田林

（四川美術學院，重慶 400053）

當中國傳統(tǒng)建筑遭遇西方現(xiàn)代建筑

田林

（四川美術學院，重慶 400053）

對傳統(tǒng)建筑的忽視，已經(jīng)成為中國建筑發(fā)展的瓶頸，在西方現(xiàn)代建筑的影響下，中國傳統(tǒng)建筑藝術風格遭受到了巨大的沖擊，傳統(tǒng)文化風格正慢慢消失。

傳統(tǒng)建筑；中國特色；西方現(xiàn)代建筑

一、概述

中國的文化藝術與西方的不太一樣，中國的傳統(tǒng)建筑與西方現(xiàn)代建筑對人的刺激亦不相同。在西方現(xiàn)代建筑面前，能感到一種強烈的震撼，單純、簡介、明快的形體；豐富、迷幻、華彩的空間；清新、舒適、恬雅的環(huán)境……無不具有深刻的藝術表現(xiàn)力。而中國傳統(tǒng)建筑以其東方建筑的情調(diào)、意味、精神，又總是像磁鐵一樣，自然而然地吸引著眾多的目光。

傳統(tǒng)建筑藝術的成就使我們感到驕傲和光榮，我國有著古老的文化，由于地緣的不同，自然條件的不同，歷史發(fā)展的不同，我們的文化有著自己的特色，進入二十一世紀，我們面臨著一個重要任務是盡快趕上西方的科學技術，借鑒西方先進的思想和經(jīng)驗，因此，中國的建筑難免會受到西方建筑風格的影響。

二、西方建筑對中國的影響

中國古代的建筑匠師們在接受外來影響的時候，并沒有照搬國外，而是消化、吸收、創(chuàng)造出自己的心東西。例如；西亞的琉璃燒制技術傳入中國后，成為中國屋頂特有的裝飾和手段，到目前仍會使用，西方的柱式，加上中國傳統(tǒng)的大屋頂，形成中西方結合的產(chǎn)物。有些城市的建筑至今保留了那個時代的建筑風格。德國柏林的恩斯特父子出版的《德國建筑在中國》這本書，羅列了很多例子，來說德國建筑對中國建筑的影響。德國建筑師們在我國建造了許多建筑物，他們用紅瓦覆蓋屋頂，清水磚墻，獨特的建筑造型而聞名于天下，直到今天，青島還保留著這個傳統(tǒng)的城市形象。因此，紅瓦屋頂，鋼筋水泥和花崗巖是中國西洋式建筑的特征。以上例子，使我們相信，過去的建筑師在接受現(xiàn)金的西方建筑技術的時候，通過消化吸收，融合東西方兩種文化，創(chuàng)造出具有適合自己特色的新的建筑文化。

三、中國傳統(tǒng)建筑與西方現(xiàn)代化的結合

西方現(xiàn)代化建筑與中國傳統(tǒng)文化，是不是也可以融匯在一起？在學習西方的現(xiàn)代科學技術的過程中，這是一個非常值得重視的問題，近現(xiàn)代建筑的發(fā)展，是世界建筑史中的一次飛躍，一定社會歷史時期的建筑總是當時的社會和技術條件兩方面的綜合產(chǎn)物，二十世紀初，在美國、比利時、法國、德國、奧地利先后出現(xiàn)了一些主張，建筑應適應社會生活發(fā)展與新的建造技術，出現(xiàn)過所謂的“立體派”、“未來派”等建筑。在設計中躲開一切建筑上的傳統(tǒng)手法，追求“自由平面”，這些建筑大多數(shù)都做成光溜溜的墻面，單調(diào)的幾何體形，展示出像盒子般的生冷呆板的形象。這些建筑商采用的手法，至今在世界各地仍然可見。我國在此影響下，八十年代初，到處可見火柴盒式的建筑，使整個城市建筑變得單調(diào)、無味。北京出現(xiàn)了長安街兩邊的建筑，像筑起了長長的城墻，有人擔心北京會喪失原有的特色，但也有人認為出現(xiàn)這種建筑是說明中國正在學習西方的先進技術。然而中國走向現(xiàn)代化，中國的城市建筑是否非得變成西方的樣子？在學習西方現(xiàn)代科學技術的過程，傳統(tǒng)文化是否就要充當犧牲品？我認為，我們在建筑創(chuàng)作時，不應該單純的從表面上追求某種摩登的效果，而主要是一種探索，希望找到西方文化與中國傳統(tǒng)文化的交匯點。

四、探索中國特色之創(chuàng)造

貝聿銘先生說過：“中國的建筑要有中國的面孔，就要貼近中國人的生活，因此，不能簡單的抄襲西方的東西?！碑敃r的中國每個城市都千篇一律，好像中國只有一個建筑師，于是他想通過香山飯店告訴我們，中國的現(xiàn)代化應該做什么樣的房子。中國設計聯(lián)盟成立大會上美國規(guī)劃師協(xié)會會長提出，現(xiàn)在是中國學習西方，今后西方一定要來借鑒和學習中國的建筑文化。我認為，現(xiàn)在中國住宅產(chǎn)業(yè)要走的路，應該洋為中用，讓我們的傳統(tǒng)文化為今天所用，中國建筑師要開拓一條更開放的道路。希望我們的發(fā)展商在中國文化嘗試方面邁出更大的步伐，在中國文化創(chuàng)新上面做出更新的榜樣，也釋放一下我們中國建筑師的創(chuàng)造力。建筑師在設計過程中不該僅限于外在形式，而且應該考慮整個建筑內(nèi)在的精神和哲理，這一點恰恰是中國建筑師最缺失的一部分，并且在建筑的語言上過分單調(diào)，建筑師應在中國傳統(tǒng)文化中吸取創(chuàng)作的靈感，蘇州園林為我們提供了一個很好的借鑒。蘇州園林常是作為住宅的延伸部分，基地范圍較小，因而必須在有限空間內(nèi)創(chuàng)造出較多的景色，于是“小中見大”“一以當十”“借景對景”等造園手法，得到了十分靈活的應用。

當代建筑師現(xiàn)在最需要的，是好的設計理念和新穎的設計語言，我們現(xiàn)在在知識上、技術上都相對落后，和外國的同行比起來，對建筑細節(jié)上理解和處理的水準還有差異。對于西方現(xiàn)代建筑，我們不能一味的模仿，而是結合自身文化特點，融會貫通，創(chuàng)造出更多具有中國特色，民族意義的代表性建筑。

五、結語

在當前的大環(huán)境下，中國傳統(tǒng)建筑必將受到西方建筑的影響，我們在接受學習西方先進的思想和經(jīng)驗的同時，更要注重傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承，將西方建筑特色的精品之處融入到中國特色建筑風格中，以此來探索具有中國特色的建筑發(fā)展之路。

[1]傅克輝.中國設計藝術史.重慶大學出版社,2008.

[2]劉易斯芒福德.城市發(fā)展史——起源、演變和前景.2008.

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1005-5312（2014）05-0034-01