邱玉寧

（曲阜師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，山東 日照 276800）

茶文化與畫家的不解之緣
——以明代畫家文徵明為例

邱玉寧

（曲阜師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，山東 日照 276800）

在中國(guó)美術(shù)史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)很多以茶為題材的繪畫作品，品茶是中國(guó)傳統(tǒng)的習(xí)俗，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。茶的清新、自然、淡雅的特征，與文人畫家所追求的清雅、淡泊、悠閑、釋然的精神境界有著異曲同工之處。文人愛茶、品茶，欣賞茶的清新自然，久而久之，也會(huì)被茶的氣質(zhì)所影響，自然而然的將茶性融注到藝術(shù)作品之中。本文以文徵明為例，對(duì)畫家的性格和繪畫風(fēng)格與茶之間的必然聯(lián)系進(jìn)行論述。

茶文化；茶人氣質(zhì)；自然

品茶是中國(guó)傳統(tǒng)的習(xí)俗，早在唐宋時(shí)代便已蔚然成風(fēng)，乃至形成了悠久的茶文化。明代，中國(guó)茶文化進(jìn)入了一個(gè)重要時(shí)期，畫家品茶之風(fēng)日漸流行，出現(xiàn)了很多以茶為題材的繪畫作品，這些畫家以他們獨(dú)特的藝術(shù)視角賦予藝術(shù)作品別樣的內(nèi)涵，并影響著他們繪畫風(fēng)格的形成。文徵明（1470-1559），初名璧，字征明，因祖籍衡山而自號(hào)衡山居士。是明代著名的畫家、詩(shī)人。與沈周、唐伯虎、仇英并稱為“吳門四家”、“明四家”。文徵明的書畫造詣極高，能工筆，能寫意，山水、人物、花鳥、無(wú)一不精。同時(shí)，文徵明還是一位愛茶之人，他常與友人在一起共飲香茗，興之所至之時(shí)便揮灑丹青，將茶會(huì)場(chǎng)面繪于畫中。茶的清新、自然、淡雅和文徵明清逸、文秀、沉靜的繪畫風(fēng)格相契合。茶與文人畫家的畫風(fēng)其中是否有著某些必然的聯(lián)系？本文將來(lái)行論述。

一、畫家文徵明所具有的茶人氣質(zhì)

中國(guó)茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早可追溯到神農(nóng)時(shí)代，在西方人眼里，茶具有某種東方文化的神秘色彩，甚至可成為中國(guó)文化的一種象征性符號(hào)。唐代陸羽所著《茶經(jīng)》中提出：“茶之為用，味至寒，為飲最宜精行儉德之人。”“精”即行為專誠(chéng)真心之意。“儉”為謙和、謙卑、不放縱之意。要求茶人以茶修身養(yǎng)性，達(dá)到謙和、專心、約束、不放縱的境界。所以，茶的氣質(zhì)為自然、率真、簡(jiǎn)樸、平和。

文徵明因其畫名氣盛極一時(shí)，求畫之人非常之多。有人偽造他的畫，他也不生氣，據(jù)馮時(shí)可《馮元成集·文待詔征明小傳》記云：“有偽公書畫以博利者，或告公，公曰：‘彼其才藝本出于吾上，惜乎世不能知，而老夫徒以先飯占虛名也?！浜髠握卟粡?fù)憚公，反操以求公提款，公即隨手與之，略無(wú)難色?！鼻笏嫷娜撕芏啵旧弦捕际怯星蟊貞?yīng)?？梢娢尼缑魇且粋€(gè)為人十分謙和，寬厚、內(nèi)斂的人。

明代科舉如同千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋，金榜題名者已然是極少數(shù)，而科舉仕進(jìn)卻是中國(guó)傳統(tǒng)文人的價(jià)值取向。取得功名，走向仕途，才能得到世人的認(rèn)可，才能光宗耀祖。而年輕時(shí)的文徵明也不例外，受傳統(tǒng)文人價(jià)值觀的影響，他一而再，再而三的參加科舉，即從25歲到52歲，共參加了九次科舉考試，可見其對(duì)功名的執(zhí)著與努力。后經(jīng)人舉薦去做待詔，因無(wú)法接受官場(chǎng)的阿諛奉承和黑暗又辭官歸去。文徵明是一個(gè)生活嚴(yán)謹(jǐn)而循規(guī)蹈矩的學(xué)者，所以他不適合官場(chǎng)的生活。也是一個(gè)真實(shí)、專致，少怨、淡泊的人，這些氣質(zhì)都與茶性相通。

歸隱后的文徵明與自然為友，經(jīng)常去大自然中采摘新芽，用惠山腳下的泉水煎茶品茗，興致所致也會(huì)把以茶會(huì)友的場(chǎng)景繪入畫中。文徵明品茶、愛茶，并以茶會(huì)友、以茶入畫在品茗中得到平淡而高雅的滿足，從中得到快樂。文徵明的性格平和而善良，淡泊而虛靜，較常人有更強(qiáng)烈的茶人氣質(zhì)，這種性格即是與生俱來(lái)的天性，也與后天的環(huán)境和本人的修煉成果有關(guān)。

二、文人畫家將茶性融注于藝術(shù)作品之中

“和”是中國(guó)文化的哲學(xué)思想核心，茶文化植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的沃土中，吸收了儒、道、佛的經(jīng)典哲學(xué)。在自然與人的關(guān)系上，“和”表現(xiàn)為與自然為友，天人合一。唐代畫家、理論家張璪提出“外事造化，中得心源”，是說(shuō)藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該以大自然為模本，但又不是僅僅停留在對(duì)客觀事物的描摹上，應(yīng)通過(guò)自身對(duì)客觀事物的體悟并加以升華。文徵明的詩(shī)書畫三絕，其中山水畫成就最高。他常深入到自然之中，觀察自然，并加以體悟，尋求主觀與客觀的統(tǒng)一。受其平和、淡然、中庸的性格影響，他的山水畫除了柔性的一面，并沒有強(qiáng)烈的個(gè)人特色，這也是因?yàn)槲尼缑鞯乃枷胫?，受儒家中庸思想的影響居多，缺乏?qiáng)烈的斗爭(zhēng)性。這一點(diǎn)也與茶的平和、清淡、自然相吻合。

文徵明的山水畫風(fēng)格分“細(xì)文”和“粗文”兩種，文徵明以“細(xì)”最具特色，成就最高。在其作品中都有反映。他作畫布置用心，用筆謹(jǐn)慎，樹石穿插勾勒一絲不茍，沒有一筆隨意畫成，形成一種工整秀潤(rùn)的風(fēng)格。而他的這種繪畫風(fēng)格也正如茶性：清雅、高潔、平和。在品茶中所形成的茶性，在某種程度上也影響著畫家的性格，文徵明被熏陶后具有的茶人氣質(zhì)，也自然而然的影響了他的藝術(shù)風(fēng)格。賞文徵明的畫，就如同品清茗一樣，平淡、高雅、清新、自然，透入骨子里的便是茶的芬芳，茶的平和，茶的清爽。文徵明將其心中的茶性注入到其藝術(shù)作品中，流露著茶的神韻而流傳千古。

[1]林治.中國(guó)茶道[M].上海：世紀(jì)圖書出版社，2009．

[2]陳傳席.中國(guó)山水畫史[M].天津：人民美術(shù)出版社，2011．

[3]王玲.中國(guó)茶文化[M].北京：九州出版社，2009．

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