肖鶴

（陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710062）

淺談明代遺民歸莊書風(fēng)

肖鶴

（陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710062）

在王朝興廢更迭的明末清初這一歷史時(shí)期，涌現(xiàn)出一大批名人學(xué)士，比如大學(xué)者顧炎武、黃宗羲，文學(xué)家李漁、錢謙益等，歸莊也是其中之一。在這樣一個(gè)動(dòng)亂年代，人們不管是在政治方面還是思想方面都產(chǎn)生了重大變革。當(dāng)反清復(fù)明的愿望無法實(shí)現(xiàn)時(shí)，歸莊同其他遺民一樣，把精力投入于藝術(shù)研究、詩(shī)文著述方面。他的書法從很大程度上被其詩(shī)文所掩蓋。本文重點(diǎn)論述歸莊在書法領(lǐng)域取得的成就。

歸莊；遺民；書風(fēng)

一、遺民歸莊

“遺民”一詞最早出現(xiàn)在《左傳》之中，文曰：“衛(wèi)之遺民男女七百有三十人，蓋之以共騰之民五千人，立戴公以廬于曹?！边@里的遺民一詞的釋義不同于本文所說，本文意為生活在今朝而不仕今朝然而仍忠心于前朝的人。

1644年，國(guó)內(nèi)政治形式發(fā)生了巨大變化，李自成率領(lǐng)農(nóng)民起義軍攻進(jìn)京城，推翻了統(tǒng)治300余年的明王朝，明清易代，物是人非。清軍在順治乙酉六月渡江占領(lǐng)南京，江南人民掀起了強(qiáng)烈的反抗斗爭(zhēng)，歸莊便參加了昆山抗清起義并起到了帶頭作用，但以失敗而告終，隨后清朝統(tǒng)治日益穩(wěn)固，反清勢(shì)力逐漸削弱。“易代”所引起的社會(huì)震蕩，尤其是對(duì)遺民們的思想以及心靈沖擊是空前的。歸莊一度僧裝亡命，避世于鄉(xiāng)野，歸心于佛門。待風(fēng)波平息之后，過著亦僧亦儒的生活，晚年四處漂泊，借以賞花問酒表達(dá)內(nèi)心的憤慨之情。在這期間他創(chuàng)作了大量作品，他自身的坎坷經(jīng)歷以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣也對(duì)其藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大影響。

二、歸莊生平簡(jiǎn)介

歸莊，生于明萬歷四十一年，卒于清康熙十二年。名祚明，字玄恭。原籍江蘇昆山，為明代著名散文家歸有光的曾孫，是明末清初著名詩(shī)人，擅長(zhǎng)書法和繪畫，尤工草書及墨竹。據(jù)史料記載，他生長(zhǎng)在小官僚家庭，待他出生時(shí)家道中落，僅依靠父親教書以維持生活。然而歸莊秉承家學(xué)，博覽群書，詩(shī)文書畫皆卓然不絕。歸莊青年正是崇禎在位時(shí)期，十七歲便與顧炎武交好且參加了復(fù)社，素有“歸奇顧怪”之說。

三、歸莊書風(fēng)

郭沫若曾說：“甲申年（1644）總不失為一個(gè)值得紀(jì)念的歷史年?！边@一年，改朝換代，中國(guó)歷史進(jìn)入一個(gè)嶄新單元。回溯歷史，一代有一代之強(qiáng)盛，一代有一代之風(fēng)尚。書法發(fā)展到了清代已與明代書法面貌迥異，呈現(xiàn)出特有的精神風(fēng)貌。項(xiàng)穆在《書法雅言》中云“書不入晉，固非上流；法不宗王，詎稱逸品?！泵髂┣宄醯臅L(fēng)格大致是以二王以及魏晉之風(fēng)為主流。董其昌是中國(guó)書法史上影響巨大的人，明代的書法，文徵明后，董其昌出，尤其在江南一帶頗負(fù)盛名。承此之緒，歸莊的書法師承不游離于此。在甲申年以前，歸莊正值青年時(shí)期，書法多以行草為主，風(fēng)格秀潤(rùn)，瀟灑俊逸。其以王羲之為師，崇尚帖學(xué)，在書法上頗有造詣，尤其對(duì)《蘭亭序》的各種版本做了大量的研究，認(rèn)為褚遂良中臨摹版本最佳。除學(xué)習(xí)王羲之《蘭亭序》以外，歸莊還對(duì)智永的《真草千字文》情有獨(dú)鐘。他曾在《跋千字文》提到自己學(xué)過隋唐“三僧”（智永、懷素、夢(mèng)暎）?！稓w玄恭先生未刻稿》是歸莊早期行楷作品，觀此稿，秀美之氣躍然紙上，結(jié)字緊密，筆筆到位，轉(zhuǎn)折、起收筆交代清楚，細(xì)膩精致。歸莊在中晚年時(shí)期書法多以草書為主，筆墨也成為了抒發(fā)表達(dá)胸中積郁的重要形式。就當(dāng)時(shí)的局勢(shì)來看反清復(fù)明的愿望已無法實(shí)現(xiàn)，這時(shí)期在文人中形成了一種以書言志抒情揚(yáng)理的書風(fēng)。歸莊無心仕清，遂寄情于書畫與詩(shī)詞。隱居期間，歸莊與多位風(fēng)流雅士切磋技藝，交游甚廣，交往人物主要包括殉節(jié)者、遺民、降清者、清朝官員、僧人等。與這些文人雅士的交往對(duì)歸莊的政治態(tài)度、文化思想、藝術(shù)生活等方面產(chǎn)生了深刻的影響,從而融合于明末清初獨(dú)抒性情、別具一格的藝術(shù)氛圍中。楊賓在《大飄偶筆》中云：“歸莊工諸體書，壯歲所作行草，直逼兩晉”、“草書虛和圓熟”。而其卓越的書法功力，離不開他勤奮刻苦的練習(xí)。他的草書被時(shí)人所欽佩，他自己也曾說：“薄醉顏如霜葉紅，豪吟狂草總能工。忽然想起王猷宅，更掃干霄碧玉叢?！睆闹锌煽闯鏊麑?duì)于自己的草書還是比較滿意的?！恫輹哐栽?shī)二句軸》是歸莊的草書作品，紙本，縱117厘米，橫55厘米，作品末署有歸莊。此幅作品已經(jīng)偏離了從容嫻雅之態(tài)而轉(zhuǎn)向恣意揮灑一路，虛實(shí)、輕重、緩和表現(xiàn)的恰到好處。用筆與結(jié)字不拘成法，點(diǎn)畫連綿不絕，跌宕起伏，線條柔中帶剛，起收筆果斷，毫無拖泥帶水之跡，字里行間透漏出晚明文人特有的風(fēng)格特點(diǎn)。

四、總結(jié)

遺民書法大多具有強(qiáng)烈的自我特征，不受法度的限制，歸莊也是其中之一。他早年書法臨習(xí)傳統(tǒng)，為以后的求變打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而后隨著年歲增長(zhǎng)以及自身經(jīng)歷的影響，形成了大膽豪放，恣意揮灑的個(gè)性極強(qiáng)的書法風(fēng)格，國(guó)變之后胸懷志抱無以達(dá)成的情感飽含于筆墨之中。歸莊作為明末清初著名的遺民書家，不僅高尚的民族氣節(jié)令人敬仰，而且在書法成就上也留有璀璨一頁(yè)。

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1005-5312（2014）05-0146-01