王維剴 黃寶樂

（武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院，湖北 武漢 430070）

“平衡式”設(shè)計理論初探

王維剴 黃寶樂

（武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院，湖北 武漢 430070）

中國人口基數(shù)大，資源相對匱乏，在當(dāng)代中國節(jié)約型社會的背景下，設(shè)計需要做到資源損耗與社會需求多樣化的平衡。本次研究分為三個部分，第一部分對中國進(jìn)行滿足多樣化需求設(shè)計的同時資源損耗現(xiàn)狀進(jìn)行了解。第二部分對平衡式設(shè)計如何與當(dāng)代中國契合進(jìn)行分析。第三部分從資源再利用、新技術(shù)新材料新能源、減少工藝消耗三方面對節(jié)約型社會的設(shè)計方法進(jìn)行探究。

節(jié)約型社會；設(shè)計平衡；方法探究

一、滿足式設(shè)計的資源損耗現(xiàn)狀

隨著現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，人們追求更好更舒適的生存和社會環(huán)境，越來越多的人已不再是生存而是生活。在當(dāng)前資源十分緊張的狀況下，節(jié)約型設(shè)計的體系建設(shè)變得尤為重要，它是建立在滿足合理舒適的前提下，通過技術(shù)減少能耗、提高資源的使用效率、合理利用資源滿足人們需求。設(shè)計若單純重在節(jié)省節(jié)儉，社會就會停滯不前；設(shè)計若完全滿足人類需求而不顧資源能源損耗，那就不符合自然規(guī)律，不符合可持續(xù)發(fā)展。因此，我們需要尋求社會多樣化需求與資源損耗的“平衡”。

自從工業(yè)革命開始以來，汽車、空調(diào)、電話都開始出現(xiàn)，他們極大地改變了人類的生活方式，在一定程度上也損耗了自然資源和能源。這樣一種極大的滿足人類需求卻耗費較少的良性不平衡在目前相對很進(jìn)步的社會已很難再發(fā)生，當(dāng)前更多的是資源耗費多卻依然很難滿足人類需求的惡性不平衡。

現(xiàn)在依然有很多設(shè)計師對空調(diào)、汽車等外形進(jìn)行設(shè)計，卻沒有考慮新能源、新技術(shù)、新材料、新工藝的應(yīng)用?？照{(diào)的款式有很多，但是設(shè)計師卻未能在結(jié)構(gòu)上對空調(diào)進(jìn)行創(chuàng)新更好地節(jié)能；炫酷的跑車款式有很多，但是它們依然排放尾氣、并且消耗自然資源。當(dāng)代中國建設(shè)節(jié)約型社會應(yīng)該不僅為了滿足追求形式上的創(chuàng)新，而是開始致力于從深層次上探索設(shè)計與我們所處這個世界可持續(xù)發(fā)展之間的關(guān)系。

二、“平衡”思想研究

（一）節(jié)約型社會的新要求

節(jié)約既指減少能耗，通過各種手段使未來的生態(tài)和社會所受到的損害減少。這是一種相對于浪費來說的節(jié)約，全球范圍內(nèi)的資源浪費和環(huán)境污染日益加劇的狀況證明了這不是一種更有效、更合理的節(jié)省資源的方式。同時也指節(jié)約—有效—可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)低開采、高利用、可持續(xù)，要求所有的物質(zhì)和資源要能在這個不斷進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)循環(huán)中得到合理和持久的利用。從根本上說這是一種生態(tài)、可持續(xù)的資源節(jié)約方式，人、自然、社會的平衡能夠保證反饋循環(huán)流程的順利平穩(wěn)進(jìn)行。

（二）適用于“有限資源論”的平衡設(shè)計

美國設(shè)計理論家維克多·巴巴納克在名為《為真實世界而設(shè)計》的著作中號召設(shè)計師們將目光從眼前“美學(xué)表現(xiàn)”和“顧客滿意”等狹義的設(shè)計語言中轉(zhuǎn)開，投向更為廣闊的社會及倫理價值。維克多認(rèn)為，設(shè)計的最大作用并不是創(chuàng)造商業(yè)價值，也不是在包裝及風(fēng)格方面的競爭，而是一種適當(dāng)?shù)纳鐣兏镞^程中的元素。他強調(diào)，設(shè)計應(yīng)認(rèn)真考慮有限的地球資源的使用問題，并為保護(hù)地球的環(huán)境服務(wù)，這符合社會需求與資源損耗之間的“平衡”關(guān)系。

（三）《易經(jīng)》中的陰陽平衡論

《周易》是總攝東方文化的一部內(nèi)涵精深、影響廣泛的典籍，有“群經(jīng)之首”和“大道之源”之稱。國內(nèi)外有許多著名設(shè)計師都在《周易》中找到創(chuàng)作靈感和設(shè)計啟發(fā)。著名建筑師貝聿銘設(shè)計的香山飯店，從總體布局到細(xì)部處理都參照易學(xué)的象數(shù)美學(xué)特征，以此來強化建筑的民族特色。設(shè)計里體現(xiàn)人與自然的和諧，是一種人文關(guān)懷。因此，“平衡”從傳統(tǒng)造物思想延續(xù)下來，在當(dāng)代中國被賦予新的意義：同時關(guān)注社會需求多樣化和資源損耗，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

三、探究節(jié)約型社會的設(shè)計方法

（一）資源再利用

資源再利用需要在設(shè)計之初就考慮到產(chǎn)品的整個生命周期，最后生產(chǎn)出來的產(chǎn)品在使用時要盡量減少對環(huán)境的影響。其次身的使用價值沒有了還能被重新利用，衍伸其他的使用價值。

（二）新技術(shù)、新材料、新能源

在新技術(shù)基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地開發(fā)利用的可再生能源，如核能、太陽能、風(fēng)能、生物質(zhì)能、地?zé)崮?、海洋能、氫能等。新能源新材料是在環(huán)保理念推出之后引發(fā)的對不可再生資源節(jié)約利用的一種新的科技理念，具有比傳統(tǒng)材料更為優(yōu)異的性能。它是按照人的意志，通過物理研究、材料設(shè)計、材料加工、試驗評價等一系列研究過程，創(chuàng)造出能滿足各種需要的新型材料的技術(shù)。索尼“odo”系列產(chǎn)品，就是以手動發(fā)電為基本思路的一系列概念設(shè)計，而且各個模塊主要通過天然橡膠材料來黏結(jié)在一起，盡量不使用螺絲，幫助節(jié)約各種原料和電能。

（三）減少工藝消耗

工藝消耗是指耗費資源和材質(zhì)在沒必要的工藝技術(shù)上所形成的的浪費，摒棄無用功能和純裝飾的樣式，以節(jié)省不必要的物質(zhì)和材料；倡導(dǎo)設(shè)計的本質(zhì)回歸自然樸實，注重物品的簡素之美，傳達(dá)態(tài)度，推動改變；使用天然的材料，鮮少偽裝和涂抹材質(zhì)的原貌，真實的呈現(xiàn)自然材質(zhì)的天然紋路與質(zhì)地，依照材料的自然天成略作處理，塑造出擁有自然特質(zhì)的產(chǎn)品。

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1005-5312（2014）05-0037-01