮，星垣名，喻皇都；飛宇，帶有飛檐的宮殿。

第二部分的第一句中，“峨峨”，高大巍峨的意思；藹藹，眾多、盛多。第二句中，攀龍客，指攀龍附鳳之人；欻，讀“xū”，忽然的意思。

第三部分的第一句中，褐，讀“hè”，粗布短衣；閶闔，讀“chāng hě”，傳說(shuō)中的天門(mén)。這里指洛陽(yáng)西門(mén)；許由，堯王時(shí)人。是很有才干的得道高人。堯王曾要讓位給許由。許由說(shuō)，你治理天下，天下已經(jīng)太平，而我還來(lái)代替你，我難道是為了名聲嗎？鷦鷯在深山里筑巢，不過(guò)占有一條樹(shù)枝，偃鼠到河中飲水，不過(guò)喝飽肚子。我要天下做什么呢？于是逃到萁山隱居種地。第二句中，仞，古代七尺或八尺為一仞；濯足，洗腳。這里指去世俗之污垢。

全文的翻譯是：

明亮的天空中，太陽(yáng)放射出的耀眼的光芒照耀著神州大地。

一排排帶有飛檐的豪華壯麗的宮殿高聳藍(lán)天，像浮在云里，讓人仿佛覺(jué)得到了天上的紫微星宮里一樣。

原來(lái)在高大的門(mén)第內(nèi)，住著眾多的王侯。自己并非攀龍附鳳之人，為什么忽然來(lái)到這個(gè)地方？于是他穿著粗布衣服，離開(kāi)皇城，要追隨許由作一個(gè)隱士。他到高山上抖衣服，到長(zhǎng)河中洗腳，意即要除去世俗的污垢，要摒棄榮華、淡薄名利，做一個(gè)隱居的高士。

有才不得展，有志不得酬，左思想出世隱居了。

六、雖然仕途坎坷、抱負(fù)難展，但決不消沉失志！

《詠史八首》其六：

荊軻飲燕市，酒酣氣益震。哀歌和漸離，謂若傍無(wú)人。

雖無(wú)壯士節(jié)，與世亦殊倫。高眄邈四海，豪右何足陳。

貴者雖自貴，視之若埃塵。賤者雖自賤，重之若千鈞。

第一部分的第一句中，荊軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人。是歷史上反抗暴政的志士。他為燕太子刺秦王，失敗被殺；酒酣，喝酒喝到盡興暢快時(shí)；氣益震，氣沖牛斗。第二句中，和（多音字），音“hè”，一人唱，一人隨著唱。比喻互相配合，互相響應(yīng)；謂若，可謂、可以說(shuō)。

第三部分的第一句中，“雖無(wú)壯士節(jié)”一句，意為此時(shí)荊軻還未做刺秦王的壯舉，還未表示出壯士的氣節(jié)；殊，不同于；倫，類(lèi)。第二句中，邈，讀“miǎo”，同藐，藐視；豪右，豪門(mén)貴族。

第四部分中的第二句中，鈞，古代度量單位。30斤為一鈞。

全文的翻譯是：

荊軻和高漸離是好朋友，他們?cè)谘嗍泻染?，喝到盡興時(shí)，氣沖牛斗。高漸離擊筑，荊軻和而慷慨悲歌，旁若無(wú)人。此時(shí)，荊軻雖然還沒(méi)有做刺殺秦王的壯舉，但他豪氣沖天，傲視天下的英雄氣慨也與世人不同。他不把天下四海放在眼里，更別說(shuō)那些豪門(mén)貴族啦。endprint

豪門(mén)貴族自以為貴，但在荊軻看來(lái)卻如埃塵；那些有才學(xué)而出身寒門(mén)的人，雖然因貧寒自以為賤，但在荊軻心里卻重千鈞。

豪門(mén)貴族自以為貴，但在左思眼里不過(guò)是埃塵，有才學(xué)而出身寒門(mén)人，雖然因貧寒自以為賤，但在左思心里卻重千鈞。

左思雖然沒(méi)有做過(guò)荊軻刺殺秦王那樣的壯舉，但也與世俗的人不同。左思不把天下四海放在眼里，更別說(shuō)那些豪門(mén)貴族啦。左思不消沉、不失志，仍然自信自豪。

七、英雄也有困頓不得志的時(shí)候，自古以來(lái)就是如此啊！

《詠史八首》其七：

主父宦不達(dá)，骨肉還相薄。買(mǎi)臣困采樵，伉儷不安宅。

陳平無(wú)產(chǎn)業(yè)，歸來(lái)翳負(fù)郭。長(zhǎng)卿還成都，壁立何寥廓。

四賢豈不偉，遺烈光篇籍。當(dāng)其未遇時(shí)，憂在填溝壑。

英雄有迍邅，由來(lái)自古昔。何世無(wú)奇才？遺之在草澤。

第一部分的第一句中，主父，指主父偃。西漢大臣，任中大夫。受困于燕趙時(shí)，父母兄弟都輕視他；薄，鄙薄、輕視。第二句中，買(mǎi)臣，指朱買(mǎi)臣。西漢官員。武帝時(shí)曾任會(huì)稽太守、主爵都尉等職。未出仕時(shí)，以砍柴為生，妻子嫌他貧窮而改嫁；伉儷，夫妻；不安宅，意思是說(shuō)家庭不和睦，夫妻不相安。

第二部分的第一句中，陳平，漢初政治家。高祖的功臣。少時(shí)家貧，住在背靠城墻的僻巷里，家破爛不堪；翳讀“yì”，遮蔽；負(fù)，背；郭，外城。第二句中，長(zhǎng)卿，指司馬相如，西漢著名的辭賦家。成都人，曾游臨邛，做客富豪卓王孫家，攜其女卓文君私奔。未出仕時(shí)，家徒四壁；壁立，家徒四壁；寥廓，空蕩蕩的。

第三部分的第一句中，四賢，指主父偃、朱買(mǎi)臣、陳平、司馬相如；遺烈，遺業(yè)；光篇籍，光耀史冊(cè)。

第四部分的第一句中，迍邅，讀“zhūn zhān”，困頓不得志，遲遲不進(jìn)。

全文的翻譯是：

當(dāng)主父偃未當(dāng)官時(shí)，受困貧窮，連父母兄弟都輕視他。當(dāng)朱買(mǎi)臣未出仕時(shí)，家貧窮，以打柴為生，夫妻不相安，妻子改嫁。陳平少時(shí)家貧，住在背靠城郭的僻巷里。司馬相如攜與他私奔的富家女卓文君回到成都，家里空蕩蕩的，只有四堵墻壁。

主父偃、朱買(mǎi)臣、陳平、司馬相如都是了不起的人物，他們的業(yè)績(jī)留傳后世，光耀史冊(cè)。但當(dāng)他們沒(méi)有機(jī)遇發(fā)展自己，未出仕時(shí)，窮困潦倒，憂愁餓死，填了溝壑。

英雄也有困頓不得志的時(shí)候，自古以來(lái)就是如此。哪一個(gè)時(shí)代沒(méi)有奇才?。慨?dāng)他們沒(méi)有機(jī)遇發(fā)展自己，就被遺忘在草野之中了！

八、安貧知足，曠達(dá)為懷，也不失為一種自我安慰吧！

《詠史八首》其八：

習(xí)習(xí)籠中鳥(niǎo)，舉翮觸四隅。落落窮巷士，抱影守空廬。

出門(mén)無(wú)通路，枳棘塞中途。計(jì)策棄不收，塊若枯池魚(yú)。

外望無(wú)寸祿，內(nèi)顧無(wú)斗儲(chǔ)。親戚還相蔑，朋友日夜疏。

蘇秦北游說(shuō)，李斯西上書(shū)。俯仰生榮華，咄嗟復(fù)凋枯。

飲河期滿腹，貴足不愿余。巢林棲一枝，可為達(dá)士模。

第一部分的第一句中，習(xí)習(xí)，形容鳥(niǎo)兒不斷張翅欲飛的樣子；舉，抬起；翮，讀“hé”，翅膀；四隅，鳥(niǎo)籠的四邊。第二句中，落落，形容與人疏遠(yuǎn)合不來(lái)、高傲不合群；窮巷士，住在陋巷的貧寒之士；抱影，抱著自己的影子。形容孤獨(dú)。

第二部分的第一句中，枳棘，兩種有刺的樹(shù)；塞中途，形容仕途坎坷。第二句中，計(jì)策，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策；塊，形容獨(dú)處。

第三部分的第一句中，寸祿，指微薄的俸祿。

第四部分的第一句中，蘇秦，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的縱橫家。曾游說(shuō)六國(guó)合縱抗秦，成為六國(guó)宰相。后在齊為客卿，被殺；李斯，秦著名的政治家。戰(zhàn)國(guó)末年到秦國(guó)游說(shuō)秦王，得為客卿。秦統(tǒng)一六國(guó)后，任丞相，后被秦二世殺害。第二句中，俯仰，一俯一仰，低頭抬頭，指時(shí)間短暫；咄嗟，讀“duō jiē”，一呼一喏之間。形容時(shí)間短暫。

第五部分的第一句中，“飲河期滿腹”句是一個(gè)典故。典出《莊子·逍遙游》“鼴鼠過(guò)河，不過(guò)滿腹”；貴足，貴在知足。第二句中，“巢林棲一枝”也是一個(gè)典故。典出《莊子·逍遙游》“鷦鷯巢林，不過(guò)一枝”；達(dá)士，曠達(dá)之士；模，模式。

全文的翻譯是：

我像籠中鳥(niǎo)一樣四處碰壁，無(wú)法沖破束縛，施展抱負(fù)。我這個(gè)住在陋巷的高傲不合群的貧寒之士，只能抱著自己的影子，孤獨(dú)地守在空蕩蕩的家中。

我想憑借個(gè)人的聰明才智到社會(huì)上做一番事業(yè)，但是枳棘塞滿了道路。我為國(guó)家提的安邦定國(guó)的建議也無(wú)人理睬，只好塊然獨(dú)處，像枯池里的魚(yú)一樣奄奄一息。外無(wú)微薄的俸祿，內(nèi)無(wú)一斗糧的儲(chǔ)備，生活艱難，親戚看不起，朋友也日漸疏遠(yuǎn)。

轉(zhuǎn)念一想，蘇秦北游說(shuō)，曾佩六國(guó)相??；李斯西上秦國(guó)游說(shuō)，得為客卿，秦統(tǒng)一六國(guó)后，又任丞相。他二人在一俯一仰之間得到榮華富貴，但是兩人都難逃被殺的厄運(yùn)，在一呼一喏之間就凋枯了。看來(lái)，我還是像鼴鼠一樣，喝飽肚子就行，不要多余的東西；像鷦鷯一樣，有一條樹(shù)枝棲身便足夠了。我要淡薄名利、安貧知足，做一個(gè)曠達(dá)之士。

左思文韜武略，又有安邦定國(guó)的雄心壯志，但在不合理的、黑暗腐朽的門(mén)閥制度的壓抑下，像籠中之鳥(niǎo)，無(wú)法沖破束縛，施展抱負(fù)。更兼外無(wú)俸祿，內(nèi)無(wú)斗儲(chǔ)，生活艱難，無(wú)人理睬。一個(gè)文武兼資的知識(shí)分子落到這個(gè)地步是多大的悲哀！他對(duì)門(mén)閥制度的控訴引起了歷代讀者的同情和共鳴。這是左思的詠史詩(shī)受人喜愛(ài)和推崇的根本原因。

安貧知足，曠達(dá)為懷，也不失為一種自我安慰吧。

（未經(jīng)作者同意，任何報(bào)刊不得轉(zhuǎn)載或摘編）endprint