振虎

我們所在城市的樓房無論6層還是多層都是長方形的，從地面看，一幢幢巍然屹立。這些樓房的窗子一個和另一個的距離都是一樣的，窗子上的鋁合金和玻璃也都是一樣的。樓房的外壁都是筆直的，躺在樓房的下面沿著墻壁往上看，這些樓房都是直直地往上，我們認(rèn)為這就是壁立千仞。一座座拔地而起的樓房就像一座座山一樣，我們?nèi)杖招凶咴诟呱胶桶街g，我們覺得自己是地球上最有才能的生靈了，駕馭著一座座的山，我們是多么的自信啊。

但是，一到張家界，我們的自信瞬間就被擊垮了。

我們在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下，一路坐車，下車，步行，一路按著快門，我們把一座座非長方形的、一點都不筆直的、能引發(fā)游客無限想象的奇異的山作為自己的背景，想要把這些山帶回去，好好賞玩。我們唯恐落下了哪一處美景。

導(dǎo)游一路在引導(dǎo)著我們想象……

導(dǎo)游說：“大家沿著我的右手看，那個山峰叫豬八戒背媳婦……”我們驚呼“噢，太像了”還有人說“那個媳婦還打著一把傘呢，你看那棵松樹，多像一把傘啊?！?/p>

導(dǎo)游說：“那個山峰叫仙女獻(xiàn)花……”話音還沒有落定，就有人說“右邊那個突出的是花籃”，還有人說“那些小松樹多像仙女的頭飾呀。”

導(dǎo)游說：“那個山頭叫魯迅峰……”我們驚呼，“噢，就是，那個鼻子和眼睛最像了”導(dǎo)游又說：“江總書記來的時候說它像高爾基?！庇谑俏覀冇值纱笱劬粗?，“噢，也像……”

我們在這些山峰面前顯出了前所未有的遲鈍，顯出了我們形象思維的枯竭，我們可以如數(shù)家珍的說出我們所在的城市那些“高山或矮山”的名字，但我們無法給眼前的這些山起個合乎想象的名字，因為他們一點都不像“國貿(mào)大樓”或“恒基商場”，一點都不像我們住的那些家屬樓，他們在山間突然就長出來了，沒有邏輯，不需要考慮間距，不需要考慮采光，不需要考慮南北通透，也不需要是某個單位或者個人的資產(chǎn)……

是的，城里的那些長方形的山在我們的意識里已經(jīng)深深地扎根了，我們認(rèn)為高大就是那樣子的，巍峨就是那樣子的，甚至我們認(rèn)為美就是那樣子的，我們就像《莊子秋水》里的河伯一樣，沒有見到大海之前，我們認(rèn)為“兩俟渚崖之間，不辨牛馬”就是最寬廣的了，我們欣欣然自我陶醉，認(rèn)為世間至大至美在自己手中……

而當(dāng)我們面對這些真正的山的時候，我們就像劉姥姥進(jìn)了大觀園，眼花繚亂的，原來在山村里只能炒著吃的茄子還能和著那么多的配料來吃啊，世間還有如此的美味呀。山還可以是這樣子的，還可以隨意的排列或者擠壓，還可以因為如此的排列和擠壓而如此的美，山還可以不筆直，還可以把大頭朝上，樹還可以長在石頭上，我們可一直是栽種在泥土里的！我們原來的思維體系和審美體系被瞬間打破，我們只能聽著導(dǎo)游的解說或者善意的忽悠。

這些山來的太突然了，讓我們措手不及。

聰明的張家界人好像對來客的思維變化早已了如指掌了，他們給你安排了一個又一個的措手不及。

他們讓你先站在山崖的平臺上看，那是一片片天然深壑中無端聳起的山峰，他們就像“猴帥點兵”，或“天兵列陣”，或像若干個仰天躺在大地上的巨人豎起的腳趾。

然后讓你坐在纜車上俯視或和那些聳立的山峰擦身而過，驚險的懸在空中，又翩翩的飄然而過，駕祥云的神仙看世間可能就是這個角度吧，山峰不再高聳了，但腳下就是萬丈深淵，聰明的張家界人讓你自掏腰包把自己的身家性命交給了一根纜繩，同行的女同事竟然一直閉著眼睛不敢看玻璃外邊。

再然后讓你站在從326米高的山崖上急速降落的電梯上看，你的目力從高至低，而眼前的山峰卻由低至高，同行的李瑤直呼“從天堂直入地獄”。

這一個又一個的措手不及徹底顛覆了我們定勢的思維，我們就像一個只看過中學(xué)操場上的籃球比賽的觀眾突然坐到了NBA的觀眾席上，那些球星每一次普通的配合我們都認(rèn)為是妙不可言，我們徹底折服在張家界的山和張家界的人的手下，具體的說，我們是折服給了張家界山的大美和張家界人的大智，山和人是一個團(tuán)隊，山有實力，人有策略。

當(dāng)這三道驚險過后，你可能也經(jīng)不起折騰了，聰明的張家界人會在此時讓你坐著小火車在“十里畫廊”悠著點看，這個項目我認(rèn)為是一部戲里高潮過后的尾聲。

我們游張家界，如同看了一部《雷雨》一樣情節(jié)緊湊又蕩氣回腸的戲劇，走出劇場，我們的心情久久不能平復(fù)……

張家界的山啊，時刻在提醒著游客，美是不規(guī)則的，是必須張揚個性的，我的美就是因為我和別人不一樣；張家界的人啊，也在提醒著游客，欣賞美必須是多角度的，是要有創(chuàng)造性思維的。規(guī)則里的表演只能是雕蟲小技，個性的展示才叫鬼斧神工。