白藝菁

（福建省安溪縣鳳城鎮(zhèn)人民政府，福建 泉州 362400）

大力發(fā)展基層群眾文化事業(yè)，促進社會主義精神文明建設(shè)
——以福建省安溪縣湖頭鎮(zhèn)為例

白藝菁

（福建省安溪縣鳳城鎮(zhèn)人民政府，福建 泉州 362400）

發(fā)展基層群眾文化，建設(shè)農(nóng)村社會主義精神文明，對促進整個社會和諧、文明發(fā)展意義重大。進入新世紀以來，基層群眾對于文化的需求不斷增長，對于文化的形式和內(nèi)容的要求也不斷提高，更迫切要求加強農(nóng)村群眾文化建設(shè)。本文以安溪縣湖頭鎮(zhèn)為例，淺析如何在實踐中發(fā)展基層群眾文化事業(yè)，促進社會主義精神文明建設(shè)。

基層群眾文化；文化活動；精神文明

新中國成立六十多年來，農(nóng)村群眾文化在黨和政府的領(lǐng)導下，在廣大人民群眾的共同創(chuàng)造與文化工作者的不懈努力下，得到了較高的重視與較好的發(fā)展。黨的十八大明確指出，文化是民族的血脈，是人民的精神家園；充分肯定文化工作在整個社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要作用。我國有13億多的人口，而農(nóng)村人口就有大約有七億，占總?cè)丝诘?0%以上①。如何發(fā)展好農(nóng)村的群眾文化，使廣大農(nóng)民共享改革開發(fā)的成果，顯得尤為重要。

一、基層群眾文化的發(fā)展現(xiàn)狀

馬克思曾說過：物質(zhì)文明決定精神文明。在生產(chǎn)力低下、物質(zhì)文明落后的奴隸、封建社會，衣食堪憂的普通勞動人民根本無暇顧及精神文明。然而隨著社會的發(fā)展和生活水平的提高，人們在精神層面上的需求也越來越高。當前，我國基層群眾文化的發(fā)展普遍存在以下一些問題：農(nóng)村群眾文化基礎(chǔ)薄弱，整個群眾文化都處于落后的狀態(tài)；農(nóng)民文化生活層次較低，對文化活動興趣不高，缺乏相關(guān)的專業(yè)人才進行群眾文化事業(yè)的普及與提升；文化設(shè)施殘缺、文化陣地不健全、文化經(jīng)費少，政府部門對文化事業(yè)的關(guān)注度和重視度較低等。這使得一些文化娛樂活動無法開展，農(nóng)民的文化生活結(jié)構(gòu)受到限制。

二、基層群眾文化建設(shè)的幾點建議

（一）堅持“兩為”方向，搞活農(nóng)村群眾文化

農(nóng)村文化要跟上時代步伐，要以人民群眾的需要為內(nèi)在動力，以人民群眾為出發(fā)點和歸宿。因地制宜，合理安排文化活動，開展農(nóng)民群眾喜聞樂見的文體活動，真正起到為人民服務，為社會主義服務的社會效益。

現(xiàn)在的農(nóng)民群眾不再局限于看圖書、看報紙、看影視這類單純性的需要，而是追求更高層次的娛樂享受。以湖頭鎮(zhèn)為例，自2011年成立了老人活動中心“夕陽紅”健身舞蹈隊后，越來越多的村居都成立了老年健身舞蹈隊，涉及腰鼓、廣場舞等活動，并選出骨干到鎮(zhèn)里的老年活動中心學習。她們就像一群新“年輕人”，舞活了湖頭鎮(zhèn)新城建設(shè)的健康和諧風。此外，湖頭鎮(zhèn)還開展了許多豐富的娛樂活動，如“革命老區(qū)行”主題活動、第四屆“泰山巖杯”全民健身登山活動等②。這些活動，既活躍了湖頭山村的文化生活，又促進了鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟的繁榮、社會的和諧。

（二）貫徹“雙百”方針，開拓農(nóng)村文化發(fā)展新路子

“雙百”方針是促進藝術(shù)發(fā)展、科學進步和社會主義文化繁榮的重要方針。它要求文化活動所反映內(nèi)容多樣化，以滿足人民群眾對文化生活多方面的需求。同時發(fā)揮創(chuàng)新精神，多出精品，促進文化工作的發(fā)展，文化生活的繁榮，提高全民族的科學文化素質(zhì)和審美水平，促進人的全面發(fā)展。

湖頭鎮(zhèn)是福建省首批“歷史文化名鎮(zhèn)”，具有深厚的文化底蘊。經(jīng)過幾年的探索和實踐，初步形成了具有湖頭特色的文化體系。一是歷史文化；大力弘揚李光地文化，集中保護歷史街區(qū)和重要文物古跡。二是公園文化；創(chuàng)造性地提出了以尚大公園、人工湖為主要內(nèi)容的公園文化戰(zhàn)略，全面推進“村村有公園”建設(shè)。三是特色文化；通過湖頭賦征集、“湖頭杯”楹聯(lián)擂臺賽等活動，提升湖頭特色文化的品牌知名度。四是校園文化；通過樹立“小城鎮(zhèn)，大教育”的辦學理念，涵蓋從幼兒園到大專院校40余所，學生2萬余人。五是企業(yè)文化；形成了以三安鋼鐵有限公司為龍頭，其他企業(yè)積極參與的企業(yè)文化圈。文化先進鎮(zhèn)充分發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，形成一股文化活動的動力，既促進了經(jīng)濟繁榮，也有效促進社會主義精神文明建設(shè)。

（三）繼承歷史文化遺產(chǎn)，弘揚傳統(tǒng)文化

我國是一個具有悠久歷史的文化古國，各個時期留存下來的文物古跡，記錄著我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和光榮革命歷史。繼承歷史文化遺產(chǎn)弘揚傳統(tǒng)文化，是加強農(nóng)村基層文化建設(shè)，促進社會主義精神文明建設(shè)的一條重要途徑。

湖頭鎮(zhèn)的歷史文化，以李光地文化為主線，以歷史街區(qū)和重要文物古跡為依托，利用李光地故居（新、舊衙）、賢良祠、文房等60多座古民居，保護、恢復、展示湖頭古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)格局和風貌，實現(xiàn)保護歷史文化和提升地方經(jīng)濟的良性循環(huán)，使文物保護與新城建設(shè)相得益彰，對進一步保護和弘揚優(yōu)秀歷史文化，充分發(fā)揮文化遺產(chǎn)對精神文明建設(shè)的作用，促進和發(fā)展旅游文化事業(yè)具有重要意義。

（四）加強文化產(chǎn)業(yè)陣地建設(shè)，提高新成效

當前是文化事業(yè)進入市場經(jīng)濟的關(guān)鍵時刻，文化單位經(jīng)歷由原來的“生存靠國家，發(fā)展靠自己”向“生存靠自己，發(fā)展靠國家”的過程轉(zhuǎn)變。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是農(nóng)村文化尋求更廣闊發(fā)展空間和發(fā)展道路的必然選擇。

湖頭鎮(zhèn)經(jīng)過多年來的摸索、探討和總結(jié)，找到了適合自身發(fā)展的道路，逐步向家庭文化和有償服務文化發(fā)展。其中，尤為突出的通過樹立湖頭小吃品牌意識，成立了同業(yè)公會，采取“公司+協(xié)會+農(nóng)戶”模式，邁向“產(chǎn)業(yè)化”，把特色小吃推出安溪，走向全國。這些舉措既解決了人員出路、增強經(jīng)濟收入，又搞活了農(nóng)村群眾文化。

湖頭鎮(zhèn)基層群眾文化的發(fā)展模式和發(fā)展前景，表明了在農(nóng)村文化工作中要貫徹“兩為”方向、“雙百”方針，大力弘揚主旋律，提倡多樣化、創(chuàng)新精神，努力形成有利于生產(chǎn)力發(fā)展的文化觀念，文化氛圍和文化條件，自覺為改革開放和社會主義建設(shè)服

務，與時代同步，與人民同心，建設(shè)中國特色的社會主義群眾文化，促進社會主義精神文明建設(shè)。

注釋：

①2010年第六次全國人口普查主要數(shù)據(jù)公報（第1號）（來源：國家統(tǒng)計局網(wǎng)站2011年04月28日11:05:27）.

②安溪縣湖頭鎮(zhèn)人民政府政府信息網(wǎng)，（2013）.

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