張行炎

邵老雨滄先生堪稱(chēng)文山詩(shī)壇前輩詩(shī)人，在其期頤在望之年，詩(shī)詞集《君山鶴韻》終于由華夏出版社出版，這是文山詩(shī)壇上的一件盛事，讀后感覺(jué)詩(shī)如其人，感慨系之。

雨滄先生出生于公元1918年，農(nóng)歷火把節(jié)。正置十月革命一聲炮響，給中國(guó)傳來(lái)馬列主義的翌年。是年屬馬，難怪他如玉驄一般，在火把的引導(dǎo)下一世馳騁不停。而今，雨滄先生已年屆九十五歲高齡，雖然老態(tài)，并未龍鐘。與他同庚相濡以沫的老伴，同他共越耄耋，可惜九四初度便駕鶴早歸。二老能享高壽，有人說(shuō)，是生年吉祥，上蒼垂愛(ài)的定數(shù)；又有人說(shuō)，是出生貧寒，自幼歷練的必然；還有人說(shuō)，是身居鄉(xiāng)野，自然潔凈的原因；更有人說(shuō)，是子孝媳賢，悉心奉養(yǎng)的結(jié)果。我認(rèn)為，上述原因皆不排除，然而最重要的一點(diǎn)，則是得益于家庭詩(shī)詞氣氛濃厚，性靈得到陶冶的緣故??！

雨滄先生出生在云南文山一個(gè)邊遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村——新街鄉(xiāng)丫口寨。自幼家貧，替人放牧，十二歲喪父，所幸姑母接濟(jì)，遂圓讀書(shū)之夢(mèng)，順利讀完小學(xué)，繼而進(jìn)入省立開(kāi)廣中學(xué)師十班就讀，畢業(yè)后，返鄉(xiāng)當(dāng)上鄉(xiāng)村教師。黑暗社會(huì)，身居底層，雖胸懷宏志，然命途多舛，為解救鄰家姑娘于水火，陡遭迫害，匆于新婚燕爾之夜，攙母攜妻夤夜?jié)撎樱叫〗宙?zhèn)左母紀(jì)村避難，安頓至今。

雨滄先生歷經(jīng)了近一個(gè)世紀(jì)的滄桑，目睹了近百年來(lái)的社會(huì)變遷，耳濡目染，閱歷豐富，見(jiàn)聞詳實(shí)，情感真摯，全部融入他的詩(shī)詞作品之中，使詩(shī)詞集具有極大的感染力。

雨滄先生詩(shī)詞作品的一個(gè)特點(diǎn)是，具有深厚的思想感情，抒情細(xì)膩，真切感人。

雨滄先生對(duì)舊社會(huì)黑暗的認(rèn)識(shí)是十分深刻的，為避難被迫離開(kāi)故土，這段往事，在他的心靈上打上深深的烙印。在《故鄉(xiāng)情》、《故里今昔之感》、《九十周歲抒懷》、《綺羅香·故鄉(xiāng)情》、《九十三歲生日》等詩(shī)詞中淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，既有“目睹貪官饕餮肚，身經(jīng)暴政虎狼窩?！钡幕貞?；也有“浮生歷世征途險(xiǎn)，素志攻書(shū)國(guó)難時(shí)?！钡谋硎觯辉儆小胺鑫Ｕ虅π禄橐?，挽救鄰姬出火坑。”的義勇；還有“葉落他鄉(xiāng)，魂歸故里，情系家山柔土?！钡那殂?；更有“橫征暴斂刮民脂，遍地哀鴻草木悲。”的控訴。讀后，在對(duì)雨滄先生表示深刻同情的同時(shí)，也對(duì)黑暗舊社會(huì)產(chǎn)生極端的憎惡。

雨滄先生對(duì)自己能夠從黑暗中熬到日出，感到十分幸運(yùn)，對(duì)親情往事總是難以釋?xiě)?。他思念家鄉(xiāng)：“挈眷他鄉(xiāng)紅燭淚，常思水土故人情?！保ā锻隆罚粸轭倦y之時(shí)得到暫憩的立錐之地十分感激：“夕宿燃燈寺，難忘此夜恩?！?；對(duì)供他讀書(shū)的姑母一往情深：“日夜機(jī)杼飛木鐸，寒窗得濟(jì)擁春溫?！?；對(duì)孀母的養(yǎng)育之恩，總懷寸草之心，難報(bào)三春之暉：“秋水蕭瑟怨黃昏，游子含悲草之心?！保ā赌哼^(guò)母親墳》）；對(duì)同在教壇蹉跎一生的內(nèi)弟王開(kāi)慶去世表示深深的哀悼和憂(yōu)念：“流云傳字姐悲弟，郎舅深情入夢(mèng)來(lái)”（《悼念內(nèi)弟王開(kāi)慶》）；對(duì)胞弟的逝去無(wú)比哀怨：“把酒悼親情，淚滴杯中。荊花并茂正欣榮，但恨暴風(fēng)連夜雨，花落庭中?！保ā独颂陨场さ磕畎苌坶_(kāi)林》）。

由于久經(jīng)舊社會(huì)的蹉跎，對(duì)新社會(huì)的到來(lái)，雨滄先生更是抑制不住激動(dòng)之情，盡情歌唱，愛(ài)意溢于言表。他歌頌黨中央：“救國(guó)興邦濟(jì)世才”、“精英輩出把天裁”（《歌頌黨中央》）；他盛贊改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平：“改革風(fēng)光無(wú)限好，中華崛起鄧公裁?！保ā秱ゴ髿v程二首之一》），“春風(fēng)浩蕩千門(mén)曉，沛澤恩深拜鄧墀。”（《鄧爺恩深》）；他仰慕毛主席的偉大功績(jī)：“建國(guó)興邦除弊政，拯民苦海見(jiàn)朝陽(yáng)?！保ā渡钔吹磕蠲飨罚?；對(duì)周總理的卓著功勛予以彰顯：“興邦決策紓民瘼，立國(guó)方針結(jié)友鄰?！保ā稇涯钪芸偫怼罚?；對(duì)開(kāi)國(guó)元戎朱總司令的豐功高度贊頌：“功勛存史冊(cè)，開(kāi)國(guó)樹(shù)豐碑?！保ā稇涯钪炜偹玖睢罚粚?duì)黨的代表大會(huì)縱情高歌：“中華崛起歌仁政，社會(huì)和諧求大同?！保ā顿濣h的十七大勝利召開(kāi)》）。

雨滄先生懷有大愛(ài)，這種大愛(ài)，就是愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)社會(huì)主義。他盛贊當(dāng)今社會(huì)：“藝苑詩(shī)臺(tái)分一角，同歌盛世啟宏圖?！保ā稉峤褡肺簟罚?；他對(duì)北京奧運(yùn)會(huì)寄予極大厚望：“仰望京都迎奧運(yùn)，炎黃赤子樹(shù)功勛?！保ā秺W運(yùn)火炬耀珠峰》）；北京奧運(yùn)會(huì)取得輝煌戰(zhàn)績(jī)，他縱情歡呼：“更喜金牌居首位，飛觴醉月樂(lè)堯天?！保ā侗本W運(yùn)會(huì)勝利閉幕》）；中秋來(lái)臨，合家團(tuán)聚之時(shí)，他思念海峽對(duì)岸的臺(tái)灣同胞：“隨風(fēng)過(guò)海黃花酒，兩岸傳杯意味同?！保ā吨星锸銘阉急税丁罚?，“兩地相思今月夜，會(huì)當(dāng)把酒共嫦娥?！保ā吨星锛压?jié)兩地情》）；救援自然災(zāi)害的義舉震撼了邵翁的心靈，他深知在舊社會(huì)是不可能辦到的，凸顯出社會(huì)主義的優(yōu)越性，于是發(fā)出內(nèi)心的贊語(yǔ)。對(duì)救援汶川地震，他吟詠：“悲歌一曲千秋史，浩氣凌虛鑄國(guó)魂?！保ā躲氪ㄌ卮蟮卣稹罚粚?duì)求援玉樹(shù)地震，他歡唱：“同胞罹難虔心濟(jì)，更有東風(fēng)送暖來(lái)?！保ā队駱?shù)地震》）；對(duì)救援舟曲泥石流，他呼出：“風(fēng)雨同舟排險(xiǎn)境，愛(ài)心共濟(jì)起豐碑?！保ā吨矍h特大泥石流》）；對(duì)抗旱，他思恩：“錢(qián)糧救濟(jì)災(zāi)區(qū)戶(hù)，飲水思源頌舜堯?！保ā犊购刀字弧罚粚?duì)抗洪，他頌揚(yáng)：“元首親臨裁決策，軍民奮戰(zhàn)樹(shù)百碑。”（《鏖戰(zhàn)三災(zāi)》）。在他的筆下，諸如新農(nóng)村建設(shè)、政府發(fā)放養(yǎng)老金、發(fā)放高齡補(bǔ)貼、農(nóng)村實(shí)現(xiàn)電氣化等等，都是美好的善舉，皆施以濃墨重彩，盡情歌頌。

對(duì)假丑惡現(xiàn)象，雨滄先生也不吝筆墨，極盡鞭撻。對(duì)文革，他憤懣，在《憶文革》中回憶：“任是深山邊僻處，黎民孺婦也遭災(zāi)?！?，在《文革后期》中控訴：“牛鬼?yè)]鞭稱(chēng)牧主，萋萋草地犢子喑?！?；對(duì)腐敗現(xiàn)象，他深?lèi)和唇^，在《反腐倡廉三首》中揭露：“碩鼠明吞糧庫(kù)米，小蟑暗舔庶民油?！蓖瑫r(shí)告誡：“官有四知君勿賄，人無(wú)三省道難全。”對(duì)賭博打牌風(fēng)侵入農(nóng)村深感憂(yōu)慮，在《打牌風(fēng)》中揶揄：“夢(mèng)里猶呼卡二萬(wàn)，日高三丈未起床?！睂?duì)貧與富的差距，他無(wú)限疑惑，在《貧與富》中有所描述：“雕梁寓所進(jìn)佳肴，破院巢居喝米湯?！睂?duì)迷信深重，拜佛求保的人，他深感墮落，在《求神》中給予譏諷：“活佛心中知善惡，何須假意問(wèn)觀音。”

雨滄先生把對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，寄情于山水之間，山河的壯美、農(nóng)村的新穎，在詩(shī)里詞間，皆洋溢著深厚的感情，這是熱愛(ài)生活的具體體現(xiàn)。他贊美滇南美景，在《文山西華公園暮景》里這樣描寫(xiě)：“好山好水清涼地，如畫(huà)如詩(shī)偉岸峰?！彼麑?duì)寓居半個(gè)多世紀(jì)的左母紀(jì)村情深誼厚，在《山村如畫(huà)》中這樣描繪：“步出家門(mén)入畫(huà)圖，芳原綠野是詩(shī)櫥?！彼羧∞r(nóng)村一角，表現(xiàn)農(nóng)村的巨大變化，在《農(nóng)村剪影》中這樣歸納：“桑田吐出金瓜子，汗水凝成玉寶珍。”對(duì)山村的變化感到欣慰，在《山村即景》中他看到：“年豐歲稔農(nóng)家樂(lè)，物阜山莊柳院姝。大道平川車(chē)馬路，摩托似箭闖天都?！彼诵莘掂l(xiāng)，滿(mǎn)目一新，在《山村即興》中唱道：“樓臺(tái)剪影花枝俏，野甸尋芳秋實(shí)鮮。更愛(ài)河山千里秀，揮毫把酒醉堯天?！保凰麑?duì)曾經(jīng)工作過(guò)的山村時(shí)常懷念，在《腰店風(fēng)光別有情》中寄予深切的感情：“小橋淌水催詩(shī)興，腰店風(fēng)光別有情?！睂?duì)山泉龍?zhí)端橛歇?dú)鐘，在《雙潭即景》中賦予特殊的感情：“雙潭映竹纖枝舞，眾鳥(niǎo)鳴春綠意濃?！便宕汗猓淳?；臨秋景，他興懷；聽(tīng)夜雨，他望秋；聞香桂，他思人。讀了這些詩(shī)句，使人一種耳目一新的感覺(jué)，面對(duì)秀麗的山川，春天也不愿離去，何況讀者呢？endprint

雨滄先生詩(shī)詞作品的另一個(gè)特點(diǎn)是，具有符合詩(shī)詞格律的品味，平仄和諧、韻腳合轍、對(duì)仗工整，抑揚(yáng)頓挫，讀來(lái)瑯瑯上口。

雨滄先生的詩(shī)平仄和諧。平仄律是近體詩(shī)的一個(gè)重要規(guī)律。漢語(yǔ)在發(fā)展衍變的過(guò)程中，至南北朝時(shí)期，梁朝文學(xué)家沈約等人發(fā)現(xiàn)并總結(jié)了古音韻有四個(gè)聲調(diào)，即平、上、去、入四聲。明·釋真空在《玉鑰匙歌訣》里，對(duì)聲調(diào)的性質(zhì)作如下描述：“平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強(qiáng)，去聲分明哀而遠(yuǎn)，入聲短促急收藏?！鼻濉ゎ櫻孜湓凇兑粽摗分羞@樣說(shuō)明：“平音最長(zhǎng)，上去次之，入則詘然而止，無(wú)余音矣。”雖然不能確定它們的調(diào)值，但可知，除平聲平而安之外，上去入三聲皆不平矣。于是，把上、去、入三聲歸為一類(lèi)，稱(chēng)作仄聲，與平聲相對(duì)。在平常的語(yǔ)言中我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，如果一句話都是平聲，讀到后來(lái)則氣不夠用；如果一句話都是仄聲，讀到后來(lái)則氣息短促，聲音越來(lái)越小，別人聽(tīng)不明白，達(dá)不到交流的效果。為了解決這個(gè)問(wèn)題，古人實(shí)在功不可沒(méi)。在實(shí)踐中，詩(shī)人們將兩個(gè)平聲字或兩個(gè)仄聲字作為一個(gè)節(jié)奏，平聲節(jié)奏與仄聲節(jié)奏交替搭配，這樣的語(yǔ)言效果尤佳，讀來(lái)抑揚(yáng)頓挫，悅耳動(dòng)聽(tīng)。于是，將這一搭配引入詩(shī)中，便形成近體詩(shī)的平仄規(guī)律。平仄律規(guī)定，近體詩(shī)中，以?xún)删錇橐宦?lián)，上一句稱(chēng)為上聯(lián)，或稱(chēng)出句，下一句稱(chēng)為下聯(lián)，或稱(chēng)對(duì)句。在每一句中，平節(jié)與仄節(jié)交替；在一聯(lián)中，出句和對(duì)句相同位置上的字的平仄相反。這就是“對(duì)”的規(guī)律。上一聯(lián)的對(duì)句與下一聯(lián)的出句第一個(gè)節(jié)奏的平仄相同。這就是粘的規(guī)律。平仄在詩(shī)句中交替使用，就使得聲調(diào)多樣化而不單調(diào)，造成起伏回環(huán)的節(jié)奏美感。從雨滄先生詩(shī)詞作品中可以看出，無(wú)論是早期作品，還是中老年時(shí)期的律絕，都是嚴(yán)格按照平仄規(guī)律創(chuàng)作的。

雨滄先生的詩(shī)韻腳合轍。押韻律是近體詩(shī)的另一個(gè)重要規(guī)律。押韻律要求近體詩(shī)偶句末字押平聲韻。由于社會(huì)的發(fā)展，語(yǔ)音也相應(yīng)發(fā)生了變化。到了中近古，古音韻中的平聲字分為陰平和陽(yáng)平兩個(gè)聲調(diào)，上聲字中的清音字和次濁音字仍讀上聲，上聲中的濁音字改讀去聲，入聲字分別融入陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲之中。這一變化表現(xiàn)在《切韻》、《廣韻》和《平水韻》等書(shū)中?！镀剿崱钒凑债?dāng)時(shí)語(yǔ)音使用的情況，把漢字劃分為206個(gè)韻部，平聲分為上平聲和下平聲，各有15個(gè)韻部。此后，無(wú)論科舉考試還是平時(shí)創(chuàng)作，詩(shī)人們均以《平水韻》為準(zhǔn)，再后來(lái)以根據(jù)《平水韻》改編的《詩(shī)韻合璧》為準(zhǔn)。雨滄先生詩(shī)詞作品完全符合這一要求。這是無(wú)可非議、難能可貴的。

語(yǔ)音不斷發(fā)生變化，最為明顯的變化是一些分在兩個(gè)或幾個(gè)韻部讀音不同的字發(fā)音相同，如“一東”、“二冬”兩個(gè)韻部的字皆讀若“東”；上平聲“三江”和下平聲“七陽(yáng)”兩個(gè)韻部的字皆讀若“唐”。同時(shí)，原來(lái)同一韻部的字，后來(lái)發(fā)音不同，如“四支”韻部的字，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“支”、“池”、“司”的韻母與“移”、“皮”、“奇”的韻母和“垂”、“悲”、“規(guī)”的韻母互不相同。如果作為同一韻部的字，用在同一首詩(shī)里，現(xiàn)代人讀來(lái)，就不押韻。

由于這些變化，在上世紀(jì)五十年代，上海書(shū)局出版了重新修訂的韻書(shū)《詩(shī)韻新編》，將《詩(shī)韻合璧》的206個(gè)韻部縮編為18個(gè)韻部，每個(gè)韻部包括陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲和入聲，把韻母相同的字調(diào)整到同一韻部中來(lái)。這樣使用起來(lái)就方便多了。

為什么還要保留入聲呢？入聲雖然從北方官話和現(xiàn)代普通話中消失了，但仍保留在各地方言之中。不僅在大陸不同方言區(qū)使用，而且在港、澳、臺(tái)同胞和海外華人當(dāng)中也廣泛使用。如果不收入聲字，后人不懂它的發(fā)音，那么，我們閱讀古詩(shī)詞時(shí)，就不順暢，覺(jué)得古人的詩(shī)有悖平仄規(guī)律；如果詩(shī)中不用入聲字，不僅各方言區(qū)的讀者用方言朗讀覺(jué)得平仄不和諧，而且海外華人讀來(lái)就更覺(jué)得生澀不通了。現(xiàn)時(shí)提倡古韻和新韻并行的方針，愚以為，目的在于，新韻用于普及，古韻用于提高。這樣不僅易于普及詩(shī)教，更重要的是易于與國(guó)際接軌，便于與海外華人交流。雨滄先生功底深厚，詩(shī)詞造詣極高，當(dāng)然樂(lè)于用高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，所以，新創(chuàng)作的詩(shī)詞，都以《詩(shī)韻新編》為準(zhǔn)。對(duì)于過(guò)去的作品，在付梓前，又按《詩(shī)韻新編》重新修訂。這一精神，實(shí)在難能可貴。

雨滄先生的詩(shī)對(duì)仗工整。對(duì)仗律是近體詩(shī)的又一個(gè)重要規(guī)律。對(duì)仗律要求，律詩(shī)中的頸聯(lián)和頷聯(lián)必須對(duì)仗。在一聯(lián)中，出句與對(duì)句相同位置上的字、詞、詞組、結(jié)構(gòu)的詞性相同，詞義不同。這樣，可以增強(qiáng)詩(shī)的整齊美和聲律美。從律詩(shī)中的頸聯(lián)和頷聯(lián)發(fā)展而成的對(duì)聯(lián)在平仄和對(duì)仗上的要求有所放寬，但在律詩(shī)中卻是極嚴(yán)的，它有很多禁忌，不能犯合掌，不能用重字。詞義相同，就是合掌，譬如出句用“打”，對(duì)句不能用“擊”；出句用“看”，對(duì)句不能用“望”；出句用“聽(tīng)”，對(duì)句不能用“聞”等同義詞，否則兩句中只表達(dá)一個(gè)意思，就犯合掌之大忌。詞性不同也是不允許的，如果出句用動(dòng)詞，對(duì)句就不能用形容詞等其他詞；出句用名詞，對(duì)句不能用副詞等其他詞；出句用數(shù)詞，對(duì)句不能用量詞等其他詞，等等，兩句中的舉動(dòng)、形態(tài)、性狀不一致，不僅讀來(lái)拗口，而且破壞了意境的統(tǒng)一，喪失了對(duì)聯(lián)的美感。

雨滄先生是對(duì)句高手，所有律詩(shī)都符合對(duì)仗規(guī)律，任拈一首律詩(shī)的頸聯(lián)、頷聯(lián)都是對(duì)仗佳品，譬如：“千山隱逸蒼苔冷，萬(wàn)壑幽深翠竹稠?！保ā毒巾灐罚挥秩纾骸案母锓麻_(kāi)盛世，排除守舊慶華年?！保ā堵N望京都建國(guó)六十周年華誕大慶》）；再如：“堆雪成翁梅嵌眼，捋沙做飯葉當(dāng)篩?！保ā稇泝簳r(shí)》）。就是不要求對(duì)仗的首聯(lián)和尾聯(lián)，有時(shí)也唾手對(duì)出，如：“幾聲犬吠村墟靜，數(shù)點(diǎn)寒星月色明?！保ā渡酱逶乱怪肥茁?lián)）；再如：“冬雪皚皚兆豐歲，衣冠楚楚問(wèn)源頭。”（《春夏秋冬》尾聯(lián)）。

總之，雨滄先生的詩(shī)作，格律嚴(yán)謹(jǐn)，正如他做人一貫遵守法規(guī)一樣，作詩(shī)也是遵守格律的。在當(dāng)今那些不懂什么是格律就大嚷要打破格律鐐銬的氛圍里，實(shí)在難能可貴，鶴立雞群。

雨滄先生詩(shī)詞作品的再一個(gè)特點(diǎn)是，具有典雅、凝煉的韻味，適當(dāng)用典，增強(qiáng)“比”的效果?！瓣菏诚氯虏浮保ā陡桧烖h中央》）中的“三吐哺”出自《史記》所載周公語(yǔ)：“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢?！闭f(shuō)明周公求賢若渴的心情。此處借以歌頌黨中央重視人才。曹操《短歌行》中有“周公吐哺，天下歸心”句；“朝秦暮楚歐洲月”（《風(fēng)云巨變》）中的“朝秦暮楚”出自宋·晁補(bǔ)之《雞肋集·北渚亭賦》有“托生理于四方，固朝秦暮楚。”戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦楚兩大強(qiáng)國(guó)相互對(duì)立，時(shí)常打仗，其他國(guó)家根據(jù)自己的利害所在，時(shí)而助秦，時(shí)而助楚。后用 “朝秦暮楚”比喻反復(fù)無(wú)常。這里借刺歐洲國(guó)家時(shí)而附俄，時(shí)而追美，見(jiàn)風(fēng)使舵的行徑；“教師聚會(huì)東籬酒”（《教師節(jié)有感》）中的“東籬酒”出自晉·陶淵明《飲酒二十之五》：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言”陶淵明歸隱田園后，自種自食，東籬采花，東籬飲酒，表達(dá)出恬淡的生活。這里以情境喻人，把休閑的情趣借來(lái)專(zhuān)指退休教師。宋·李清照《醉花陰》詞中有“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。”句；“破鏡圓時(shí)嘆鼓盆”（《懷念吾鄉(xiāng)貞女唐彩云》）中的“鼓盆”出自 《莊子·至樂(lè)》，莊子之妻死，莊子“箕踞鼓盆而歌”。這里借莊妻之死而哀嘆主人公死；“草堂有句鄜州月”（《丹桂飄香念家人》）中的“鄜州月”出自唐·杜甫《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。”唐朝安史之亂時(shí)，杜甫奔走避難，懷念家寄鄜州的妻兒。這里借指邵翁懷念家中的親人。這些用典，比直接敘述要精練得多，顯得莊重典雅，而又全無(wú)生澀，吟來(lái)瑯瑯上口，親切感人，一下就緊緊抓住讀者的情趣，迅速投入詩(shī)句的意境中來(lái)。

雨滄先生創(chuàng)作時(shí)能夠濃縮田園生活的影象，把那些最能引起讀者思想感情共鳴的東西攝取到詩(shī)中來(lái)，在平凡的生活素材中含有極不平凡的思想意境。由于詩(shī)有意境，因而也就全篇渾然一體。

總之，雨滄先生詩(shī)詞作品藝術(shù)上還有很多特色，諸如煉字、拈用等，這里不再贅述，留待讀者自己去慢慢品味吧。

從雨滄先生詩(shī)詞作品中可以看出，年逾耄耋之年的雨滄先生品格 是那樣高尚，情趣是那么典雅，生活是那么恬淡，精神是那么富有。他深深領(lǐng)會(huì)了陶淵明說(shuō)的“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”的妙諦，嫻熟地運(yùn)用老莊“無(wú)為而無(wú)不為”的思想，真正達(dá)到了“人到無(wú)求品自高”的境地，矢志不渝地在詩(shī)詞領(lǐng)域里不倦追求，終于使《君山鶴韻》問(wèn)世。雨滄先生為詩(shī)壇后儕樹(shù)起了一面旗幟，我相信，在雨滄先生精神的鼓舞下，后儕詩(shī)人們定會(huì)辛勤耕耘，創(chuàng)作出更多更好的詩(shī)詞作品，讓更多更好的詩(shī)詞集呈現(xiàn)給讀者。

極目遠(yuǎn)眺，老君山頭祥云化雨，左母紀(jì)村彩虹絢麗，雨滄先生期頤在望，我與眾詩(shī)友一樣期盼，待到雨滄先生慶綿奕葉時(shí)，再到老君山麓痛飲松齡酒。

在此，僅以小詩(shī)作結(jié)：

雨來(lái)滄水幻， 奮駕老君龍。

星際生銀海， 月中添碧瓊。

騷壇身手異， 期頤子孫從。

邵氏詩(shī)風(fēng)正， 門(mén)庭現(xiàn)彩虹。endprint