吳志軍

（江蘇 宜興 214221）

淺談宜興紫砂陶刻

吳志軍

（江蘇 宜興 214221）

紫砂陶刻藝術(shù)是紫砂壺最主要的裝飾手法，紫砂壺肌理色澤豐富，器表光挺細滑，以其原汁原味的質(zhì)樸古雅特色著稱，十分迎合傳統(tǒng)文人的欣賞趣味，所以自古以來便有文人雅士吟詩作畫于紫砂壺上，再用鋼刀進行篆刻做為裝飾。

紫砂；陶刻；藝術(shù)

明末清初，已有在紫砂壺肩腹部刻字的，但對紫砂陶刻最有影響的是清中期的陳曼生。曼生壺打開了紫砂步入藝術(shù)殿堂的通道，如陳鳴遠的南瓜形壺上刻有“仿得東陵式盛來雪香”，自此之后，朱石梅、梅調(diào)鼎、吳昌碩、任伯年、于佑任等許多著名書畫家參與紫砂陶刻，發(fā)揚光大了紫砂藝術(shù)，推進了紫砂壺藝的繁榮。清末，據(jù)資料記載，宜興當?shù)剌^有名氣的書畫家，受壺商的聘請從事紫砂器的陶刻，他們是兼職于陶刻的宜興文人，有崔克順，陳懋生，陳研卿，沈端田，盧蘭芳，韓泰等.他們筆法老辣，技藝熟練，講究布局，雅俗共賞，每畫一壺，幾倍加價。從邵云如（北巖）開始，形成了紫砂陶刻這一專門工種，在紫砂行業(yè)中地位較高。陳少亭，任淦庭師從盧蘭芳學(xué)習(xí)，學(xué)成后成了專業(yè)的刻字先生，同時期還有饒壽川，戴雪生，韓泰，杜順六等。

近年來，書畫界和紫砂壺仍然有著不解之緣，在風(fēng)格的追求上，各具面貌，或飄逸瀟麗，或頓挫有致，書味濃郁，用刀的變化亦在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上突出了個人的風(fēng)格，章法的布局上亦是千變?nèi)f化，或通卷，或分主次面，或身通蓋，面貌各一，其著名書畫家有：唐云、啟功、陳大羽、程十發(fā)、陸儼少、馮其庸、韓美林諸大家，尤其是名書畫家范曾以古典題材，古典人物的線描裝飾，銀鉤鐵劃，又給紫砂陶刻裝飾增添了新的題材，新的藝術(shù)領(lǐng)域。

只是，陶刻藝術(shù)不應(yīng)只是把書法、繪畫、金石、圖騰等在紫砂器上的搬移再現(xiàn)，即使最成功的轉(zhuǎn)移摹寫也只能算是上乘的工藝裝飾，不管是哪一位書畫名家在飾壺時，倘若不加刻意經(jīng)營，只以自己習(xí)慣的內(nèi)容與形式去裝飾，忘卻了舞臺不同應(yīng)各有各的深度與空間要求，就算是筆墨技法高超，也只能說是壺上留下了某某名家的墨跡，不能算是一件成功的陶刻藝術(shù)品。

紫砂陶的雕刻不同于一般的雕刻，也有別于漆雕、木雕、碑文銘刻利其它陶瓷刻繪。它是在紫砂陶坯凹凸不平、多角線條等復(fù)雜的造型上進行刻畫。誠然，書畫雕刻是紫砂工藝過程中最后的一道工序，書畫題材的取舍與筆法，基本上與國畫相似。即有書有畫，書畫之外，還有款識印章。只是布局有不同，要按照砂陶器各種造型分別施藝，畫面要求清晰而層次分明，一般都是先在陶坯上書畫，然后依著字畫雕刻?？套忠獎澠截Q直，刻得珠圓玉潤，鹿畫要刻得有來龍去脈，做以結(jié)構(gòu)相稱，刀法分明。而雕刻用刀法則可歸納為“劃、豎、撇、踢、捺”五個字?？獭皠潯笨痰断认潞笊?；刻“豎”刻刀先左后右；刻“撇”先用順刀后用逆刀；刻“踢”先用逆刀后用順刀；刻“捺”刻刀先上后下。

紫砂陶刻裝飾藝術(shù)的技法可分為印刻（雙刀正入法）和空刻（單刀側(cè)入法）二種。此外還有澀刀、遲刀、留刀、輕刀、切刀、舞刀等各種金石用刀方法。印刻是行將詩詞書畫的底稿謄印到壺坯表面，再運刀依樣雕刻，通常由一般刻工進行雕刻?？湛虅t須由具備多年雕刻經(jīng)驗的紫砂藝人進行雕刻工序，或熟悉紫砂陶刻的書畫家親手雕刻，他們在確定大體輪廓安排后，用斜刀刻法以刀代筆，唯刻畫精細的作品，必須注意行刀的浮沉利鈍、深淺寬窄、刀勢的氣脈連貫，以顯示出跡外傳神的韻致?？湛逃玫侗仨毿赜谐芍瘢杂神Y騁，猶如天馬行空，刀法多變，可輕可重，或虛或?qū)?，可粗可細，或刮或劃，粗獷豪放，耐人尋味，這樣才能反映出紫砂陶刻的藝術(shù)特點。

至于紫砂壺的陶壞刻款則有下列四種不同類型的刻法：

（一）干坯刻款：紫砂壺泥坯基本干燥后，以毛筆書繪字畫墨稿，然后再用鋼刀依著筆畫進行雕刻。

（二）寫泥刻款：紫砂壺的泥坯尚含有百分之二十的水份時，就以圓鈍的鐵筆或竹刀進行刻寫。

（三）濕泥刻款：紫砂壺泥坯近于干硬狀態(tài)時，即以鋒利的鋼刀進行雕刻。

（四）描邊剔泥刻款：先以細也描出輪廓邊，再以挑或點的手法去掉其中的部份。這樣的陶刻手法能夠產(chǎn)生特殊的裝飾效果。

用陶刻的手法在壺上裝飾，應(yīng)起到錦上添花的作用，根據(jù)各種不同的造型，各種不同的裝飾部位操作，不能千篇一律一個模式，同時要掌握切實的基本功，真正達到“壺隨字意，字以壺傳”。紫砂工藝，除“壺”以外，品種范圍很廣，有盆、瓶、鼎、日用紫砂器等，雕刻亦可在其他陳設(shè)品發(fā)揮它的特點?？醋仙疤湛趟囆g(shù)的優(yōu)劣，不單僅看刻工如何，更要看刻繪內(nèi)容與壺整體造型的協(xié)調(diào)性，表達主題是否統(tǒng)一，文化、韻味、情趣等多方面是否更具藝術(shù)的價值。所謂“知其白，守其黑”，正是說處理某一部分時，要考慮到其未處理的另一部分，把握事物的整體，使之和諧統(tǒng)一，相得益彰。紫砂壺是陶刻的載體，陶刻是壺的附屬，兩者互相配合，互為補充，才能相應(yīng)生輝。

[1]范俊龍.紫砂物語.東方出版社，2008年出版.

[2]劉汝醴.江蘇紫砂工藝的發(fā)展.南京藝術(shù)學(xué)院印行.

[3]曲延波.中國明清紫砂壺藝鑒賞.上?？茖W(xué)技術(shù)出版社,2007年出版.

[4]李敏行.紫砂新鑒.上海科技出版,2009年.

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