周幫檸

精神，是一個(gè)地方人民的心靈所向，是文化和靈魂的結(jié)晶，讀過(guò)《文化文山·綜合卷》，便能感受到這種貫穿始終的精神攜帶的光芒，領(lǐng)會(huì)文山山美水美人更美的經(jīng)典縮影，欣賞那實(shí)實(shí)在在貫穿全書(shū)、凸顯人性與自然融合的迷人風(fēng)采。而“老山精神”、“西疇精神”、“文山精神”，正是鑄成文山大地堅(jiān)如磐石的根本，也是文山當(dāng)代文化的重要內(nèi)容。

每一枚果子都有一個(gè)核，那是生命延續(xù)的關(guān)鍵，每一本書(shū)也都有一個(gè)核，那是這本書(shū)的方向，在《文化文山·綜合卷》中，《文山精神禮贊》就是這個(gè)核。此文贊的是自強(qiáng)不息、大公無(wú)私，贊的是凝心聚力、是苦盡甘來(lái)的幸福生活，這也是我們透過(guò)文字，認(rèn)知社會(huì)、博古通今的引領(lǐng)。人可以忍受暫時(shí)的物質(zhì)匱乏，卻不可以沒(méi)有精神，此文開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地表明了文山精神是文山地區(qū)民族發(fā)展的階梯，是文山人民進(jìn)步的靈魂，是文山有今天這樣優(yōu)異成績(jī)的動(dòng)力和源泉，是不可或缺的內(nèi)在需求……一語(yǔ)中的，讓讀者能感覺(jué)到厚重的分量。

“綜合卷”中，文山悠久的歷史文化給人以欽佩之感，那其中盛開(kāi)著民族、邊疆、特產(chǎn)、巖溶、風(fēng)景等千姿百態(tài)的花朵，翻開(kāi)圖文并茂、裝幀精美的書(shū)頁(yè)，一種昂揚(yáng)的號(hào)角就如在耳畔逐一奏響。而開(kāi)篇之作，就奏響了一首獨(dú)具匠心的序曲，使人不知覺(jué)地想要深入了解其地域和文化深處那“經(jīng)歷了二十萬(wàn)年前舊石器時(shí)代和四千多年前新石器時(shí)代”的古老傳奇。

“老山精神”始于1984年文山邊境守土衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)數(shù)鮮血灑滿的群山，由此便成了維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土完整的象征，成了一代軍人不怕流血犧牲、與民同心的高尚品格展示，是他們揣著“辛苦我一個(gè)，幸福十億人”的信念，用血肉鑄造了和平與發(fā)展的新時(shí)代，擎起一面青年新價(jià)值的大旗。在這面振奮人心的旗幟感染下，“西疇精神”以令人不可思議的方式在這片熱土鑄就：一個(gè)被稱為地球“癌癥”的喀斯特石漠化地區(qū)，一個(gè)“七分石頭三分地、缺土又缺水”的貧困縣，一個(gè)被“專家”鑒定為失去人類生存條件的閉塞頑石之地，硬是被一群自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)拼搏的西疇人，在“搬家不如搬石頭，苦熬不如苦干”、“等不是辦法，干才有希望”的嘹亮號(hào)角里，改變環(huán)境、力圖發(fā)展，開(kāi)辟了一片精彩紛呈的蔥蘢，將石漠化吼成了驚天動(dòng)地的“喀斯特綠洲”！這篇文章從典故言說(shuō)、偉人話語(yǔ)、外國(guó)專家的否定談起，通過(guò)西疇人如何“逆天”生存，延伸到現(xiàn)今的“三保”臺(tái)地上的一片勃勃生機(jī)，展示了人類扎根大山、頂天立地的精神?？吹竭@里，一種從未有過(guò)的震撼油然而生，讀者心中此刻充滿的不僅僅是欽佩，更多的應(yīng)該是一種奮斗不息的力量！

對(duì)于“文山精神”的敘述，文章有意進(jìn)行了巧妙銜接，讀來(lái)不僅感覺(jué)不到生硬，還因?yàn)樾蜗笏季S與邏輯思維的巧妙應(yīng)用，使三個(gè)精神的關(guān)系不言而喻：在艱苦奮戰(zhàn)、無(wú)私奉獻(xiàn)的“老山精神”感召下，“西疇精神”拉開(kāi)了改天換地的序幕，最后，文山人民敢于承認(rèn)落后，又不甘落后，以“科學(xué)發(fā)展、開(kāi)放和諧、窮則思變、后來(lái)居上”的“文山精神”為引領(lǐng)， 創(chuàng)造了可喜的發(fā)展業(yè)績(jī)，吹響了“把文山建成云南面向泛珠三角和東盟開(kāi)放的新高地”的號(hào)角?！段纳骄穸Y贊》通過(guò)排比，突出“新高地”和“橋頭堡”的重大意義，為“文山精神”作鋪墊，進(jìn)而說(shuō)明“文山精神”的重要性，并以歌唱文山的經(jīng)典歌詞結(jié)尾，使這篇文章無(wú)形中成了整本書(shū)的主干。

實(shí)際上，文山精神不僅只是文山的，換個(gè)角度說(shuō)，這些精神都可以上升為一個(gè)民族甚至一個(gè)國(guó)家的精神。同樣，對(duì)于文山的各行業(yè)，也都不能外開(kāi)這種精神的引領(lǐng)。檢察機(jī)關(guān)“聚精會(huì)神強(qiáng)隊(duì)伍，一心一意抓業(yè)務(wù)”的工作思路，“辦案是硬道理，監(jiān)督是硬任務(wù)，隊(duì)伍是硬基礎(chǔ)”的工作理念，正是這類精神的拓展。發(fā)展需要穩(wěn)定，需要一支為群眾安居樂(lè)業(yè)創(chuàng)和諧、以身作則揚(yáng)正氣，剛正不阿、清正廉潔的檢察隊(duì)伍；需要自強(qiáng)不息、攻堅(jiān)克難的精神，以激勵(lì)那些不畏艱險(xiǎn)、不辭辛勞、默默奉獻(xiàn)，辦理好每一起案件的檢察人。這一切，都需要依托精神文化給以強(qiáng)大的感召力、凝聚力和驅(qū)動(dòng)力，促進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)建康發(fā)展。

有了一個(gè)好的開(kāi)篇，《文化文山·綜合卷》里的風(fēng)俗人情、特產(chǎn)風(fēng)景，就能夠在這條主線的貫穿下，讓整個(gè)文化分支體得以淋漓盡致地體現(xiàn)出來(lái)，有序有節(jié)地突出本地區(qū)立于世間絕無(wú)僅有的特點(diǎn)，并以歷史言說(shuō)、民族文化、特產(chǎn)資源、山水生態(tài)等等做了非常合理的安排鋪展，涵蓋了文山文化的方方面面，再升華到以人為本展開(kāi)建設(shè)的方方面面，從客觀寫(xiě)到主觀、從落后寫(xiě)到繁榮、從過(guò)去寫(xiě)到現(xiàn)在又寫(xiě)到未來(lái)，我們看到，這里的上下五千年，其實(shí)都離不開(kāi)“精神”。無(wú)論前人對(duì)文山的精神有過(guò)怎樣的記錄，而后人又對(duì)文山精神可能有怎樣的提升和延展，這里的“三個(gè)精神”都必然是一個(gè)歷史符號(hào)，永遠(yuǎn)地記錄著文山人的奮斗痕跡，這樣的精神，就如陽(yáng)光雨露般撫育著文山大地，如漫長(zhǎng)黑夜后黎明到來(lái)一般自然地給予文山人民希望，它如一聲嘹亮的號(hào)角，伴奏著文山不斷發(fā)展進(jìn)步的步履。

在這樣的號(hào)角鼓舞下，我們可以預(yù)知，今天和明天，文山的美一定是迷人的，也一定是值得期待的。endprint