楊炳陽

古語云：“居不幽者思不廣，形不愁者思不遠(yuǎn)。”即智高者需要靜靜地同自己的心靈悄悄地對(duì)話，要忍受得住孤獨(dú)和寂寞。

只有經(jīng)過沉默修養(yǎng)和孤獨(dú)洗禮的人，才能捕捉到人生的真正底蘊(yùn)。人只有在孤獨(dú)的時(shí)候才能認(rèn)識(shí)自我。

一位西方哲學(xué)家說：“世界上最強(qiáng)的人，也就是最孤獨(dú)的人。”“只有最偉大的人，才能在孤獨(dú)寂寞中完成他的使命?！?/p>

高爾基評(píng)價(jià)羅曼·羅蘭時(shí)說過這樣的話：“一個(gè)人越是不同凡響就越偉大，也越孤獨(dú)……對(duì)于羅曼·羅蘭這樣的人，孤獨(dú)使他更加深刻、更加明智地觀察生活?！?/p>

孤獨(dú)，能造就大師。這是因?yàn)?，擺脫虛浮、繁雜的困擾后，人的心靈得到凈化，思想就能自由地翱翔。許多學(xué)者名流，沉潛書齋，甘于淡泊，耐得住清苦和寂寞，終有所成。

只有耐得住寂寞，才能保持一個(gè)人的平常之心，方可在生動(dòng)活潑、變幻多姿的社會(huì)生活中找到屬于自己的坐標(biāo)和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的著力點(diǎn)，才能一展自己的才華，才能蓄勢(shì)待發(fā)，最終躍出平凡，成就不朽功業(yè)。

孤獨(dú)，不是凄涼，更不是悲哀。農(nóng)夫在孤獨(dú)中耕耘才有好的收成。十年寒窗的儒生，也一定是孤獨(dú)的。

把生命的精力花在嘩眾取寵的閑聊、搓麻將和茶樓酒館的應(yīng)酬上，那才是真正的悲哀。

有人說，孤獨(dú)就是將最后的生命，生命中最后的力量留給自己，留給創(chuàng)造，在孤獨(dú)中尋求自我并實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。

孤獨(dú)，既能在心靈上找到一處“世外桃源”，它也是一種養(yǎng)生妙法。美國(guó)科學(xué)家做了長(zhǎng)時(shí)間的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)能忍受孤獨(dú)的人往往能承受住生活的沖擊和磨難，并且患心臟病、高血壓和癌癥等與精神有關(guān)的疾病的機(jī)率比一般人要少30%左右。

孤獨(dú)還有利于自我設(shè)計(jì)、自我塑造?？梢哉f，孤獨(dú)既是生活中的一種“危機(jī)”，也是自我深思、自我完善的一個(gè)良機(jī)。因此，超越自我，超越時(shí)空的局限，投身于人類科學(xué)和文化創(chuàng)造，就會(huì)體驗(yàn)到一種深刻的、高尚的、永恒的充實(shí)和快樂，就能進(jìn)入幸福的美好境界。

當(dāng)一個(gè)人靜靜地、不為外界的噪音所侵襲時(shí)，世界就會(huì)變得潔凈。在這種環(huán)境下，你可以遐思萬千，為構(gòu)思的文章潤(rùn)色，為創(chuàng)造的大廈添磚……你完全不用為瑣事雜務(wù)勞神，不用為人間不平憂心。若能進(jìn)入這種境界，你就猶如在領(lǐng)略蘭花的幽香、菊花的高雅、荷花的純潔，能尋覓到一個(gè)真實(shí)的自我。

畫家劉海粟對(duì)一些喜歡湊熱鬧、好軋“鬧猛”、耐不住寂寞的人提出了忠告：“越怕寂寞的人，將來就會(huì)很寂寞。因?yàn)槟惆褧r(shí)間和精力都花在熱鬧場(chǎng)所，沒有時(shí)間讀書，沒有時(shí)間研究自己的問題。在熱鬧場(chǎng)中混到老，什么成就也沒有。最后，社會(huì)不承認(rèn)你，你會(huì)越老越寂寞，以后死得也寂寞。死后煙消云散，誰又記得你這個(gè)不甘寂寞的人呢？”

在奮斗者的心目中，孤獨(dú)和寂寞是一種美，一種難能可貴的品質(zhì)。它與交際并不矛盾，兩者共同構(gòu)成了現(xiàn)代人的兩大素質(zhì)系統(tǒng)。如果說在人際交往中，能撿到佳美的貝殼和卵石，那么，在孤獨(dú)沉思中，卻能獲得藏于大海的瑰寶。

我們所說的孤獨(dú)、寂寞，并非消極的遁世之法，而是積極的入世之道。我們并非拒人于千里之外，將自己囿于狹小的“螺絲殼”中，搞自我封閉、自我陶醉，而是放棄那些耗費(fèi)青春和生命的繁文縟節(jié)，那些無聊的應(yīng)酬和空費(fèi)時(shí)光的閑扯及過度的娛樂，集中精力、凝聚活力專注于自己所鐘情的事業(yè)。

能進(jìn)入孤獨(dú)境界的人，才有機(jī)會(huì)免于繁華和鬧市的喧囂，沉潛思考，成就事業(yè)。能忍受寂寞的人，才有無限遼闊的精神空間。

（編輯 之之