朱丹

（樂(lè)山師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院，四川 樂(lè)山 614000）

簡(jiǎn)述張善子的交游與藝術(shù)造詣

朱丹

（樂(lè)山師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院，四川 樂(lè)山 614000）

在現(xiàn)代中國(guó)美術(shù)史上，張善子是最具討論意義的藝術(shù)家之一，因?yàn)樗麆?chuàng)造了許多唯一的神話，也體現(xiàn)了中國(guó)美術(shù)的多元化。張善子在交游方面做出了“君子之交淡如水”的表率，在藝術(shù)造詣方面獨(dú)樹一幟，極具特色。本文重點(diǎn)講述張善子在交游和藝術(shù)造詣方面的成就，為大家展現(xiàn)一位藝術(shù)大師的一生。

張善子；交游；藝術(shù)造詣；精神品質(zhì)

一、張善子的簡(jiǎn)介

在詳細(xì)介紹張善子的交游和藝術(shù)造詣之前，先來(lái)了解一下這位藝術(shù)大師。

張善子出生于1882，享年58歲。中國(guó)四川內(nèi)江人，原名正蘭，單名澤，字善，號(hào)虎癡，別號(hào)虎工?，F(xiàn)代名畫家，張大千的二哥，畫虎大師。少年跟隨母親學(xué)習(xí)畫畫，他的母親被人稱為“張畫花”，善于工筆、刺繡性格溫良，教育孩子嚴(yán)格。之后張善子又拜李瑞清門下。張善子與張大千既是一對(duì)互相欣賞、情深義重的同胞兄弟,又是中國(guó)現(xiàn)代畫壇相互扶持的良朋知己。在二人的身上表現(xiàn)出的高尚的人格修養(yǎng)與獨(dú)特的藝術(shù)精神,論證了中國(guó)畫“人品即畫品”的藝術(shù)理論。除了有良好的家學(xué)熏陶之外，優(yōu)秀的地域文化和自然環(huán)境也促使張善子德藝雙馨的養(yǎng)成。

從“虎癡”二字就能夠看出，張善子擅長(zhǎng)畫虎。為了練習(xí)寫生，曾經(jīng)先后豢養(yǎng)兩只老虎，這個(gè)故事在畫壇中傳為佳話。眾所周知，他是國(guó)畫家，也是豢虎人。而且，更讓人佩服的就是他從青年時(shí)代就積極投身到愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)之中，是一位富有民族氣結(jié)的愛(ài)國(guó)藝術(shù)家，更是現(xiàn)在許多愛(ài)國(guó)畫家的榜樣。

二、張善子的交游

在成為職業(yè)畫家之前，張善子和張大千有著不一樣的人生抱負(fù)和經(jīng)歷，這也促使他們形成了不一樣的生活方式和人生軌跡。張善子的性格是嫉惡如仇，雖然年少，但是老成。他有著積極向上的人生態(tài)度和強(qiáng)烈的政治抱負(fù)，從年輕的時(shí)候就積極投身到反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)中，也成為了中國(guó)同盟會(huì)的首批會(huì)員之一。他參加過(guò)的斗爭(zhēng)有四川保路運(yùn)動(dòng)、四川討袁斗爭(zhēng)。在這個(gè)過(guò)程中，他結(jié)交了許多志同道合的好友。比如：廖仲愷、何香凝、宋慶齡、楊杏佛、于右任、張群、許世英、張治中等人。但是也因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)的失敗，被迫逃回居內(nèi)江鄉(xiāng)間，后來(lái)又逃亡到日本。張善子因?yàn)楸粚O中山的雄心壯志感染，回國(guó)后積極從事國(guó)內(nèi)政治職務(wù)，官運(yùn)也一路亨通。但是在孫中山病逝之后，國(guó)內(nèi)軍閥混戰(zhàn)、民不聊生，因?yàn)椴幌肜^續(xù)目睹官場(chǎng)的黑暗和腐朽，在張大千的勸說(shuō)下辭官回家侍奉母親，并以賣畫為生。但是就算是畫畫，也改變不了他的愛(ài)國(guó)之心和關(guān)心天下蒼生的大愛(ài)情懷。所以他就將這些愛(ài)國(guó)抱負(fù)寄托到了對(duì)他的畫里，表現(xiàn)出了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的鞭撻和不滿。他的畫里的老虎神態(tài)各異，形象逼真，成為了中華堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神的象征。

其實(shí)對(duì)于張善子的交游來(lái)說(shuō)，張大千應(yīng)該是其中最重要的一位。他們既是至親兄弟，也是至交好友。特別是對(duì)于張大千來(lái)說(shuō)，張善子是一個(gè)舉足輕重的人物，因?yàn)閺埳谱訉?duì)他來(lái)說(shuō)不僅是兄長(zhǎng)，更是父親一樣的人物。正如張大千所說(shuō)的，他的成就很大一部分應(yīng)該歸功于家兄。在張大千10歲的時(shí)候，就跟隨著張善子學(xué)習(xí)繪畫。張善子也對(duì)其進(jìn)行了無(wú)微不至的照顧，除了毫不吝嗇地將自己所學(xué)教于弟弟之外，還為他收集關(guān)于金石書畫及參考資料。張大千憑借著其聰明的天資，很快就將書法融會(huì)貫通，在上海展露頭腳。

正是這種相互扶持的兄弟之情，使得這兩個(gè)兄弟在中國(guó)畫壇上掀起了一陣颶風(fēng)。但是卻因?yàn)橹腥諔?zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，張善子和張大千的恬靜生活被打破，不得不過(guò)上了顛沛流離的生活。更加令人惋惜的是，兩兄弟不得不分離，天各一方。不過(guò)慶幸的是，他們都堅(jiān)持以手中的畫筆為武器，和敵人勇敢斗爭(zhēng)，表現(xiàn)出了畫家的錚錚鐵骨和民族氣結(jié)。

三、張善子的藝術(shù)造詣

（一）張善子的畫“畫中有話”

在張善子生活的時(shí)代，國(guó)家動(dòng)蕩，政局不穩(wěn)，人民更是在倉(cāng)皇和恐懼中度過(guò)。當(dāng)是張善子因?yàn)閷?duì)政事的失望，只能將自己的一腔熱血投放到自己的畫中。批判那些中飽私囊，不顧國(guó)家安危，至國(guó)家安全和人民的幸福于不顧的官僚。在張善子的畫中，這些“無(wú)良”的統(tǒng)治者幻化成了一只閑臥在蘆葦中的虎，置若罔聞，悠閑自在。與之相對(duì)的就是張善子佩服的革命戰(zhàn)士，他們?nèi)缤恢恢幻突?，為了革命，為了?guó)家和人民拋頭顱，灑熱血。面對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)，他依然相信革命終究會(huì)勝利，依然保持著革命的樂(lè)觀主義精神。在張善子的畫中，那是的中國(guó)應(yīng)該是一只熟睡的老虎，雖然很威猛，但是卻因?yàn)槌了鼙M欺辱。這樣的情形令人痛心，如此混亂的局面該如何收拾，怎樣才能讓祖國(guó)再次強(qiáng)大起來(lái)，張善子只能無(wú)力地感慨著，一種“心有余而力不足”的感慨。

在軍閥時(shí)代，豺狼當(dāng)?shù)?，百姓身處水深火熱之中。此時(shí)的政府猶如一只剛剛下山的貪婪的老虎，張開血盆大口吸食民脂民膏，使百姓更加無(wú)法生存。在他的《雙虎》中，又分為惡虎和善虎。因?yàn)樵趶埳谱拥男闹?，老虎雖然兇殘，亦有善良的一面。善虎能夠做到，吃飽之后不去做害人之事。但是惡虎卻依然危害人間，不給百姓修生喘息的機(jī)會(huì)。其實(shí)里面的惡虎代表的就是貪婪的蔣介石政府，他們有永不滿足的大胃口，對(duì)百姓進(jìn)行不停的剝削?！妒疴O圖》更是其代表作，是其一生的巔峰之作。里面的老虎下山之后變成了美女，害了更多的人命。一虎只能食一人，但是幻化成美女的虎卻“甚于虎”。這里就暗喻了蔣介石政府，他們就是這樣害人不淺的老虎。使很多的百姓慘遭涂炭，流離失所。這幅畫充分表達(dá)了張善子的愛(ài)國(guó)之情和憂國(guó)之心。

（二）張善子的畫是有思想的畫

張善子擅長(zhǎng)畫虎，被人稱為虎癡。其實(shí)應(yīng)當(dāng)說(shuō)他擅長(zhǎng)畫動(dòng)物和植物。因?yàn)槌水嫽⒅?，它的熊，獅子，猴子也是很有名氣的。只是他的虎被賦予了靈氣,代表著不同的含義而被后人敬仰。張善子畫中的虎不僅僅是一只惟妙惟肖的老虎，更代表了各種各樣的人。無(wú)論是貪婪的國(guó)民政府，殘忍的軍閥統(tǒng)治者，還是貧苦的勞動(dòng)人民，又或是英勇的抗日戰(zhàn)士，在他的畫中都變成了各種形態(tài)的老虎。所以張善子的畫無(wú)疑是有思想的畫是寄托情懷的畫。他的畫風(fēng)粗獷卻又細(xì)致，簡(jiǎn)單卻富有深意。他的“虎”可以說(shuō)是“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”。再加上他的愛(ài)國(guó)思想和憂民之情，更是將畫意延伸，成為表達(dá)志向的途徑。

（三）張善子的畫亦是對(duì)自己的一種寫照

張善子說(shuō)過(guò)，這里面的虎有的就是畫的自己，是對(duì)自己形象的一種描繪，虎就是他的代言。向往自由，放蕩不羈，疾惡如仇，勇于表現(xiàn)。每個(gè)人表達(dá)自己的方式不一樣，也許畫虎就是張善子抒發(fā)情懷的寄托吧！欣賞過(guò)張善子的畫的人應(yīng)該知道，他的虎栩栩如生，形態(tài)各異。甚至它們的眼神都能傳達(dá)出信息，這就是張善子的藝術(shù)造詣的精妙之處。深厚的故事加上細(xì)致的描繪，使得張善子的虎稱為一種代表。就像是李白寄憂國(guó)之心于詩(shī)中一樣，張善子也為自己的思想找到了一片樂(lè)土。當(dāng)然，除了動(dòng)態(tài)的動(dòng)物之外，張善子也比較擅長(zhǎng)畫山水畫。他的山水畫往往都是氣勢(shì)磅礴，表達(dá)出對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)和維護(hù)祖國(guó)河山的決心。

總結(jié)：張善子用自己傳奇的一生和高尚的品質(zhì)成就了其繪畫及精神境界的提高，成為了后人學(xué)習(xí)的典范。他就像他筆下的“猛虎”一樣，是一個(gè)勇猛的戰(zhàn)士，是一個(gè)無(wú)畏的畫家。他才華橫溢，忠貞愛(ài)國(guó)，他胸懷大志，憂國(guó)憂民，他粗狂豪邁，卻又心思細(xì)膩。他用高尚的人格和不朽的藝術(shù)精神不斷激勵(lì)后人為中華民族的復(fù)興而奮斗，為后人留下了寶貴的精神財(cái)富和藝術(shù)寶藏?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”亦是他一生的寫照。

[1]李貌、張建華.試論張善子與張大千的人格修養(yǎng)與藝術(shù)精神.

[2]汪毅.千秋正氣——一代虎癡張善子先生的藝術(shù)年表.

[3]鄒英.品味紙上的張善子生平與繪畫藝術(shù).

[4]于英.愛(ài)國(guó)者、國(guó)畫家、豢虎人——近代張善子生平與繪畫藝術(shù).

[5]邢捷.真正的愛(ài)國(guó)大畫家——近代著名書畫家張善子其人其藝.

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