阮直

節(jié)日一般都是一年過(guò)一個(gè)，比如節(jié)日中的大王——春節(jié)，有人文內(nèi)涵的——端午節(jié)，有職業(yè)色彩的——教師節(jié)，有性別特征的——“三八”婦女節(jié)，這些節(jié)目都不能隨便過(guò)，隨便就亂套。可在中國(guó)有一個(gè)節(jié)日可以隨便過(guò)，那就是“詩(shī)歌節(jié)”。哪天激情飽滿，哪天就過(guò)“詩(shī)歌節(jié)”。我在網(wǎng)上搜索了一下，縣市一級(jí)組織的“詩(shī)歌節(jié)”不算在內(nèi)，僅地市一級(jí)政府、宣傳部、文聯(lián)、雜志社牽頭主辦的詩(shī)歌節(jié)每年就有數(shù)百個(gè)。比如今年較大規(guī)模的就有“第四屆中國(guó)詩(shī)歌節(jié)”，“云南大理‘問(wèn)天詩(shī)歌節(jié)”，“第二十六屆中國(guó)李白詩(shī)歌節(jié)”，“第五屆‘玉樹(shù)青春回眸唐蕃古道詩(shī)歌節(jié)”等等。

以詩(shī)為媒，以詩(shī)會(huì)友，規(guī)模盛大，陣容豪華，內(nèi)容繁多，沒(méi)有百萬(wàn)以上的開(kāi)銷(xiāo)怕是拿不下來(lái)。好在有些地方把詩(shī)歌節(jié)納入了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的計(jì)劃之中，一旦成為政府行為，咱就不差錢(qián)。這是詩(shī)人的幸運(yùn)，但不見(jiàn)得是詩(shī)歌的幸運(yùn)。

不過(guò)，不少詩(shī)人還是激動(dòng)起來(lái)，高歌詩(shī)的春天來(lái)了，以為這回真的能“打造出半個(gè)詩(shī)歌的盛唐”?？稍?shī)歌節(jié)過(guò)去之后，我們?cè)诿襟w上見(jiàn)到的卻是領(lǐng)導(dǎo)講話、學(xué)者的奉和、詩(shī)人的表態(tài)，書(shū)法家書(shū)寫(xiě)的是唐宋詩(shī)詞，電視上不斷播出的是開(kāi)閉幕式的文藝晚會(huì)，就是看不見(jiàn)一首詩(shī)歌節(jié)上誕生的詩(shī)歌佳作，也見(jiàn)不到有個(gè)偉大的詩(shī)人誕生于詩(shī)歌節(jié)。

按說(shuō)“西瓜節(jié)”西瓜是主打，“南瓜節(jié)”南瓜就該是主角，總不能辦著“冬瓜節(jié)”，冒出來(lái)的都是“花大姐”吧。如今在詩(shī)歌節(jié)上，與詩(shī)無(wú)關(guān)的人，倒比詩(shī)人更耀眼，與詩(shī)無(wú)關(guān)的活動(dòng)，倒比詩(shī)歌更火熱、更奪目。就像“六一”兒童節(jié)的主角都是大人，“三八”婦女節(jié)搶鏡頭的都是些爺們兒。

詩(shī)歌節(jié)總得有詩(shī)擺出來(lái)吧，不能你辦詩(shī)歌節(jié)，拿出的作品還是幾千年前老祖宗的低吟淺唱，舉著“詠唱經(jīng)典”的旗號(hào)，并不能遮掩住自己的空白。如果當(dāng)代人的詩(shī)歌節(jié)不能拿出自己的詩(shī)歌作品，我們朗誦老祖宗詩(shī)歌的聲音即使分貝再高，那喊出的也是當(dāng)代人靈感的集體麻木。

奧斯卡金像獎(jiǎng)、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)也算是電影與文學(xué)的“節(jié)日”了，可人家是有“母體”的慶典。一年一“過(guò)節(jié)”，年年有內(nèi)容。而我們不少“人工打造”的節(jié)日，從起初創(chuàng)意就更在意“節(jié)”的形式本身，圖的就是節(jié)日這種形式能制造出的宏大場(chǎng)面、火熱的氛圍、廣泛的影響，至于節(jié)的內(nèi)容好像并不重要。如果內(nèi)容重要，那么“詩(shī)歌節(jié)”的主角應(yīng)該是詩(shī)人，而不該是不寫(xiě)詩(shī)的領(lǐng)導(dǎo)、不寫(xiě)詩(shī)的評(píng)論家、不寫(xiě)詩(shī)的文化名流、不寫(xiě)詩(shī)的商界精英、不寫(xiě)詩(shī)只朗誦詩(shī)的“嘴力工作者”。

我倒覺(jué)得，凡是用慶典的方式舉辦的“節(jié)日”，最后都只剩喧嘩，頂多凝固成個(gè)紀(jì)念日的符號(hào)，而不會(huì)是那個(gè)節(jié)日母本的再生或復(fù)蘇。就像如今的過(guò)年，不再是驅(qū)趕“年”這個(gè)怪獸，清明節(jié)不再是郊游，端午節(jié)也不是“避惡”，中秋也與嫦娥無(wú)關(guān)了。沒(méi)有一個(gè)節(jié)日的內(nèi)容與節(jié)的當(dāng)初意義是相符的。如今的詩(shī)歌節(jié)，我也擔(dān)心它不再是“詩(shī)歌”的本身了。就像我們不知道四年前的第一屆馬鞍山詩(shī)歌節(jié)到底對(duì)當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作起了什么“助產(chǎn)”作用。節(jié)日一天就過(guò)完了，但日子是過(guò)不完的，我們心中如果有詩(shī)，它就是常態(tài)，而不會(huì)是慶典。再豪華的婚慶都與愛(ài)情無(wú)關(guān)，再盛大的出殯都與孝心不搭界。

中國(guó)，被譽(yù)為詩(shī)的國(guó)度。但哪個(gè)詩(shī)歌繁榮的時(shí)代都沒(méi)有詩(shī)歌節(jié)的助推。詩(shī)歌歷來(lái)是教化啟蒙、文化傳承、感知審美的重要手段，更是詩(shī)人自己實(shí)現(xiàn)生命超越、抵達(dá)靈魂彼岸的宗教，外在節(jié)日的“大幫轟”永遠(yuǎn)無(wú)助于偉大詩(shī)人、偉大作品的誕生。

時(shí)代可以喧嘩，但詩(shī)永遠(yuǎn)尊貴。我們只有歸還詩(shī)的自由與高貴，才會(huì)有詩(shī)的繁榮與創(chuàng)新。

【選自光明網(wǎng)】