我國是個多民族的國家，各民族在歷史上都曾經(jīng)創(chuàng)造過光輝燦爛的文化，民族傳統(tǒng)節(jié)日就是一種文化的濃縮和體現(xiàn)。少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日在漫長的歷史長河中走過來，它們曾經(jīng)具備超乎尋常的社會和歷史認可度。但隨著社會的發(fā)展或是人們傳統(tǒng)思想改變等原因，一些節(jié)日賴以存在的環(huán)境發(fā)生了變化，被逐漸淡忘。但節(jié)日本身作為一個民族在漫長的歷史過程中形成和發(fā)展的文化，有著深刻的內(nèi)涵和寓意，我們不應(yīng)該忘記。本期牛哥就和大家去拾零一些逐漸被淡忘的少數(shù)民族節(jié)日，體驗一下那極具特色的節(jié)日風(fēng)情。

以前在廣西桂北地區(qū)，每到清明節(jié)的前3天，家家戶戶都會選擇其中的一天來炒玉米，炒的量用竹子做的盅來衡量，一盅不少于一斤米。玉米炒得越多，爆得越開，人們的心情就越高興。到傍晚時分，大家都會把自家炒好的玉米拿到村口相互比較，看誰家的玉米爆得最開，炒得最香，然后相互品嘗，氣氛異常濃烈。這就是廣西桂北地區(qū)的“爆蛇眼節(jié)”。據(jù)當?shù)氐娜藗冋f，把節(jié)日叫做爆蛇眼節(jié)，是因為玉米看起來像蛇的眼睛，只要把玉米炒得爆了，蛇的眼睛就會花掉，人們上山砍柴，下地勞動都不會被蛇咬到。廣西桂北地區(qū)依山傍水，居住的主要是世代以農(nóng)耕為主是壯族人。當?shù)厝嗽趧趧雍蜕钪卸茧x不開水田、坡地和山林，以往這些地區(qū)毒蛇比較多，對人們生活和勞動構(gòu)成很大的威脅。人們希望在開始忙乎的季節(jié)到來之前，舉行一種儀式，來消除心中的恐懼，表達一種獲得安全的愿望，于是，爆蛇眼節(jié)就這樣產(chǎn)生了。爆蛇眼節(jié)現(xiàn)在逐漸地被淡化了，因為隨著現(xiàn)代機械種植、天然氣的使用和退耕還林工程的實施，人們勞動和生活已經(jīng)開始遠離水田、坡地和山林，爆蛇眼節(jié)賴以存在的物質(zhì)條件和人們對蛇的恐懼心理逐漸減少，節(jié)日的意義也就慢慢淡化了，有些地方現(xiàn)在甚至已經(jīng)不過這個節(jié)了。

花婆節(jié)是廣西桂北和桂中地區(qū)壯族和侗族的一個傳統(tǒng)的節(jié)日。以往，這個節(jié)日也是過得熱熱鬧鬧的，過節(jié)的主角是婦女，可以說是當?shù)孛逼鋵嵉摹皨D女節(jié)”了。之所以過這個節(jié)，是因為當?shù)厝藗冇幸环N說法，說是農(nóng)歷二月二十九是他們的始祖神姆六甲（各民族稱呼有所不同）的誕辰日，姆六甲是掌管世間姻緣、配對、生育的神。所以每到農(nóng)歷二月二十九，村寨里的婦女們都準備香燭、紙錢和祭品，成群結(jié)隊地去祭奠花婆神，祈求生育和保佑小孩健康成長。還沒有懷孕的婦女，要到野外去采一束花，然后來到花神廟前祈求花婆神賜花送子。若已經(jīng)懷了孕的，就會到花婆廟前頌?zāi)罨ń?jīng)，祈求花婆神保佑孩子平平安安出世。已經(jīng)生育了孩子的，要在花婆神廟前求一個牌位，拿回家供起來，以求孩子日后能健康成長。但這些節(jié)日習(xí)俗現(xiàn)在已經(jīng)逐漸地被人們淡化了。因為隨著現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的發(fā)達，人們意識到生兒育女靠的是科學(xué)，花婆節(jié)就失去了它原本存在的意義。

廣西富川縣的瑤族人，過去非常熱衷于過“鳥節(jié)”。這一傳統(tǒng)節(jié)日是在農(nóng)歷二月初一過，又名敬鳥節(jié)、逗鳥節(jié)和招鳥節(jié)等。這一天，家家戶戶都要準備米和糍粑，或者一些肉類拿到山林里去撒，或者是掛到路邊的樹上，讓鳥兒吃，期間還要燒香祈禱，企盼鳥兒幫莊稼除蟲，希望田里無蟲無災(zāi)，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。此外，逗趣的年輕人還吹起用竹筒做成的吹哨，和鳥兒對話，引以為趣，然后把鳥兒吸引到籠子里面，把它們喂飽，傍晚時分大家聚集在一起，比一比誰引得的鳥兒最多。比完數(shù)量后，大家都會把鳥兒放歸自然，放飛時，有的還會念上幾句鳥經(jīng)，大概意思是人和鳥是朋友，希望鳥兒多多去田里面吃蟲子，幫人們保護莊稼之類的。待放飛引來的鳥兒后，鳥節(jié)就算是結(jié)束了。如今隨著農(nóng)藥的使用，農(nóng)作物病蟲害逐漸地減少，加上很多的鳥類吃了被農(nóng)藥殺死了的蟲子后，也死了不少，鳥類的數(shù)量減少了，鳥兒對莊稼的保護作用也減少了。傳統(tǒng)的生態(tài)環(huán)境受到了破壞，鳥節(jié)的內(nèi)涵逐漸褪去了它本身的色彩，傳統(tǒng)的過節(jié)形式也逐漸地被淡化了。

民族節(jié)日是一種民族文化的濃縮，有些雖然逐漸退出時代的舞臺，但它們曾經(jīng)存在過，現(xiàn)在它們是否還保留著傳統(tǒng)的形式變得不重要了，重要的是它們所擁有過的內(nèi)容真實地展現(xiàn)了當時人們生產(chǎn)、生活的狀況和人們的愿望，體現(xiàn)了那些過節(jié)民族的文化內(nèi)涵。社會大環(huán)境在不斷變化，但誰也不能否認這么一句話，那就是：從保護民族文化的層面上說，“記住”這個詞，永遠閃耀著功德的光彩。