邱德旺
(四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)教育系,重慶 401331)
當(dāng)代篆書(shū)的審美取向研究
邱德旺
(四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)教育系,重慶 401331)
本文筆者從當(dāng)代篆書(shū)藝術(shù)的筆墨語(yǔ)言、形式美追求、取法多元化三個(gè)層面分析入手,以歷史的發(fā)展為參照坐標(biāo),對(duì)新時(shí)期我國(guó)篆書(shū)藝術(shù)的審美取向進(jìn)行不同視角的剖析。通過(guò)對(duì)新時(shí)期我國(guó)篆書(shū)藝術(shù)發(fā)展?fàn)顩r的梳理,可以清楚看到,在宏觀方面,其審美取向呈現(xiàn)出開(kāi)放、創(chuàng)新、多元的時(shí)代特征;微觀方面,其筆墨語(yǔ)言取法對(duì)象突破單一的歷史延續(xù),向著豐富多彩的方向演變,另外,對(duì)作品形式美的關(guān)注在當(dāng)代書(shū)壇也日益凸出來(lái)。當(dāng)我們用發(fā)展的眼光看待這一時(shí)期的書(shū)法藝術(shù)時(shí),我國(guó)當(dāng)代篆書(shū)藝術(shù)在總體上呈現(xiàn)出隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的特征。
當(dāng)代篆書(shū);形式美;多元化
篆書(shū)有大篆和小篆兩大類(lèi)別。秦以前的文字統(tǒng)稱(chēng)為大篆,包括甲骨文、鐘鼎文、戰(zhàn)國(guó)文字、石鼓文等;小篆為秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后,命丞相李斯等人在秦國(guó)文字基礎(chǔ)上加以省改并詔令全國(guó)通用的文字。篆書(shū)字形定型之后,歷代篆書(shū)大家都在此兩大系統(tǒng)內(nèi)辛勤耕耘,探索自己的藝術(shù)風(fēng)格。改革開(kāi)放以來(lái),書(shū)法藝術(shù)逐漸擺脫文革時(shí)期的束縛而走向復(fù)興之路。篆書(shū)藉此也獲得了較大的發(fā)展,對(duì)于當(dāng)代篆書(shū)的審美特點(diǎn)可以歸納為以下幾點(diǎn):
由于時(shí)代變遷,生活環(huán)境的改變,在當(dāng)代社會(huì)生活中,篆書(shū)已經(jīng)消失了記錄歷史,傳遞信息的實(shí)用功能,相反,對(duì)其藝術(shù)性的深入挖掘成了當(dāng)代篆書(shū)創(chuàng)作的一大追求。自書(shū)法熱以來(lái),篆書(shū)在經(jīng)過(guò)老、中、青三代書(shū)家們不懈努力下,整體創(chuàng)作水平較改革開(kāi)放前有了質(zhì)的飛躍。無(wú)論是在筆墨語(yǔ)言、線條質(zhì)感、章法形式、風(fēng)格面貌上都得到了極大的提高。
首先,突破單一的筆法語(yǔ)言,向更加豐富的用筆方向邁進(jìn)??v觀中國(guó)書(shū)法歷史,我們發(fā)現(xiàn)篆書(shū)創(chuàng)作從秦至民國(guó)以來(lái),一直以李斯、李陽(yáng)冰的篆書(shū)為正宗。在用筆上大都強(qiáng)調(diào)中鋒用筆,藏頭護(hù)尾,注重線條的粗細(xì)亭勻,力度內(nèi)斂,篆書(shū)整體上給人以寧?kù)o之美。而時(shí)至當(dāng)代,由于藝術(shù)觀念的革新,促使書(shū)法家們逐漸打破了固有的用筆方法,開(kāi)始把散鋒、側(cè)鋒、露鋒等筆法與中鋒用筆交互使用,并通過(guò)適度地抖動(dòng)筆桿使筆尖與紙產(chǎn)生澀勢(shì),從而加強(qiáng)作品渾厚、滄桑、古樸的藝術(shù)韻味。另外,行草書(shū)的筆意在當(dāng)代篆書(shū)創(chuàng)作的作品中也有較多的運(yùn)用。
其次,在墨法上,一改前人墨色單一的流弊,在展覽作品中漲墨、淡墨、濃墨交互運(yùn)用的情況時(shí)有發(fā)生。由于在筆墨上大膽的創(chuàng)變,使得當(dāng)代篆書(shū)的創(chuàng)作富于強(qiáng)烈的突變特質(zhì)。晚明以前,篆書(shū)書(shū)法創(chuàng)作在墨色變化上還不太注重,書(shū)家們創(chuàng)作的篆書(shū)作品也只注重形體而忽視墨色的變化。清季以降,伴隨著金石學(xué)的興起,篆書(shū)藉此獲得了良好的發(fā)展空間,走上了復(fù)興的康莊之路。但通過(guò)仔細(xì)考察這一時(shí)期篆書(shū)大家的作品,我們會(huì)清楚地看到,在筆墨上仍然呈現(xiàn)出單一化的現(xiàn)狀,追求“烏、光、方”效果,線條厚重,濃墨重彩,缺少濃淡枯潤(rùn)的變化。新時(shí)期以來(lái),篆書(shū)創(chuàng)作逐漸擺脫墨色單一的審美追求,開(kāi)始朝著墨色層次豐富,藝術(shù)韻味雋永的方向進(jìn)行探索,并取得了驕人的成績(jī)。當(dāng)代篆書(shū)大家中,王友誼、董江源的作品中對(duì)墨色濃淡變化的追求更加引人注目。
同其它書(shū)體創(chuàng)作一樣,篆書(shū)創(chuàng)作也在不斷地從書(shū)寫(xiě)材料、章法布局、裝潢設(shè)計(jì)等方面進(jìn)行著形式美的探索著形式美感帶給欣賞著的感官刺激。對(duì)作品形式美的追逐使得篆書(shū)這一幽深古樸,格調(diào)高雅的藝術(shù)逐漸變得越來(lái)越時(shí)尚化了。
首先是書(shū)寫(xiě)材料的多樣化。由于當(dāng)代科技突飛猛進(jìn)的發(fā)展,造紙工藝與古代相比有了巨大的飛躍。當(dāng)代書(shū)家創(chuàng)作所用紙張材料的豐富性是古代書(shū)家們無(wú)法比擬的。各種式樣的紙張粉墨登場(chǎng),比如牛皮紙、灑金宣、灑銀紙、泥金紙、包裝紙、夾宣、紅星紙、毛邊紙、水紋紙等等,還有將紙張做舊、染色、腐蝕、燒殘缺等等。在墨色上也積極探索使用不同色澤的顏料進(jìn)行書(shū)法,從而營(yíng)造出豐富多彩的視覺(jué)效果。
其次,在結(jié)構(gòu)上,書(shū)家們把金文、簡(jiǎn)帛、磚銘、瓦當(dāng)?shù)葧?shū)體相互雜糅,通過(guò)夸張變形,創(chuàng)造出令人耳目一新的書(shū)法風(fēng)貌。在裝潢形式上也是花樣百出,或者幾個(gè)條幅拼在一起,或者界欄進(jìn)行分割畫(huà)面,或者幾種顏色的紙張巧妙組合等等。真可謂戲法人人會(huì)變,巧妙各自不同。至此,當(dāng)代篆書(shū)已經(jīng)由古典的寧?kù)o之美走向了當(dāng)代的律動(dòng)之美。
伴隨著考古學(xué)上不斷推出的新發(fā)現(xiàn)以及印刷技術(shù)、傳播手段的不斷提高,大量前所未見(jiàn)的篆書(shū)范本以及高清的篆書(shū)圖片資料出現(xiàn)在廣大書(shū)法工作者的書(shū)齋案頭,使得欣賞和學(xué)習(xí)篆書(shū)的條件與古人相比真可謂霄壤之別。即使清代金石學(xué)大盛的時(shí)代,也無(wú)法與當(dāng)代篆書(shū)范本的豐富性相比肩。因?yàn)榻F(xiàn)代考古學(xué)為我們提供了諸如青銅器銘文、竹木簡(jiǎn)牘、甲骨殘片等深埋于地下數(shù)千年之久的文化遺跡,這是以前歷代書(shū)法學(xué)習(xí)者都無(wú)法想象的。
取法的多元化促使當(dāng)代篆書(shū)創(chuàng)作風(fēng)格新奇迭出。在藝術(shù)上標(biāo)新立異,追求個(gè)性化的藝術(shù)風(fēng)格成了當(dāng)代篆書(shū)家們孜孜以求的理想境界??v觀新時(shí)期的篆書(shū)創(chuàng)作,可以發(fā)現(xiàn)很多書(shū)家開(kāi)始取法書(shū)法史上冷僻的范本,然后將幾種不同風(fēng)格的篆書(shū)進(jìn)行雜糅、融會(huì)貫通,從而創(chuàng)作出風(fēng)格面貌較為獨(dú)特的作品。
當(dāng)代篆書(shū)經(jīng)過(guò)三十余年的發(fā)展,在筆墨語(yǔ)言、外在形式美感、藝術(shù)風(fēng)格的探索上可謂嘔心瀝血,花樣百出,出現(xiàn)了許多具有自家面貌的大家。河南的李剛田取法楚簡(jiǎn)帛書(shū)而自成家數(shù);北京的王友誼早期以富有甲骨文面貌的篆書(shū)創(chuàng)作立足書(shū)壇;河南的劉顏濤取法金文與鳥(niǎo)蟲(chóng)篆,在線條上融入行草筆意,作品率意而高古;北京的劉彥湖借鑒瓦當(dāng)、磚銘的用筆意趣,融合西方的形式構(gòu)成原理,創(chuàng)作出頗具裝飾色彩的篆書(shū)樣式。
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1005-5312(2014)05-0023-01