紀(jì)勇

第一講 追索，由現(xiàn)象到本質(zhì)

時(shí)下，道德拯救的話題成了人們心中的痛，對(duì)廣東小悅悅被車(chē)碾壓、18人經(jīng)過(guò)其旁卻無(wú)人救助的慘劇，對(duì)南京大媽被救起卻訛詐救助者的無(wú)良，大家都記憶猶新。對(duì)拷問(wèn)人們道德良心和社會(huì)公德的事情所發(fā)表的議論，時(shí)時(shí)能夠聽(tīng)到。我曾讓學(xué)生以此類(lèi)話題作文，結(jié)果，許多同學(xué)的文章，無(wú)非是再舉一些類(lèi)似的例子，對(duì)道德喪失現(xiàn)象表現(xiàn)出義憤填膺的情感。無(wú)疑，這樣的立意是正確的，思路也是清晰的，但總顯得比較膚淺。因?yàn)檫@類(lèi)文章只有事實(shí)的陳述，缺少對(duì)事實(shí)的分析；只有一般的譴責(zé)，而缺少譴責(zé)的理?yè)?jù)；只有正義的抗議，卻缺少救治的方略。其實(shí)質(zhì)是，學(xué)生的作文還停留在就事論事的層面上，沒(méi)有抓住事實(shí)的特點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行本質(zhì)的追索。因?yàn)閷?duì)事實(shí)的本質(zhì)缺少深刻的理解，所以也就開(kāi)不出救治的良方。

那么，怎樣才能從一般現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)其蘊(yùn)含的本質(zhì)呢？這里介紹三種實(shí)用技法。

一、追因法

任何事物的存在都有其客觀性，任何現(xiàn)象的出現(xiàn)，也都有其原因。我們從追索原因開(kāi)始，可以探究出事物或現(xiàn)象的本質(zhì)。如前所述有關(guān)道德拷問(wèn)的問(wèn)題，我們可從下述幾個(gè)角度思考：

第一，從道德情感的角度追索。看著小悅悅被車(chē)碾壓，卻無(wú)人施救，是人們的感情變得冷漠了嗎？這能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為人們情感的冷漠嗎？人們情感的冷漠，又是什么原因造成的？當(dāng)下，很多人認(rèn)為只要能掙錢(qián)就是英雄，能掙錢(qián)成了社會(huì)價(jià)值衡量的重要標(biāo)準(zhǔn)。金錢(qián)銹蝕了人的情感，顛覆了人的道德準(zhǔn)則，異化了人的基本行為規(guī)范。所以，一些具體的令人氣憤的現(xiàn)象，反映的卻是社會(huì)道德的萎縮，價(jià)值體系的殘毀。

第二，從司法公正的角度思考?！胺霾黄稹薄熬炔坏谩?，似乎不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為人們情感的冷漠。在殘酷的事實(shí)面前，人們常常發(fā)現(xiàn)“好人做不得”，怕救了人反被訛詐。何以如此？是因?yàn)樗痉ā爸刈C據(jù)”達(dá)到了過(guò)于死板的地步。試想，在人生命危急之時(shí)，往往是分秒必爭(zhēng)，救人者做出的是一瞬間的決定，如果還要先取證據(jù)，從道德情感上講，對(duì)施救和被救者都是一種“不信任”，都是一種心靈的傷害。可是，在所謂的“法律公正”面前，人們要先考慮取證據(jù)，取不了證據(jù)，就不敢施救。司法的公正確實(shí)存在很多復(fù)雜的角落，有人撞了人要逃避責(zé)任，有人做好事卻被受傷者訛詐，甚至還有職業(yè)“碰瓷者”為害社會(huì)。面對(duì)這些亂象，沒(méi)有確鑿的證據(jù)，司法人員確實(shí)無(wú)法判定。但司法人員的責(zé)任心也是重要因素，不可簡(jiǎn)單從事、求功心切，明知有冤情，因怕惹麻煩就草草了事。綜上所述，“敢不敢救”的表象反映的是司法難題的本質(zhì)。

第三，從公德喪失的角度追索。這些現(xiàn)象從不同角度反映了人的道德淪喪。摔倒者自己摔傷了，只想逮住一個(gè)人，不論是誰(shuí)，只要能對(duì)自己負(fù)責(zé)任就行，為此不惜以犧牲良心為代價(jià)；肇事者寧愿逃逸，也不愿救人一命；司法者因求快結(jié)案，達(dá)指標(biāo)，不惜枉法誤判。而這些又都是什么原因造成的呢？是某些負(fù)責(zé)人、掌握輿論者的引導(dǎo)造成的，或者說(shuō)是因?yàn)檫@些人的道德喪失或不作為造成的。引導(dǎo)失誤或偏頗，造成社會(huì)公德淪喪，致使歪風(fēng)得不到抵制，正氣得不到支持，好人甚至要承擔(dān)法律責(zé)任。所以，簡(jiǎn)單的事實(shí)，反映的是人心的本質(zhì)問(wèn)題。北京大學(xué)副校長(zhǎng)終于站出來(lái)對(duì)學(xué)生們講：“你們是北大人，你們大膽地站出來(lái)救，出了法律責(zé)任，北大為你們提供法律支持，官司打輸了，北大為你們支付賠償費(fèi)！”這是憤激之詞，也是對(duì)“不作為者”的強(qiáng)烈抗議。

二、求同法

有許多現(xiàn)象，盡管表現(xiàn)形式不同，但是仔細(xì)比較，會(huì)發(fā)現(xiàn)它們有一些相同的地方。從深層思考，會(huì)發(fā)現(xiàn)它們反映了同一個(gè)本質(zhì)性問(wèn)題。找到了這個(gè)本質(zhì)性問(wèn)題，寫(xiě)出的文章就會(huì)勝人一籌。

有這樣幾個(gè)事例：

第一個(gè)，一位在外國(guó)的“交流生”說(shuō)，他在某市圖書(shū)館如饑似渴地讀書(shū)，有時(shí)一讀就是一天，直到圖書(shū)館打烊。一次，管理員叫住他。他忙解釋說(shuō)，他拿的書(shū)都辦理了借閱手續(xù)。不料，管理員告訴他，他是本月最佳讀者，按照規(guī)定，要給予他獎(jiǎng)勵(lì)。于是，他得到了一份精美的巧克力。在他將要回國(guó)，去辦理還書(shū)手續(xù)時(shí)，結(jié)果顯示，他超時(shí)借閱，要交十美元罰款。在他拿出十美元時(shí)，管理員又說(shuō)，按照規(guī)定，罰款可以抵扣，在圖書(shū)館每讀一個(gè)小時(shí)書(shū)可抵兩美元。于是，他又在圖書(shū)館安安靜靜地讀了五個(gè)小時(shí)的書(shū)。

第二個(gè)，也是圖書(shū)館的事。我校旁邊就是大學(xué)園區(qū)圖書(shū)館，筆者常去借書(shū)，也因超時(shí)而繳納過(guò)幾元罰款。此后不久，接到管理員的電話，要筆者去辦理一個(gè)“重點(diǎn)讀者”借書(shū)卡，由一般讀者只能一次借閱五本書(shū)變?yōu)橐淮慰梢越栝喪灞荆栝啎r(shí)間由兩個(gè)月變?yōu)榱鶄€(gè)月。從此以后，筆者再也沒(méi)有受到罰款處罰，還被評(píng)為優(yōu)秀讀者。

第三個(gè)，最近，貴州仁懷市推出新規(guī)，輕微交通違法，可以選擇做義工來(lái)免除罰款。輕微違規(guī)人員，可以前往指定交通崗，擔(dān)任臨時(shí)義工勸導(dǎo)行人遵守交通法、宣傳交通安全知識(shí)。

這幾個(gè)事例有相同之處，就是“違規(guī)被罰”，并且處罰的方式都發(fā)生了變化。圖書(shū)館處罰，是為了提醒讀者按時(shí)還書(shū)，以便圖書(shū)快速周轉(zhuǎn)，發(fā)揮更大的作用。圖書(shū)館制定以讀書(shū)代罰款，以及設(shè)立“重點(diǎn)讀者”，這些做法與以前設(shè)定罰款的目的相同，都是給人們更多的讀書(shū)機(jī)會(huì)，但對(duì)讀者的沖擊力卻大不一樣，以人為本的理念在這里得到了具體的體現(xiàn)。貴州仁懷市交通部門(mén)的做法，與圖書(shū)館在本質(zhì)上是一樣的，罰款是為了提醒人們要遵守交通法規(guī)，保障人的生命安全，而現(xiàn)在變?yōu)樽隽x工，意義就大不相同了。做義工要花費(fèi)時(shí)間，也能創(chuàng)造價(jià)值，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度講，相當(dāng)于付了罰款。但是，去做義工，既使自己對(duì)交通規(guī)則更為熟悉，留下深刻印象；同時(shí)，自己去“執(zhí)法”，勸導(dǎo)別人，是轉(zhuǎn)換角色進(jìn)行體驗(yàn)，教育效果更好。這三件事情，更為本質(zhì)的地方，還在于“執(zhí)法人”的思想觀念發(fā)生了變化，在追求同一目的的前提下，更傾向于對(duì)人的尊重。以人為本，不是停留在口頭上，而是落實(shí)在具體工作實(shí)踐中了。這樣做的結(jié)果，讓違規(guī)者感受到了尊重，讓更多的人理解了執(zhí)法者，消除了認(rèn)為他們這些人就是為了“賺錢(qián)”的偏見(jiàn)，自然也就消弭了敵對(duì)情緒，從內(nèi)心里接受了這樣的“處罰”，在心理愉悅的情況下，會(huì)更自愿向善的一面努力。endprint

三、特征法

事物的本質(zhì)不是一眼就能看出來(lái)的，它往往隱藏于現(xiàn)象之下。我們要看到事物的本質(zhì)，就需要對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行去偽存真、去粗取精、由表及里的加工，在紛紜復(fù)雜的表象中，剝?nèi)ネ鈿ぃプ￡P(guān)鍵，提出本質(zhì)，得出認(rèn)識(shí)。

期末臨近，班級(jí)里幾個(gè)同學(xué)談?wù)撛u(píng)三好學(xué)生的事情，某同學(xué)憤憤不平，認(rèn)為這種評(píng)比沒(méi)意思，大家都差不多，各有其長(zhǎng)，各有其短，為什么只有五個(gè)指標(biāo)？某老師剛好經(jīng)過(guò)，講了一個(gè)故事：

一座廟里的石地板，對(duì)香客頂禮膜拜、香火不斷的石佛憤憤不平：“你我同是石頭，來(lái)自同一座山，為什么你高高在上，享受千人朝拜、萬(wàn)人供奉？”佛像略一沉思后微笑道：“賢兄，世間事大體是公平的。你我的確材料相同，來(lái)自同一座山。但是，出山之前，師傅對(duì)你只是嚓嚓幾下，把你劈得方方正正，就送你出山了；在你走后三年，師傅對(duì)我砍呀、刻呀、磨呀，從未間斷，我才成了今天這個(gè)樣子。既然出山之前我們的歷練不同，今天的際遇又有什么不公平呢？”

對(duì)這樣一件事情，一般會(huì)覺(jué)得既然是老師講的故事，肯定其寓意是對(duì)的，如果寫(xiě)文章，當(dāng)然要按照老師的思路來(lái)?？墒?，我們仔細(xì)分析一下這個(gè)事實(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)這件事情所蘊(yùn)含的道理并不簡(jiǎn)單。從事實(shí)的特征看，學(xué)生對(duì)評(píng)三好學(xué)生有看法，老師借故事來(lái)教育學(xué)生，似乎就是要傳達(dá)付出努力才有收獲的道理?？墒牵莻€(gè)故事的本質(zhì)就真如老師理解那樣嗎？石地板的“憤憤不平”沒(méi)有道理嗎？講故事者，只把石佛的話講完就不講了，剝奪了石地板的發(fā)言權(quán)。設(shè)想一下，石地板如要辯駁，會(huì)怎么說(shuō)？它也許會(huì)說(shuō)：我們的本質(zhì)是一樣的，就是因?yàn)閹煾甸_(kāi)始就對(duì)我們偏心，對(duì)你我的關(guān)愛(ài)不同，才造成了我們的差異，這不是我們自身的問(wèn)題。確實(shí)，一些所謂的評(píng)比，造成幾家歡樂(lè)幾家愁，大多是外在的原因，而不是參與者自身的原因。這樣的事情出現(xiàn)，本身就是“師傅”的施愛(ài)不同造成的，“師傅”缺乏博愛(ài)之心、缺少人文關(guān)懷，才造成了大家的區(qū)別。從這個(gè)角度出發(fā)，我們不難發(fā)現(xiàn)這個(gè)故事是要說(shuō)，作為有權(quán)決定“石地板”“石佛”命運(yùn)的“師傅”，其思想意識(shí)、處事方法，將會(huì)造成社會(huì)的不公，還會(huì)引導(dǎo)那些被他偏愛(ài)的人自以為是而看不起他人。這樣一追索，就可能走出事情的表面理解層面，深入到事物的本質(zhì)層面，確定一個(gè)新穎的立意。再結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，就不難寫(xiě)出令人耳目一新的作文。

經(jīng)過(guò)追索探究，發(fā)現(xiàn)了事物的本質(zhì)，這樣寫(xiě)起作文來(lái)，不會(huì)就事論事，而會(huì)推開(kāi)一層，從事實(shí)上升到本質(zhì)認(rèn)識(shí)，提出新的深刻的見(jiàn)解，提出值得思考的解決辦法，文章整體自會(huì)上升一個(gè)檔次。

練 習(xí)

閱讀下面兩段材料，請(qǐng)思考其本質(zhì)，確定立意，各寫(xiě)一篇立意深刻的議論文。

1.高三學(xué)生曉晴學(xué)習(xí)刻苦，成績(jī)優(yōu)秀。她每天的生活都是教室、食堂、寢室三點(diǎn)一線。對(duì)這個(gè)年齡段的女孩子最喜歡的衣服、明星、時(shí)尚，她統(tǒng)統(tǒng)視而不見(jiàn)，閉口不談。她們寢室一共四個(gè)人，熄燈后，另三位同學(xué)都會(huì)談一會(huì)兒電影明星、潮流服飾等。這些對(duì)曉晴來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是噪音。有一天晚上，曉晴終于忍不住說(shuō)：“你們太無(wú)聊了，影響我學(xué)習(xí)。”另三位同學(xué)不再說(shuō)了。此后，那三位同學(xué)一起吃飯、一起活動(dòng)、一起做題，卻總是回避曉晴。曉晴見(jiàn)她們?cè)谝黄鹫f(shuō)話，總懷疑她們是在議論自己。她在寢室里睡不著覺(jué)，最后甚至不愿到學(xué)校上學(xué)，學(xué)習(xí)成績(jī)也直線下降。

2.夜間行車(chē)，有人愛(ài)開(kāi)遠(yuǎn)光燈，往往刺得對(duì)方眼花半天。于是，有人向交管部門(mén)反映，在媒體呼吁。交管部門(mén)也發(fā)布信息，決定處罰，但由于沒(méi)法取證，無(wú)人處罰，這個(gè)現(xiàn)象到現(xiàn)在還是行車(chē)人心頭的痛。endprint