黃彩文，錢春富

（1.云南民族大學(xué)云南省民族文化研究院，昆明 650031；2.楚雄師范學(xué)院教務(wù)處，云南楚雄 675000）

少數(shù)民族大學(xué)生的文化適應(yīng)與和諧校園建設(shè)
——基于云南民族大學(xué)的調(diào)查分析

黃彩文1，錢春富2

（1.云南民族大學(xué)云南省民族文化研究院，昆明 650031；2.楚雄師范學(xué)院教務(wù)處，云南楚雄 675000）

大學(xué)教育是促進少數(shù)民族學(xué)生文化適應(yīng)能力提高的一個重要階段。許多少數(shù)民族大學(xué)生進入大學(xué)校園后，由于脫離了自己的母體文化環(huán)境并與主流文化群體交往頻繁，經(jīng)常面臨著因文化差異而帶來不同程度的文化適應(yīng)困難和考驗，同時也對建設(shè)和諧校園產(chǎn)生一定影響。通過對云南民族大學(xué)少數(shù)民族大學(xué)生文化適應(yīng)現(xiàn)狀與校園滿意度的調(diào)查分析，提出提高少數(shù)民族大學(xué)生文化適應(yīng)能力以及促進和諧校園建設(shè)的對策。

少數(shù)民族大學(xué)生；文化適應(yīng)；和諧校園

少數(shù)民族大學(xué)生是高校中的一個特殊群體，他們經(jīng)常面臨著因文化差異而帶來不同程度的文化適應(yīng)困難和考驗。成立于1951年的云南民族大學(xué)是一所培養(yǎng)各民族高級專業(yè)人才的綜合性大學(xué)，建校63年來，已為國家和邊疆民族地區(qū)培養(yǎng)輸送了一大批高素質(zhì)的各類人才，為云南經(jīng)濟社會發(fā)展、邊疆繁榮穩(wěn)定、民族團結(jié)進步以及民族文化傳承作出了不可替代的貢獻。進入21世紀(jì)，學(xué)校為適應(yīng)云南民族文化強省建設(shè)的需要，積極創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，提出了在中國少數(shù)民族語言文學(xué)專業(yè)下開設(shè)“納西語言文學(xué)與東巴文化”方向本科班的設(shè)想，即學(xué)校每年從經(jīng)納西語口語測試合格的麗江籍納西族高考學(xué)生中擇優(yōu)錄取一定數(shù)量的學(xué)生，為弘揚納西族東巴文化和推動麗江民族文化建設(shè)培養(yǎng)高級專門人才，并于2002年與麗江市人民政府簽訂合作培養(yǎng)納西族專門人才的協(xié)議，從而走上了“學(xué)校+地方政府”聯(lián)合培養(yǎng)少數(shù)民族專門人才的改革之路。之后，學(xué)校又先后與西雙版納等11個自治州和自治縣簽訂了合作培養(yǎng)各少數(shù)民族人才的協(xié)議。截止2013年9月，中國少數(shù)民族語言文學(xué)專業(yè)已開設(shè)納西語、藏語、佤語、拉祜語、彝語、西雙版納傣語、德宏傣語、傈僳語、景頗語、哈尼語、苗語、壯語12個語種方向，在校少數(shù)民族本科學(xué)生已達900多人。這種新型的人才培養(yǎng)模式為促進云南邊疆少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展和培養(yǎng)民族語言文化傳承人才作出了積極的貢獻。然而，隨著少數(shù)民族語種方向和學(xué)生數(shù)量的增加，這部分學(xué)生在文化適應(yīng)方面的問題也逐漸凸顯出來。因此，關(guān)注少數(shù)民族學(xué)生的文化適應(yīng)現(xiàn)狀并提出相應(yīng)對策，對促進學(xué)生健康成長以及和諧校園建設(shè)具有重要的現(xiàn)實意義。

一 研究對象與方法

課題組以云南民族大學(xué)中國少數(shù)民族語言文學(xué)專業(yè)的云南籍少數(shù)民族本科學(xué)生作為研究對象，于2013年1月隨機抽取400名在校大學(xué)生進行問卷調(diào)查與分析，共發(fā)放問卷400份，回收有效問卷399份，有效回收率為99.75%。本文通過問卷調(diào)查及訪談法，擬從實證的角度深層分析影響少數(shù)民族大學(xué)生文化適應(yīng)能力的主要因素，提出促進少數(shù)民族大學(xué)生文化適應(yīng)能力及和諧校園建設(shè)的對策與措施。

（一）調(diào)查對象

本次問卷調(diào)查共隨機抽取400名少數(shù)民族大學(xué)生進行調(diào)查與分析。從年級分布來看，大一學(xué)生110人，占被調(diào)查人數(shù)的27.6%，大二學(xué)生110人，占被調(diào)查人數(shù)的27.6%，大三學(xué)生100人，占被調(diào)查人數(shù)的25.1%，大四學(xué)生79人，占被調(diào)查人數(shù)的19.8%；從性別比例來看，男生173人，占被調(diào)查人數(shù)的43.4%，女生226 人，占被調(diào)查人數(shù)的56.6%；從生源地來看，含蓋了城鎮(zhèn)、農(nóng)村壩區(qū)、農(nóng)村山區(qū)等地區(qū)，其中城鎮(zhèn)學(xué)生46人，占被調(diào)查人數(shù)的11.5%，農(nóng)村壩區(qū)學(xué)生143人，占被調(diào)查人數(shù)的35.8%，農(nóng)村山區(qū)學(xué)生208人，占被調(diào)查人數(shù)的52.1%，其他地區(qū)學(xué)生2人，占被調(diào)查人數(shù)的0.5%；從民族成分來看，本次調(diào)查對象為彝、傣、納西、藏、傈僳、拉祜、佤、景頗、哈尼、壯、苗11個云南世居少數(shù)民族。

（二）問卷構(gòu)成及研究思路

本問卷為自編問卷，曾被筆者及課題組成員用于教育部社科基金青年項目的課題研究中，原問卷設(shè)計周密并經(jīng)信度、效度檢驗及重測信度測試，符合自編問卷用于群體研究的各項要求。本次調(diào)查在原有問卷基礎(chǔ)上增加了少量題目并根據(jù)需要做了適當(dāng)調(diào)整，問卷基本結(jié)構(gòu)分為10個模塊。（詳見表1）

表1 問卷構(gòu)成情況一覽表

本次研究的基本思路是通過問卷抽樣掌握云南民族大學(xué)的少數(shù)民族學(xué)生在文化適應(yīng)現(xiàn)狀方面的“能力及水平”、“過程及特征”、“態(tài)度看法”、“主要影響因素”、“適應(yīng)策略”等基本情況，進而在數(shù)據(jù)統(tǒng)計與分析的基礎(chǔ)上，分析當(dāng)前少數(shù)民族大學(xué)生在多元文化環(huán)境中的文化適應(yīng)現(xiàn)狀，提出增強少數(shù)民族大學(xué)生文化適應(yīng)能力以及促進和諧校園建設(shè)的對策性措施。

二 少數(shù)民族大學(xué)生的文化適應(yīng)現(xiàn)狀

“文化適應(yīng)”是20世紀(jì)30年代由美國人類學(xué)家引入文化人類學(xué)研究領(lǐng)域的一個重要概念和研究范疇，指文化上有差別的群體之間持續(xù)和廣泛的接觸所導(dǎo)致的雙方或一方原有文化模式因此而發(fā)生的變遷。文化適應(yīng)要求個體去適應(yīng)新的文化模式。從理論上來講文化的變化是雙向度的，即接觸者雙方的文化都要發(fā)生變化，但就實際情況而言，文化的變化主要發(fā)生在弱勢文化群體的一方。[1]這個群體離開熟知的社會生活環(huán)境，母體文化也隨之進入異域文化，這樣就必然要面對如何適應(yīng)新文化的問題。

（一）少數(shù)民族大學(xué)生的文化適應(yīng)能力

本次研究專門設(shè)計了少數(shù)民族大學(xué)生文化適應(yīng)情況的題目，以3分為得分標(biāo)準(zhǔn)分（達標(biāo)分）。通過對隨機抽取的400名少數(shù)民族大學(xué)生在文化適應(yīng)能力及水平的調(diào)查評估結(jié)果表明，在反映文化適應(yīng)能力的10個題目上，70%的項目得分均值小于3分，得分均值高于3分的項目只有三項，分別為3.15，3.07和3.14。在關(guān)于“在昆明和其它漢族地區(qū)，您是否感到不同文化的壓力和沖擊感？”的調(diào)查中，34%的少數(shù)民族學(xué)生表示“完全沒有過或已經(jīng)基本消除”，51%的少數(shù)民族學(xué)生表示“時有時無”，另有15%的學(xué)生表示“仍然很明顯”。在問到“你現(xiàn)在對大學(xué)生活的適應(yīng)程度”時，89%的學(xué)生表示“已經(jīng)非常適應(yīng)或基本適應(yīng)目前的大學(xué)生活”，但仍有11%的學(xué)生認(rèn)為“對現(xiàn)在的大學(xué)生活還有些不適應(yīng)或仍難以適應(yīng)”；對“你進入大學(xué)后用了多長時間才適應(yīng)大學(xué)生活”的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，34.3%的學(xué)生表示用一個月就能適應(yīng)大學(xué)生活，41.1%的學(xué)生需要用半年時間；用1年時間才能適應(yīng)大學(xué)生活的仍然占21.3% ，用2年以上時間才能適應(yīng)大學(xué)生活的占3.3%，其中包括不少高年級的學(xué)生。這說明許多少數(shù)民族學(xué)生進入大學(xué)校園后，會普遍出現(xiàn)不同程度的文化適應(yīng)困難現(xiàn)象。

通過進一步分析調(diào)查結(jié)果，發(fā)現(xiàn)在得分均值低于標(biāo)準(zhǔn)分的項目按從低到高分別是“朋友構(gòu)成（情況）”、“（擔(dān)任）學(xué)生干部”、“文化壓力（程度）”、“習(xí)慣改變”、“（常用）語言改變”、“漢語水平”和“（參加）實踐活動”。這反映出少數(shù)民族學(xué)生在群體融入、學(xué)習(xí)生活方式接受、普通話使用能力等主流文化適應(yīng)問題上存在的困難較為突出，而造成這一現(xiàn)狀的原因主要是部分少數(shù)民族學(xué)生的朋友圈多以本民族學(xué)生或其他少數(shù)民族學(xué)生為主，以及來自主流文化的學(xué)習(xí)壓力、漢語水平制約和參加社會實踐的積極性不高等，從而表現(xiàn)出一種文化生活上的排異性。因此，這些問題應(yīng)引起我們的高度重視并采取有效措施，從整體上提高少數(shù)民族大學(xué)生的文化適應(yīng)能力和推進和諧校園發(fā)展。

從得分最低的項目即“朋友構(gòu)成（情況）”來看，1.37的得分均值反映出大部分少數(shù)民族大學(xué)生的朋友圈構(gòu)成以本民族學(xué)生為主，數(shù)據(jù)結(jié)果表明這個比例高達71.7%，朋友圈構(gòu)成以漢族和其他少數(shù)民族為主的比例占28.3%。究其原因主要是中國少數(shù)民族語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生是按語種招生培養(yǎng)，按語種編班教學(xué)，甚至住宿也是分性別按照語種安排，加之低年級階段學(xué)習(xí)任務(wù)較重，客觀上導(dǎo)致了少數(shù)民族學(xué)生與漢族學(xué)生接觸的時間相對較少。這種朋友圈相對狹窄的現(xiàn)象不僅影響到少數(shù)民族大學(xué)生的文化適應(yīng)進程，容易導(dǎo)致個體的自我封閉，而且不利于和諧校園的建設(shè)，需要采取有效措施加以逐步改進。（詳見表2）

表2 少數(shù)民族大學(xué)生文化適應(yīng)能力及水平各維度得分均值一覽表

（二）少數(shù)民族大學(xué)生的文化適應(yīng)過程及特征

課題組設(shè)計了問題“在適應(yīng)大學(xué)生活的過程中，您是否經(jīng)歷了新奇→有壓力→排斥→自律→適應(yīng)的五個階段？”，對少數(shù)民族大學(xué)生在文化適應(yīng)上的“過程及特征”進行了調(diào)查，結(jié)果表明39%的被調(diào)查者認(rèn)為在大學(xué)學(xué)習(xí)階段，自己確實經(jīng)歷了新奇、有壓力、排斥、自律和適應(yīng)5個階段的文化適應(yīng)過程，46%的被調(diào)查者認(rèn)為有個別階段未經(jīng)歷過或未留下印象。這反映出少數(shù)民族大學(xué)生適應(yīng)校園主流文化的基本過程是經(jīng)歷四到五個階段，表現(xiàn)為從對主流文化有新奇感，到壓力感，再到一定程度的排斥感，最后走向文化自律和完全適應(yīng)。上述適應(yīng)過程的五個階段中，少數(shù)民族學(xué)生表示未有經(jīng)歷過或印象不深刻的階段主要是“排斥”，這項比例占37.%，這說明少數(shù)民族大學(xué)生在文化適應(yīng)過程中盡管不同程度地存在一些困難，但一般沒有強烈的抵觸感和排斥感，總體上能夠積極去適應(yīng)大學(xué)生活。（詳見表3）

表3 少數(shù)民族大學(xué)生適應(yīng)主流文化的過程及特征

（三）少數(shù)民族大學(xué)生對文化適應(yīng)的態(tài)度看法

從總體上看，少數(shù)民族大學(xué)生適應(yīng)主流文化的態(tài)度及看法總體上是積極的。在對主流文化適應(yīng)的態(tài)度看法上，72%的少數(shù)民族學(xué)生認(rèn)為“既要主動適應(yīng)以漢文化為主的主流文化，又要盡力保持本民族傳統(tǒng)”，16%的少數(shù)民族學(xué)生認(rèn)為要“在維持本民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上適當(dāng)接受主流文化”；60%的少數(shù)民族學(xué)生表示“只要有時間就會參加學(xué)校組織的文體活動和社會實踐活動”，74%的少數(shù)民族學(xué)生認(rèn)為這樣的校園環(huán)境“會讓他們更好地學(xué)習(xí)和適應(yīng)漢文化”，55%左右的少數(shù)民族學(xué)生愿意為適應(yīng)主流文化進行必要的投資，并且認(rèn)為這有利于他們自己各方面的發(fā)展。但是也有7%的學(xué)生在面對漢文化的沖擊和壓力時“感到無所適從”，近10%的學(xué)生認(rèn)為這樣會使民族認(rèn)同感降低。

關(guān)于“少數(shù)民族大學(xué)生對本民族文化傾向性”的調(diào)查中，81%的少數(shù)民族學(xué)生認(rèn)為維持本民族文化認(rèn)同及特征具有“非常重要的價值”，53%的學(xué)生認(rèn)為本民族傳統(tǒng)文化發(fā)展趨勢是“越來越受重視，不斷發(fā)展光大”，84%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該“積極參加民族傳統(tǒng)文化活動”。從調(diào)查結(jié)果可以看出，少數(shù)民族大學(xué)生具有較強的民族文化認(rèn)同感和民族文化保護與傳承意識，絕大部分學(xué)生對本民族傳統(tǒng)文化的價值和未來發(fā)展充滿信心，反映出當(dāng)代少數(shù)民族大學(xué)生普遍具有高度的文化自覺和文化自信。（詳見表4）

表4 少數(shù)民族大學(xué)生對適應(yīng)主流文化的態(tài)度看法

三 影響少數(shù)民族大學(xué)生文化適應(yīng)的主要因素及其適應(yīng)策略

問卷調(diào)查的統(tǒng)計數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族大學(xué)生的交友圈子狹小、“老師和同學(xué)的民族偏見”、“不同于高中的教學(xué)方法”、“與老師和同學(xué)之間的人際關(guān)系”和“其他同學(xué)的消費觀念及消費水平”等，成為影響少數(shù)民族大學(xué)生文化適應(yīng)能力和校園生活滿意度的主要因素。為此，少數(shù)民族大學(xué)生也會積極主動地采取一些適應(yīng)策略。

（一）少數(shù)民族大學(xué)生文化適應(yīng)的影響因素

在關(guān)于“您認(rèn)為對您適應(yīng)大學(xué)生活有重要影響作用的因素”的調(diào)查中，選擇 “漢語水平”、“生活習(xí)慣”、“生活經(jīng)驗和自理能力”三項的學(xué)生分別占了27%、26%和24%，這說明影響少數(shù)民族學(xué)生文化適應(yīng)的因素主要是主流文化的語言表達、生活習(xí)慣以及新環(huán)境下的生活經(jīng)驗和自理能力等，這也是造成少數(shù)民族學(xué)生不能盡快適應(yīng)主流文化和校園生活最重要的三個方面。因此，通過加強對少數(shù)民族學(xué)生漢語或普通話的培訓(xùn)力度、生活習(xí)慣的調(diào)節(jié)引導(dǎo)和促進大學(xué)生環(huán)境適應(yīng)能力提升等一些措施，可以有效幫助少數(shù)民族學(xué)生提高文化適應(yīng)能力。（詳見圖1）

圖1 您認(rèn)為對您適應(yīng)大學(xué)生活有重要影響作用的因素

關(guān)于“在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活中您覺得最難適應(yīng)和難以接受的事情”的調(diào)查結(jié)果顯示，不少學(xué)生認(rèn)為是“老師和同學(xué)的民族偏見”、“不同于高中的教學(xué)方法”、“與老師和同學(xué)之間的人際關(guān)系”和“其他同學(xué)的消費觀念及消費水平”等，選擇這四項的學(xué)生比例分別占調(diào)查總數(shù)的24%、16%、12%和12%。從中可以看出，老師和同學(xué)的態(tài)度以及人際關(guān)系等因素對少數(shù)民族大學(xué)生的文化適應(yīng)也會產(chǎn)生影響。因此，采取針對性措施促進各民族學(xué)生之間的理解、尊重與包容，對幫助少數(shù)民大學(xué)生盡快適應(yīng)大學(xué)生活，維護和諧的校園生活環(huán)境具有重要意義。（詳見圖2）

圖2 在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活中，您覺得最難適應(yīng)和難以接受的事情是

（二）少數(shù)民族大學(xué)生的文化適應(yīng)策略

離開熟悉的母體文化環(huán)境后，生活習(xí)慣上的差異和學(xué)習(xí)環(huán)境的改變，是導(dǎo)致少數(shù)民族大學(xué)生出現(xiàn)文化適應(yīng)困難的外在因素。為了盡快適應(yīng)大學(xué)校園文化環(huán)境，少數(shù)民族大學(xué)生一般采用“既要主動適應(yīng)以漢文化為主的主流文化，又要盡力保持本民族傳統(tǒng)”的整合的文化適應(yīng)策略。這樣，盡量擴大朋友圈，爭取擔(dān)任校院或班級的學(xué)生干部，積極參加各種社團組織和文體活動，利用假期或業(yè)余時間參加社會實踐活動等就成為少數(shù)民族大學(xué)生提高文化適應(yīng)能力的基本實現(xiàn)途徑。

調(diào)查結(jié)果顯示，77%的少數(shù)民族學(xué)生會選擇“結(jié)識更多的本民族朋友”，20%的學(xué)生會選擇“團結(jié)原有的本民族朋友”；68%的少數(shù)民族學(xué)生在學(xué)院、學(xué)校以及各種社團中擔(dān)任了學(xué)生干部；73%的少數(shù)民族學(xué)生每年參加2次以上的社會實踐活動，每年參加1次社會實踐活動的少數(shù)民族學(xué)生占23%，從不參加社會實踐活動的少數(shù)民族學(xué)生僅占4%。此外，94%的少數(shù)民族學(xué)生不同程度地改變了自己原有的生活習(xí)慣，這也是少數(shù)民族大學(xué)生的文化適應(yīng)策略和適應(yīng)結(jié)果的表現(xiàn)。對此，大部分學(xué)生認(rèn)為這種改變是由于“自我內(nèi)心的需要”以及“受同學(xué)影響”。在即將畢業(yè)的少數(shù)民族大學(xué)生中, 65%的少數(shù)民族學(xué)生認(rèn)為在將來找工作時會“特別強調(diào)”自己的民族身份，71%的學(xué)生希望畢業(yè)之后回“本民族聚居地區(qū)”就業(yè)，72%的學(xué)生表示回本民族地區(qū)就業(yè)的原因是“熱愛家鄉(xiāng)，對家鄉(xiāng)有感情”。這一方面反映出少數(shù)民族大學(xué)生在面對新的環(huán)境和異文化的沖擊時大多能采取積極的文化適應(yīng)策略，另一方面也說明“學(xué)校+地方政府”聯(lián)合為邊疆民族地區(qū)培養(yǎng)少數(shù)民族專門人才的模式取得了實效。（詳見表5）

表5 少數(shù)民族大學(xué)生適應(yīng)主流文化的策略

四 提高少數(shù)民族大學(xué)生文化適應(yīng)能力的對策

建設(shè)和諧校園既是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要組成部分。和諧校園的一個具體表現(xiàn)就是每個學(xué)生的個性得到應(yīng)有的尊重和充分的發(fā)展，每個學(xué)生的潛能得到最大程度的發(fā)揮，而前提之一就是他們在保持本民族文化的同時能夠接受或者認(rèn)同校園文化。[2]從問卷調(diào)查的統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，當(dāng)前少數(shù)民族大學(xué)生對主流文化適應(yīng)的態(tài)度總體上是積極的，70%以上的少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)為適應(yīng)主流文化有利于他們自身各方面的發(fā)展；85%的學(xué)生表示“在班級里與老師和同學(xué)的關(guān)系非常融洽或基本融洽”，而選擇“關(guān)系一般”和“很不融洽”的學(xué)生僅分別占12%、3%。這也說明絕大多數(shù)少數(shù)民族學(xué)生在大學(xué)生活中的心情是愉悅的。此外，面對多元文化的交流碰撞，絕大部分學(xué)生都會積極采取相應(yīng)的文化適應(yīng)策略，主動融入到大學(xué)校園文化中。

但是，少數(shù)民族大學(xué)生離開母體文化環(huán)境進入到大學(xué)校園后，由于其原有的生活環(huán)境、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等都受到不同程度的影響，使得少數(shù)民族大學(xué)生在文化適應(yīng)過程中也存在一些不容忽視的困難和問題。這些問題不僅關(guān)系到少數(shù)民族大學(xué)生的文化適應(yīng)和順利成長，也關(guān)系到校園和諧穩(wěn)定，應(yīng)該引起我們的重視并采取有效措施加以解決。筆者認(rèn)為，我們應(yīng)從以下幾個方面提高少數(shù)民族大學(xué)生的文化適應(yīng)能力，構(gòu)建和諧校園：

一是加強校園文化建設(shè)，鼓勵學(xué)生積極參加社團活動。校園文化建設(shè)是維護校園和諧、促進高校和諧發(fā)展的重要途徑和推動力量。良好的校園文化有利于陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)學(xué)生能力、形塑學(xué)生人格和發(fā)展學(xué)生個性。作為開展校園文化活動的載體和展示民族文化的平臺，學(xué)生社團為提高少數(shù)民族學(xué)生的綜合素質(zhì)和全面發(fā)展發(fā)揮著積極作用。實踐證明，健康向上的校園文化活動不僅對當(dāng)代大學(xué)生的人生觀、價值觀產(chǎn)生著潛移默化的影響，而且對提高學(xué)生的道德素養(yǎng)、拓寬學(xué)生的知識視野、促進學(xué)生的全面發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。針對目前少數(shù)民族大學(xué)生在低年級階段普遍存在的朋友圈較小、社會實踐活動積極性不高、群體融入相對困難等問題，鼓勵少數(shù)民族大學(xué)生積極參加形式多樣、豐富多彩的校園文化活動和社會實踐活動，不僅可以擴大少數(shù)民族大學(xué)生的交友圈，提升少數(shù)民族大學(xué)生的組織協(xié)調(diào)、人際交往、團隊協(xié)作以及自身修養(yǎng)等能力素質(zhì)，使每個學(xué)生都感受到自己在校園文化建設(shè)中的主體作用，而且可以幫助少數(shù)民族大學(xué)生逐步提高校園滿意度和文化適應(yīng)能力。

二是樹立多元文化教育理念，增強學(xué)生對學(xué)校教育的認(rèn)同感。所謂多元文化教育，就是在承認(rèn)差異和尊重民族文化多樣性的基礎(chǔ)上，教育引導(dǎo)各民族學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)本民族傳統(tǒng)文化，還要學(xué)習(xí)和了解其他民族的傳統(tǒng)文化，提倡各民族文化在相互接觸、相互交流、取長補短中共同繁榮發(fā)展，“使其正確認(rèn)識民族、社會群體間的文化差異，正確判斷其他民族文化與本民族文化間的關(guān)系及相互間的影響，養(yǎng)成處理不同文化的得當(dāng)?shù)男袨榉绞?，促進其個人的自我發(fā)展?！盵3]為此，英國多元文化教育理論家詹姆斯?林奇（James Lynch）指出，多元文化教育的目的“是幫助所有不同文化的民族群體學(xué)會如何在多元文化社會中積極和諧地生活，保持群體間教育成就的均衡，以及在考慮各民族差異的基礎(chǔ)上促進相互尊重和寬容?！盵4]從這個意義上來講，多元文化教育的實質(zhì)就是要達到費孝通先生所倡導(dǎo)的“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的理想境界。因此，學(xué)校要將多元文化教育的理念落實到教學(xué)和管理的各個環(huán)節(jié)，諸如營造尊重民族風(fēng)俗習(xí)慣的氛圍，舉辦校園民族文化節(jié)，開展雙語教學(xué)和普通話培訓(xùn)，舉辦學(xué)術(shù)講座等，使少數(shù)民族大學(xué)生在心理上感受到被重視以及增強民族文化自信的同時，能正確對待和接受其他民族文化，從而增強對學(xué)校教育的認(rèn)同感和文化適應(yīng)能力。

三是遵循文化適應(yīng)規(guī)律，重視對少數(shù)民族大學(xué)生的心理疏導(dǎo)。少數(shù)民族大學(xué)生的文化適應(yīng)過程也是一個心理不斷調(diào)適的過程。根據(jù)美國著名心理學(xué)家阿德勒提出的文化適應(yīng)的五階段模式假說，少數(shù)民族大學(xué)生的文化適應(yīng)一般也要經(jīng)歷這五個階段，即首先是剛進入異文化的接觸階段，其次是開始覺察到了文化差異的不統(tǒng)一階段，這個時期容易產(chǎn)生抑郁感和壓力感，再次就是對差異文化產(chǎn)生疑問和否定感的階段，第四階段是自覺接受和承認(rèn)差異文化的自律階段，到最后能夠采取實現(xiàn)自我價值的行為，完全接受和應(yīng)對日常生活的獨立階段。相關(guān)研究也表明，在不統(tǒng)一階段和否定階段，“由于少數(shù)民族大學(xué)生體驗到了來自異文化的壓力，他們可能會感到混亂、困惑和孤獨，并且易于產(chǎn)生抑郁感，甚至可能會引發(fā)一些心理問題?！盵5]從而影響到他們的學(xué)習(xí)和成長，進而影響到校園和諧。因此，學(xué)校要根據(jù)大學(xué)生文化適應(yīng)的規(guī)律和特點，充分發(fā)揮學(xué)校心理咨詢機構(gòu)的作用，主動關(guān)心和幫助文化適應(yīng)有困難的少數(shù)民族大學(xué)生，及時對他們進行心理疏導(dǎo)和心理調(diào)適，緩解因文化適應(yīng)而帶來的各種心理壓力，使少數(shù)民族大學(xué)生更好地適應(yīng)大學(xué)校園文化環(huán)境。

四是完善扶貧幫困機制，切實維護校園和諧穩(wěn)定。如果說少數(shù)民族大學(xué)生是高校中的特殊群體，那么貧困少數(shù)民族大學(xué)生則是高校的一個“弱勢群體”。由于中國少數(shù)民族語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生均來自云南邊疆民族地區(qū)，孤兒、單親家庭以及居住地自然環(huán)境惡劣等諸多原因?qū)е麓蠖鄶?shù)學(xué)生的家庭經(jīng)濟十分困難。盡管這些學(xué)生因其從小生活在條件較為艱苦的環(huán)境中而具備了較強的吃苦耐勞和忍辱負(fù)重精神，但部分學(xué)生因家庭教育背景的差異也不同程度地存在自尊心較強、自卑心理嚴(yán)重等問題，甚至常常因其性格內(nèi)向、敏感多疑而難以融入群體生活，給校園和諧帶來安全隱患。因此，學(xué)校一方面要繼續(xù)堅持和完善“獎、助、貸、勤、補、減”相結(jié)合的貧困生資助模式，爭取為貧困少數(shù)民族大學(xué)生提供更多的助學(xué)金和校內(nèi)勤工助學(xué)崗位，同時鼓勵貧困學(xué)生樹立自立自強的競爭意識，通過自身努力獲取獎學(xué)金；另一方面要給予貧困少數(shù)民族學(xué)生更多的人文關(guān)懷，重視與學(xué)生的情感交流，尊重學(xué)生的主體地位，深入了解學(xué)生的心理需求，幫助解決學(xué)生的思想困惑，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，切實維護校園和諧穩(wěn)定。

總之，文化適應(yīng)過程既是少數(shù)民族學(xué)生為融入主流文化和大學(xué)生活的自我教育過程，同時也是學(xué)校管理者幫助學(xué)生提高文化適應(yīng)能力以及維護校園和諧的學(xué)校教育過程，因此，這一過程有賴于少數(shù)民族學(xué)生的自我調(diào)適與學(xué)校教育管理的共同合力。從學(xué)校教育管理的角度看，不僅要根據(jù)少數(shù)民族大學(xué)生文化適應(yīng)的發(fā)展規(guī)律開展教育引導(dǎo)工作，而且還要針對不同少數(shù)民族學(xué)生文化適應(yīng)的不同特點“因材施教”。鑒于大學(xué)二年級處于文化適應(yīng)的“斷裂帶”，少數(shù)民族學(xué)生在這一時段進入文化適應(yīng)的“猶豫期”，容易引發(fā)諸多心理問題的研究發(fā)現(xiàn)，需要引起我們的重視與關(guān)注。如何采取有效措施縮短少數(shù)民族大學(xué)“猶豫期”的周期，提高少數(shù)民族大學(xué)生的文化適應(yīng)能力和促進和諧校園建設(shè)，還有待于我們進一步深入研究。

[1]黃彩文,于愛華.少數(shù)民族大學(xué)生的文化適應(yīng)與民族認(rèn)同——以云南民族大學(xué)為例[J].楚雄師范學(xué)院學(xué)報.2009,(7).

[2]吳學(xué)軍.和諧校園構(gòu)建的文化策略——一項基于少數(shù)民族大學(xué)生文化適應(yīng)問題的研究[J].中國成人教育.2008,(15)．

[3]胡興旺等.白馬藏族初中學(xué)生文化適應(yīng)和智力水平的關(guān)系[J].心理學(xué)報.2005,(4).

[4]騰星,蘇紅.多元文化社會與多元一體教育[J].民族教育研究.1997,(1).

[5]白亮.文化適應(yīng)對少數(shù)民族大學(xué)生心理健康的影響[J].民族教育研究.2006,(3).

[責(zé)任編輯龍倮貴]

Ethnic Students’ Cultural Adaptation and the Construction of Harmonious Campus: a Case Study on Yunnan University of Nationalities

HUANG Cai-wen1,QIAN Chun-fu2
(1.Yunnan Province Research Institute of Ethnic Cultures, Yunnan University of Nationalities, Kunming 650031, China;2. Department of Teaching Administration,Chuxiong Normal University,Chuxiong 675000,China)

College education plays a vital part in promoting the cultural adaptation capability of ethnic college students. Being divorced from their native cultural environment ever since admitted into college campus and frequently confronted by students from the dominant culture group, ethnic college students are invariably meet with difficulties of varying degrees in cultural adaptation. Their plight, if passed unnoticed or improperly handled, will be detrimental to the construction of a harmonious campus. Based on a survey and an in-depth analysis of the ethnic students in Yunnan Minzu University as to their present state of cultural adaptation and their views on what constitute a satisfactory campus, the paper aims to put forward some countermeasures to enhance their cultural adapting capability in an effort to construct a harmonious campus.

ethnic college students; cultural adaption; harmonious campus

C912.5

：A

：1008-9128（2014）04-0016-06

2013-10-15

教育部人文社科青年項目：云南少數(shù)民族大學(xué)生的文化適應(yīng)研究（06JC880013）；云南民族大學(xué)2012年思想政治教育理論與實踐研究項目：少數(shù)民族大學(xué)的文化適應(yīng)與和諧校園建設(shè)研究

黃彩文（1970—），男，云南永勝人，博士，教授，博士生導(dǎo)師，研究方向：民族學(xué)，宗教人類學(xué)。