潘國紅

（西安外事學(xué)院國際經(jīng)濟(jì)與物流學(xué)院，陜西 西安 710077）

一個(gè)地域，兩種建構(gòu)
——耿翔《馬坊書》詩歌與散文雙文本現(xiàn)象淺析

潘國紅

（西安外事學(xué)院國際經(jīng)濟(jì)與物流學(xué)院，陜西 西安 710077）

陜西詩人耿翔的《馬坊書》以詩歌與散文的雙文本創(chuàng)作，形成了一個(gè)地域，兩種建構(gòu)的獨(dú)特體式，體現(xiàn)了作者的文體自覺，值得關(guān)注與研究。

耿翔；雙文本現(xiàn)象；文體自覺

陜西詩人耿翔的《馬坊書》以詩歌和散文雙文本的形式展開敘事，詩歌片斷以題記的形式放在了散文前面，而散文又圍繞著詩歌進(jìn)行生發(fā)，延展；詩歌高度精煉，而散文又極盡鋪陳；詩歌是濃縮的結(jié)晶體，散文是經(jīng)過情感與淚水浸泡后晶體的舒展、放大，詩與文之間形成詮釋性的文本互動(dòng)，取得了思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的雙重成功。應(yīng)該說，這種詩歌與散文的雙文本寫作是作者的文體自覺探索，也是對(duì)自我的超越，展示了詩人深厚的文學(xué)造詣和高超的文體駕馭能力，值得關(guān)注與研究。

詩歌與散文的文本互動(dòng)，基本體現(xiàn)為兩種形式。

一是每章中前后呼應(yīng)。如：“我至死記著，一堆土豆/在屋子的一角，要和父母/相處著越過冬天。屋子里不太多的溫暖/一半被人呼吸，一半被土豆呼吸/雪在外面落著，尋找不到食物的/飛鳥，正跳過門檻/靠近醒著的土豆?！保ā恶R坊書》之29）

文中，則說：“我至死記著，一堆土豆在屋子的一角，要和父母相處著越過冬天。這是我替形象很簡樸的土豆，在馬坊藏下的一個(gè)畫面。”“在一個(gè)冬天里，屋子里不太多的溫暖，一半被人呼吸，一半被土豆呼吸。雪在外面落著，尋找不到食物的飛鳥，正跳過門檻，靠近醒著的土豆?！保ㄍ希?/p>

另一是當(dāng)題記中的詩歌不足以支撐文中的情感時(shí)，散文會(huì)用更多的詩來補(bǔ)充。如“屋后的葵花/你不訴說，我也知道金色/落在一個(gè)人身上的感覺。也知道馬坊書里/如果沒有你的旋轉(zhuǎn)，我頭頂?shù)奶炜?不會(huì)緊跟著一個(gè)人/涌現(xiàn)花朵。而我最熟悉的/一座老屋，也不會(huì)接受/金色的淹沒?！保ā恶R坊書》之47）這是題記中關(guān)于葵花的詩。

而文中寫到“我每次從莊背后回來，都要隔墻喊一聲母親，直到她從屋子里走出來，一手扶著后墻，一手遮額看我?！保ㄍ希┏藢?duì)詩加以解讀外，還進(jìn)一步補(bǔ)充了這樣一首詩：“屋后的葵花/沒有一只握筆的手/在我之前，觸摸你沉靜在/村莊上空的一頭金色。而一座農(nóng)家小院里/有了一道天上的陽光/有了被眾神，突然照亮的感覺/扶著你，探出土墻的身子/母親的眼角，也有了/金子渾身的亮?！保ㄍ希┻@樣的補(bǔ)充對(duì)于葵花的質(zhì)感刻畫、對(duì)于母親形象的進(jìn)一步塑造無疑是錦上添花。像這樣的寫法，還有好多，不一一列舉。

緣事而發(fā)，緣情而生；情志所托，自然如流。其實(shí)，無論哪種文體，都是行文的一種需要，都是情到真處的自然流露，為一個(gè)中心服務(wù)。從詩歌到散文，從抒情文本到敘事文本，可以說詩人運(yùn)用從容，到了爐火純青的地步，也將兩種文體的優(yōu)勢發(fā)揮到極致：二者相得益彰，相映成趣，并立通融，詩歌借助散文而得以詮釋，散文借助詩歌而得以升華，同時(shí)帶給讀者獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)，使讀者更全面更深刻的解讀馬坊。

在我們閱讀的經(jīng)驗(yàn)中，大凡成功的大作家，總有自己寫作的根據(jù)地，這也是作家的精神家園和思想扎根的地方。著名文學(xué)評(píng)論家謝有順先生曾講述過小說創(chuàng)作的五大關(guān)系，其中第一層關(guān)系就是“小說和地方”的關(guān)系。謝有順說：“要想在你的小說里面真正將自己的生活寫透，將人寫活，如果不構(gòu)建一個(gè)跟自己的記憶，經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)的地方，不建構(gòu)一個(gè)帶有你自己風(fēng)格標(biāo)記的地方就很難成為一個(gè)風(fēng)格化的作家。”如美國作家?？思{的“約克納帕塔法縣”，魯迅先生的魯鎮(zhèn)、老舍的老北京胡同，沈從文的湘西世界、莫言的高密東北鄉(xiāng)、賈平凹的陜南商州、陳忠實(shí)的關(guān)中塬上、路遙的陜北等，馬坊，也是耿翔的精神依托與最終歸宿地。正如賈平凹先生所言：“您是優(yōu)秀的詩人，不僅在陜，而在全國！”以馬坊為標(biāo)簽的耿翔，正在走向全國發(fā)出他的鄉(xiāng)愁。

“一個(gè)人的故鄉(xiāng)，就是他的父母。父母在的時(shí)候，故鄉(xiāng)就在?！保ā恶R坊書》之56）“一個(gè)很物質(zhì)的故鄉(xiāng)，已經(jīng)背離我了，只有一個(gè)精神的故鄉(xiāng)，還被我背在身上，一刻也不敢放下?！保ㄍ希┪覀兿嘈?，浸染著詩人淚水，滲透著詩人深情的《馬坊書》，由于某些樸素的可以共享的經(jīng)驗(yàn)，定會(huì)引起我們內(nèi)心深處持久而深遠(yuǎn)的共鳴；我們也相信，詩人最喜歡的這本《馬坊書》，當(dāng)初用文字為馬坊樹一座不朽豐碑的意愿，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。

[1]陳雪.作家的精神家園[N].惠州日?qǐng)?bào)，2010-11-21(5).

[2]耿翔.馬坊書[M].西安：太白文藝出版社，2014.

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