戴冠青

好多好多年前我就說過，泉州是一片詩意的土地，這不僅僅因為它氣候溫潤，鳥語花香，更因為它生長詩歌，從古到今，詩意綿綿。古有歐陽詹、黃宗旦、林外、王十朋、王慎中、黃吾野等，今有蔡其矯、余光中、舒婷，以及以惠安詩群、晉江詩群為代表的一大批中生代詩人，他們豐贍的詩作和獨特的詩名，讓泉州的詩意天空星光燦爛。正如《泉州府志·藝文》云：“而溯唐以來，泉之以詩名者指不勝屈，吳楚諸名士或未能過之。筍水濯波，朋山絢彩，不亦秀氣所鐘歟！”

今天我們讀到的是一組泉州中青年詩人的詩作，他們中不少人已屢屢在國內(nèi)的幾大詩刊上發(fā)表作品，有的還做過專輯推薦，有的作品還頻頻入選年度詩選，可以說，這一組詩作在一定程度上體現(xiàn)了目前泉州詩壇的某種實力。

縱覽這一組詩作，雖然其創(chuàng)作形態(tài)各不相同，有的偏重于傳統(tǒng)抒情，有的著意于現(xiàn)代意象營構(gòu)，有的介乎二者之間，但不約而同的都體現(xiàn)出一種積極向上的格調(diào)，并以其各自對生活的獨特感知，傳達出一種浪漫的美好的讓人感動的生命訴求。

該輯的詩人中，林軒鶴、浪行天下、葉逢平、張鞍葒、蔣明河屬于惠安詩群的中堅分子?；莅苍娙旱恼w風(fēng)格比較凝重，他們善于去感知自己腳下這片土地的生命魅力，富有地域特征的意象蘊藉地傳達出海岬詩人深沉凝重的情感律動，充滿生命力的抒發(fā)常常使其詩歌具有一種讓人感動的藝術(shù)力量。

如浪行天下《被風(fēng)吹遠的南音》，抒寫的是詩人對家鄉(xiāng)音樂的獨特感知。以詩抒寫音樂在中國詩歌史上并不少見，最典型的就是白居易的《琵琶行》。但與白居易著力于描繪琵琶好聲音的經(jīng)典詩語不同，浪行天下把著力點放在了南音樂器、南音曲目以及南音與酒的關(guān)系的感知上，“洞簫是一段黑黑的隧道，列車太過寂寞/幸好跳躍的指尖，總是恰如其分帶來天光//”“ 請隨我到一曲南音中，做客過年/檀板一拍，你就推開了那扇回家的門！”（《請隨我到一曲南音中過年》）“——琵琶音高，高不過酒香裊揚/洞簫低沉，低不過霜色深潭//”（《 南音：杯酒勸君》）這哪里是寫南音樂器呢，詩人分明是通過這一獨特的意象，傳達出一種鄉(xiāng)音歸人的熱切情懷和送別離人的感傷意緒，蘊藉而雋永。

張鞍葒和蔣明河的詩也比較鮮明地體現(xiàn)出惠安詩群凝重的的特征，哪怕他（她）們抒寫的是愛情，所營構(gòu)的意象也顯出一種頗讓人驚異的凝重，有一種別具一格的動人力量。

葉逢平可以說是惠安詩群最有代表性的詩人之一，而且近年來發(fā)展勢頭正勁，國內(nèi)多家知名詩刊為他做了專輯推介點評，這使他在詩壇已經(jīng)頗有影響力。但與上述偏重于浪漫色彩的詩人不同的是，葉逢平的詩現(xiàn)代派氣息較濃，他詩中所營構(gòu)的意象已從純粹的自然景物轉(zhuǎn)向詩人的心靈 “對應(yīng)物”（象征主義詩人龐德語），強調(diào)詩人主觀意念或意緒的獨特象征。他曾經(jīng)用“薄的清明節(jié)”（《清明節(jié)那么薄》載《中國詩人》）來承載他呵護脆弱親情的獨特意緒，打動了很多讀者。他一系列漁村的意象，傳達的正是詩人對生命的把握，對美的堅持，對鄉(xiāng)土的眷念，凝重中有一種耐人咀嚼的悠長韻味。

蔡芳本、吳明哲、吳謹程、蔡白萍、施勇猛、吳世澤、林娜、林火煙則是晉江詩群的主要詩人。晉江詩群的詩歌創(chuàng)作以詠史詩、詠物詩為多，注重以史喻今、以物寫人，體現(xiàn)出一種較為渾厚的歷史感和人文氣息。意象明朗，意境開闊，詩語清新，格調(diào)昂揚構(gòu)成了晉江詩群的主要美學(xué)特征。許多詩作聯(lián)想豐富，比喻綺麗，寄托較為深遠，給人帶來一唱三嘆的審美魅力。

吳謹程可以說是晉江詩群的代表性人物，他不僅堅持出版藍鯨詩報20余年，團結(jié)了一大批年輕詩人，近幾年還一直在做中國詩歌民刊的推介工作，一年出一本民刊合集，還自辦詩歌民刊展覽館，為中國民間詩歌史研究積累寶貴資料。他的詩歌很典型地體現(xiàn)了晉江詩群的風(fēng)格特征，詩風(fēng)比較接近蔡其矯。他的詩作意象大氣，聯(lián)想深遠，有一種獨特的氣勢撲面而來。

林娜和林火煙是晉江詩群中兩個比較年輕的詩人，擅長寫情詩，其詩作同樣體現(xiàn)出晉江詩群意象明快、詩語清新的美學(xué)特征。

如果說蔡芳本、吳明哲、蔡白萍傳統(tǒng)優(yōu)美，那么施勇猛、吳世澤則青春銳氣逼人，先鋒前衛(wèi)，反叛。林火煙則偏重于心靈的呼喚，細膩，內(nèi)斂，有一種娓娓動人的味道。

周永強、王南斌、吳曉川、吳撇在這個輯中算是“老”詩人了，四人寫詩的歲月都不短，也已在各級詩刊發(fā)表了大量詩作，有一定的影響力。來自德化的周永強是個浪漫詩人，也許是山區(qū)的青山綠水使然，他似乎是隨手摘取身邊的初陽朝露、桂花松針、溪水山田，就釀造了清新雋永的小詩，恬淡輕靈給人帶來心曠神怡春風(fēng)拂面的美感。看得出詩人對意境的精心營構(gòu)，因此讀他的詩不累，很輕松，很令人神往。

王南斌來自永春，他是一個很有閩南氣息的詩人，他用詩來書寫閩南文化，來積淀歷史遺存，蘊藉中有一種文化的厚重感。他抒寫“古厝八仙桌”，其實抒寫的是閩南過年的祭祀民俗，他還借助祭祀禮儀深沉地傳達出渴望“全家平安”的生命訴求。王南斌巧妙地把敘事融入詩境的創(chuàng)造，以雅寫俗，很獨特，很親切，也很有味道。

吳曉川和吳撇是泉州市區(qū)最執(zhí)著于詩歌的兩個詩人，但兩個人的詩風(fēng)卻完全不同。吳曉川的詩作常常深入到生活的里層，去獨特把握生活的酸甜苦辣，字里行間透著一種人文關(guān)懷精神。。

吳撇的詩顯然有些另類，但從某個角度說，他是最具有現(xiàn)代意識的詩人之一。他常常通過一組組繁復(fù)意象的不斷疊加，構(gòu)成一種荒誕感，來強化自己對生命的獨特感知，表現(xiàn)出了鮮明的現(xiàn)代主義色彩。一連串撲面而來的繁復(fù)意象，也許讓人眼花繚亂，但它們卻以一種尖銳的頹廢感和荒誕感撞擊了你的心，只有深入其中，你才可以把握到詩人所力圖詮釋的現(xiàn)代人在面對社會冷酷變幻時力不從心的無奈和無助。直覺的演繹，荒誕的意象，內(nèi)心真實的展現(xiàn)，社會異化的揭示，讓我想起了里爾克和瓦萊里的詩，突然覺得他的詩歌有一種哲學(xué)的意味。

來自于市區(qū)的詩人還有陳偉泉，這位年輕詩人的作品都洋溢著一種浪漫氣息，善于把俗世生活轉(zhuǎn)化為詩意，在豐富的聯(lián)想中生發(fā)出自己對生活的獨特感悟。

傅建卿、施惠虹、林炳根、鄭梅珍可以說是泉州詩壇的后起之秀，他們以一顆年輕的心來感知生命甘苦，以詩意的情懷來化解生活艱辛，傳達出一種暖暖的生命力量。這幾個詩人基本上都來自于基層，經(jīng)歷過生活的坎坷，但都不約而同地用他們動人的詩句，讓我們觸摸到了生命的溫度，得到了一種別樣的感動。

寫到這里，我的眼前仿佛展現(xiàn)出一片詩的田野，廣博，浩瀚，一望無盡，詩人們正帶領(lǐng)我們策馬馳騁，春風(fēng)呼呼地拂過耳邊，藍天、白云和美麗的花兒撲面而來，讓我們神清氣爽渾身通泰，于是很想大喊一聲：有詩的日子，多么美妙！

責(zé)任編輯 郭志杰