楊方

【摘要】黨的十八大提出我國(guó)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的“決定性階段”，為把握好這個(gè)戰(zhàn)略機(jī)遇期，文章建議結(jié)合我國(guó)國(guó)情，運(yùn)用結(jié)構(gòu)功能主義對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)的基本內(nèi)涵、必然要求和根本標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行社會(huì)行動(dòng)分析、模式變量分析和結(jié)構(gòu)功能分析，探討有關(guān)社會(huì)系統(tǒng)的重要理論問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】全面建設(shè)小康社會(huì) 結(jié)構(gòu)功能主義 社會(huì)行動(dòng)理論 模式變量理論分析

黨的十六大確立了全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，描繪了21世紀(jì)前20年我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的偉大目標(biāo)。黨的十七大報(bào)告對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)提出了新要求，明確了未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的要求。黨的十八大報(bào)告明確提出我國(guó)目前已經(jīng)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的“決定性階段”，下一步將繼續(xù)對(duì)民生進(jìn)行保障和改善，推進(jìn)社會(huì)體制改革，更好地推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。

為了對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行深入分析，筆者運(yùn)用結(jié)構(gòu)功能主義理論對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)行研究，具有創(chuàng)新意義，并且可以比較理性地分解出社會(huì)系統(tǒng)的各個(gè)部分要素，分析其對(duì)于我國(guó)全面建設(shè)成小康社會(huì)中承擔(dān)的功能、使命等，有利于更加清晰地厘清實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)的過(guò)程中各個(gè)部分發(fā)揮的作用，這對(duì)于現(xiàn)階段的社會(huì)建設(shè)具有指向性價(jià)值。

全面建設(shè)小康社會(huì)的社會(huì)行動(dòng)理論分析

構(gòu)建綜合的小康社會(huì)行動(dòng)系統(tǒng)。結(jié)構(gòu)功能主義中的社會(huì)行動(dòng)理論認(rèn)為，在社會(huì)中行動(dòng)單元都可以分解為目標(biāo)、手段、條件以及價(jià)值規(guī)范等各項(xiàng)要素，但是其重點(diǎn)并不是分析行動(dòng)單元及其要素，而是由行動(dòng)單元組成的行動(dòng)系統(tǒng)。

黨的十七大報(bào)告中提出了建設(shè)小康社會(huì)的五點(diǎn)要求，其中第一條就是“增強(qiáng)地區(qū)和區(qū)域間協(xié)調(diào)性發(fā)展，對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)又快又好的發(fā)展”①。這對(duì)于促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是最為關(guān)鍵的部分。因此，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，促進(jìn)城鄉(xiāng)、區(qū)域協(xié)調(diào)互動(dòng)發(fā)展就必然要把中國(guó)社會(huì)作為一個(gè)綜合行動(dòng)系統(tǒng)來(lái)進(jìn)行構(gòu)建。

建設(shè)先進(jìn)的小康社會(huì)文化系統(tǒng)。小康水平和小康社會(huì)的區(qū)別在于范圍不同，我國(guó)新世紀(jì)的建設(shè)重點(diǎn)在物質(zhì)文明水平的提高，而小康社會(huì)的建設(shè)并不僅僅是物質(zhì)文明，在精神文明和政治文明方面也應(yīng)該有很深刻的含義。在全面建設(shè)小康社會(huì)的要求中，第三點(diǎn)就提出了“加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)”②，“基本建設(shè)成公共文化服務(wù)體系，并使其覆蓋全社會(huì)的范圍。在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中，文化產(chǎn)業(yè)的比重要有明顯提高，并且增加我國(guó)的文化國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，使得文化產(chǎn)品體系更加豐富，更加適應(yīng)人民的需求。”③經(jīng)過(guò)努力我國(guó)的文化事業(yè)已經(jīng)有了新的發(fā)展景象，文化建設(shè)正在不斷邁上新臺(tái)階，將來(lái)的目標(biāo)就是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，而且能夠建成真正面向現(xiàn)代化，面向世界的社會(huì)主義文化，使其既是民族的又是世界的。不斷提高我國(guó)的文化軟實(shí)力，不斷的對(duì)于人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求進(jìn)行促進(jìn)，并且對(duì)于人的全面發(fā)展進(jìn)行提高，而且要促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展和進(jìn)步。

建立合理的小康社會(huì)結(jié)構(gòu)制度。社會(huì)行動(dòng)理論的理念中，社會(huì)系統(tǒng)中的基本結(jié)構(gòu)就是行動(dòng)者之間的互相關(guān)系，這些互相關(guān)系包含了系統(tǒng)各個(gè)子系統(tǒng)之間的聯(lián)系，而且這些行動(dòng)者通過(guò)社會(huì)角色和社會(huì)環(huán)境或是其他社會(huì)因素之間互相發(fā)生聯(lián)系，而所謂的社會(huì)制度就是行動(dòng)者的制度化了的身份或角色，要達(dá)到社會(huì)系統(tǒng)的有序良性發(fā)展，就要將行動(dòng)者的社會(huì)身份和社會(huì)角色進(jìn)行很好的分配、流動(dòng)和轉(zhuǎn)換，將一個(gè)有合理制度和很好秩序的社會(huì)科學(xué)的建立起來(lái)。

全面建設(shè)小康社會(huì)的第二點(diǎn)要求對(duì)民主和民生進(jìn)行界定和分析，主要是要擴(kuò)大社會(huì)主義民主，對(duì)于人民權(quán)益能夠更好的保障，并且使得社會(huì)公平正義進(jìn)一步彰顯，而且目標(biāo)是能夠擴(kuò)大公民政治參與，建設(shè)社會(huì)主義民主法治國(guó)家，基層民主發(fā)展，對(duì)于國(guó)民教育體系和醫(yī)療體系的發(fā)展大力推動(dòng)，并且對(duì)社會(huì)就業(yè)進(jìn)行充分的推動(dòng)，建設(shè)成居民社會(huì)保障體系的發(fā)展局面，使得人民都能夠在基本保障方面有所享受，合理有序、公平的收入分配格局得以形成。在這一點(diǎn)要求里，可以理解全面建設(shè)小康社會(huì)的基礎(chǔ)是公平和和諧，只有每個(gè)公民都能夠享受到基本的社會(huì)保障，并且享受到基本的醫(yī)療衛(wèi)生和公共服務(wù)，社會(huì)管理體系的不斷健全，才能建立起小康社會(huì)來(lái)，也才能夠建筑真正的維持小康社會(huì)的制度和社會(huì)秩序。

全面建設(shè)小康社會(huì)的模式變量理論分析

結(jié)構(gòu)功能主義中用模式變量理論來(lái)對(duì)行動(dòng)者的行動(dòng)過(guò)程中主觀取向進(jìn)行區(qū)分，行動(dòng)者因?yàn)楹推渌袆?dòng)者要產(chǎn)生互動(dòng)，這些互動(dòng)過(guò)程就形成了體系，概括為五對(duì)范疇。

普遍性與特殊性。這是互動(dòng)過(guò)程的基礎(chǔ)，這一對(duì)抉擇就對(duì)整個(gè)過(guò)程中行動(dòng)者的行動(dòng)范圍進(jìn)行了規(guī)制，并且使他們遵循一定的規(guī)范性標(biāo)準(zhǔn)，普遍性就是行動(dòng)者和其他行動(dòng)者的互動(dòng)，而特殊性則意味著行動(dòng)者改變了自己的行為標(biāo)準(zhǔn)而去與其他行為者建立溝通，在全面建設(shè)小康社會(huì)過(guò)程中要注意人民群眾的普遍性與特殊性。

擴(kuò)散性與專一性。這一抉擇涉及到互動(dòng)雙方利益和義務(wù)關(guān)系的程度，擴(kuò)散性就是行動(dòng)者在互動(dòng)中投入的是全部人格，也就是意味著他所付出的是不受限定的，而且是廣泛性的；轉(zhuǎn)移性就是行動(dòng)者在互動(dòng)關(guān)系中是嚴(yán)格被限定的角色，也就是有特定的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系。在全面建設(shè)小康社會(huì)過(guò)程中要對(duì)人民的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系進(jìn)行界定，而且在社會(huì)主義民主的發(fā)展過(guò)程中，要對(duì)于社會(huì)主義法制建設(shè)進(jìn)行完善，并保障人民的權(quán)益和社會(huì)的公益不被破壞。

情感性與中立性。這一對(duì)互相關(guān)系就是互動(dòng)關(guān)系中所隱含的情感因素，情感性關(guān)系是要求行動(dòng)者投入感情，而中立性關(guān)系就是要互動(dòng)者看待問(wèn)題的時(shí)候動(dòng)用理智。政府公共行為中是否加入感情因素，什么情況下應(yīng)加入感情因素，什么情況下應(yīng)理智對(duì)待，都是值得探討的問(wèn)題。在全面建設(shè)小康社會(huì)過(guò)程中黨和政府要堅(jiān)持以民為本，時(shí)刻把人民群眾的切實(shí)利益放在心上，在工作中感情和理智合理結(jié)合，才能贏得人民群眾的信任和支持，全面建設(shè)小康社會(huì)工作才能獲得無(wú)盡的力量源泉。

先賦性與自獲性。這一對(duì)范疇是行動(dòng)者與其他行動(dòng)者進(jìn)行互動(dòng)中相互對(duì)待的基礎(chǔ)，而且可以識(shí)別不同行動(dòng)單元的標(biāo)準(zhǔn)，前者的立足點(diǎn)在于對(duì)方是誰(shuí)，也就是對(duì)方的身份背景和先天品質(zhì)，而后者的立足點(diǎn)主要是對(duì)方在做什么，其成就和表現(xiàn)是什么。在小康社會(huì)的建立過(guò)程中，公平正義是題中之義，所以建立一個(gè)公平正義的社會(huì)是對(duì)自獲性標(biāo)準(zhǔn)的強(qiáng)調(diào)，首先就是注重公民做什么、怎么做，從公民的表現(xiàn)和成就來(lái)判斷和評(píng)價(jià)其社會(huì)價(jià)值。endprint

私利性與公益性。這一對(duì)范疇規(guī)定的是在互動(dòng)中，行動(dòng)者之間應(yīng)該優(yōu)先被考慮的是哪一個(gè)，私利性就是對(duì)于自身權(quán)益進(jìn)行優(yōu)先考慮，而公益性就是對(duì)對(duì)方的利益先進(jìn)行考慮。對(duì)于整個(gè)社會(huì)的利益應(yīng)該放在全面建設(shè)小康社會(huì)最為優(yōu)先的位置，使得社會(huì)利益更加廣泛，更多的體現(xiàn)在更多的公民身上。小康的過(guò)度是從低水平小康向著高水平小康水平的過(guò)度，擴(kuò)展的方向是從部分群眾到全體公民的小康。

對(duì)于社會(huì)主義小康社會(huì)的十項(xiàng)基本評(píng)價(jià)可以進(jìn)行具體量化數(shù)據(jù)的建設(shè)，不論是根本標(biāo)志還是基本標(biāo)準(zhǔn)都把人均值和普及率作為首要參考依據(jù)。比如，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值超過(guò)3000美元，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入突破1.8萬(wàn)元，大學(xué)入學(xué)率達(dá)到20%，每千人擁有醫(yī)生數(shù)量接近2.8人，城鎮(zhèn)居民最低生活保障領(lǐng)取率超過(guò)95%。

全面建設(shè)小康社會(huì)的結(jié)構(gòu)功能理論分析

按照結(jié)構(gòu)功能分析的觀點(diǎn)，社會(huì)系統(tǒng)之所以能保證自身的維持和延存，是由于社會(huì)結(jié)構(gòu)具備四種需要和功能先決條件，即適應(yīng)（A）、達(dá)鵠（G）、整合（I）和維模（L）四種功能。這為社會(huì)研究提供了新的框架，開辟了一條從部分與整體、結(jié)構(gòu)與功能的相互關(guān)系上進(jìn)行社會(huì)分析的新途徑，有助于進(jìn)行綜合性的社會(huì)研究。

適應(yīng)（A），確保系統(tǒng)從環(huán)境中獲得所需資源，并在系統(tǒng)內(nèi)加以分配。全面建設(shè)小康社會(huì)，首要考慮的一個(gè)問(wèn)題就是如何對(duì)于社會(huì)資源進(jìn)行合理的分配，使得全體公民都能享受到這些社會(huì)資源，這個(gè)問(wèn)題也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。黨的十六屆六中全會(huì)制定并通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性是社會(huì)和諧，社會(huì)和諧是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的一個(gè)重要保證，所以在構(gòu)建和諧社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的全體人民共同建設(shè)共同享有才是和諧社會(huì)的題中之義?！雹苓@里就對(duì)于社會(huì)資源共同分享的問(wèn)題進(jìn)行了詳細(xì)規(guī)劃，并做了合理解釋?！稕Q定》還指出：到2020年，社會(huì)主義民主法治會(huì)更加的完善，人民權(quán)益能夠得到更加合理的保障，逐步縮小目前城鄉(xiāng)日益擴(kuò)大的差異，并且對(duì)于收入分配的公平合理進(jìn)行總體調(diào)整，充分實(shí)現(xiàn)社會(huì)就業(yè)，建立可以覆蓋到全體居民的社會(huì)保障體系，完善各項(xiàng)社會(huì)公共服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施，提高政府服務(wù)能力和管理水平等等。⑤

這些充分說(shuō)明了社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)首要關(guān)注的應(yīng)該是社會(huì)資源的合理公平分配與政府服務(wù)能力的提升等方面。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和主要任務(wù)體現(xiàn)了更加關(guān)注怎樣合理公平的分配社會(huì)資源，確保全體人民的權(quán)益得到保障，而小康社會(huì)建設(shè)的重要內(nèi)容是首先實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，所以上述這些目標(biāo)也就成為了建設(shè)社會(huì)主義小康社會(huì)的題中之義。因此在全面建設(shè)小康社會(huì)的過(guò)程中不同區(qū)域、不同民族、不同階層的居民在收入分配、社會(huì)就業(yè)、社會(huì)保障、公共服務(wù)等方面都要得到應(yīng)有的待遇。

達(dá)鵠（G），制定系統(tǒng)的目標(biāo)和確定各目標(biāo)的主次關(guān)系，并能調(diào)動(dòng)資源和引導(dǎo)社會(huì)成員去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)?，F(xiàn)代化建設(shè)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，小康社會(huì)的建設(shè)也是一個(gè)逐步實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。1987年，黨的十三大對(duì)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)分“三步走”戰(zhàn)略進(jìn)行了詳細(xì)的界定：第一步是從1981年到1990年，這一步走主要是解決人民的基本溫飽問(wèn)題，第二步是從1991年到20世紀(jì)結(jié)束，這個(gè)階段要達(dá)到的是使國(guó)民生產(chǎn)總值再呈現(xiàn)一倍的增長(zhǎng)，人民生活小康水平的建設(shè)，分為三步走，第三步的目標(biāo)就是從21世紀(jì)初期到中葉，中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平的人均國(guó)民生產(chǎn)總值就已經(jīng)達(dá)成，人民生活相對(duì)富裕的實(shí)現(xiàn)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。⑥“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的總體綱要就是對(duì)于未來(lái)發(fā)展的一個(gè)目標(biāo)，就是黨和國(guó)家對(duì)于未來(lái)發(fā)展的目標(biāo)，能夠表明在一百年的時(shí)間里，中國(guó)人民決心要走完很多西方國(guó)家?guī)装倌晖瓿傻穆烦?，并且體現(xiàn)出中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的長(zhǎng)期性。

第一步戰(zhàn)略目標(biāo)在20世紀(jì)80年代末已基本實(shí)現(xiàn)；第二步戰(zhàn)略目標(biāo)也已在1995年提前完成；第三步戰(zhàn)略目標(biāo)正在努力實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，黨的十六大報(bào)告中提出的奮斗目標(biāo)，其核心是在未來(lái)的幾十年，能夠使得中國(guó)經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，這實(shí)際上提出了一個(gè)新的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。按照這個(gè)戰(zhàn)略部署，我們從20世紀(jì)末進(jìn)入小康社會(huì)后，將分2010年、2020年、2050年三個(gè)階段，逐步實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)。從“三步走”戰(zhàn)略部署到新的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，從基本實(shí)現(xiàn)小康到全面建設(shè)小康再到實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略部署是一個(gè)有計(jì)劃有層次逐步推進(jìn)的過(guò)程，小康社會(huì)的建設(shè)也是在明確各個(gè)目標(biāo)的主次關(guān)系的基礎(chǔ)上分部實(shí)現(xiàn)、逐漸發(fā)展的一個(gè)過(guò)程。

整合（I），協(xié)調(diào)系統(tǒng)內(nèi)部各部分之間的關(guān)系以維持一定的和諧，并使系統(tǒng)各部分協(xié)調(diào)為一個(gè)起作用的整體。2004年9月，黨的十六屆四中全會(huì)第一次提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)，比較全面地分析了重大戰(zhàn)略思想，闡明了社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要特征，這些特征包括了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民主政治、公平正義等元素，只有這些元素的達(dá)成，才能對(duì)于和諧社會(huì)進(jìn)行良好的構(gòu)建，并且戰(zhàn)略思想中還對(duì)于目前社會(huì)主義事業(yè)的總體布局進(jìn)行了闡述，認(rèn)為過(guò)去是從三位一體到四位一體的發(fā)展格局，而黨的十八大之后應(yīng)該是形成五位一體的建設(shè)布局，也就是黨對(duì)于目前的社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的理解更加的全面和深刻，能夠平衡和協(xié)調(diào)更多的利益，這是對(duì)馬克思主義的公平公正學(xué)說(shuō)和社會(huì)建設(shè)理論在不同程度上的深化。

維模（L），維持社會(huì)共同價(jià)值觀的基本模式，并使其在系統(tǒng)內(nèi)保持制度化。社會(huì)共同價(jià)值觀是在一定歷史時(shí)期的特定社會(huì)共同體中各社會(huì)階層的社會(huì)成員普遍認(rèn)同并持有的價(jià)值觀。社會(huì)共同價(jià)值觀是社會(huì)共同體之所以能存在和發(fā)展的凝聚力，指導(dǎo)社會(huì)共同體及其成員的前進(jìn)方向，還規(guī)范和約束社會(huì)共同體成員的思想和行動(dòng)以形成社會(huì)共同體的合力。

當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)共同價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神內(nèi)核及其根本原則是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。黨的十八大報(bào)告用24個(gè)字表述社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從國(guó)家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會(huì)層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個(gè)人層面看，是愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

當(dāng)前社會(huì)的共同價(jià)值觀對(duì)于生態(tài)核心價(jià)值觀也頗為重視，這是因?yàn)槿祟惿娴沫h(huán)境劣勢(shì)凸顯，只有建立了生態(tài)價(jià)值觀，才能夠更好地推進(jìn)綠色發(fā)展，低碳發(fā)展，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，并且能夠形成良好的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)動(dòng)態(tài)，生產(chǎn)方式和消費(fèi)模式，也才能夠更好地建設(shè)小康社會(huì)，以科學(xué)發(fā)展觀為引領(lǐng)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和社會(huì)。

總體上來(lái)說(shuō)，結(jié)構(gòu)功能主義的適應(yīng)（A）、達(dá)鵠（G）、整合（I）和維模（L）AGIL圖式融合了這四個(gè)方面的基本功能，不僅為理論研究提供了功能主義的范式和框架，也指導(dǎo)了實(shí)踐思維的發(fā)展。

結(jié)構(gòu)功能主義的基本范式就是整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)都在不平衡中趨于平衡，而使得社會(huì)趨于平衡的原因在于：社會(huì)功能的各個(gè)條件能夠達(dá)到系統(tǒng)平衡的一個(gè)界限，這樣系統(tǒng)之間的交換關(guān)系，輸入輸出都在使得社會(huì)秩序不斷地走向穩(wěn)定，這是一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡的過(guò)程。這也就是馬克思主義理論體系中的社會(huì)穩(wěn)定具有動(dòng)態(tài)性的觀點(diǎn)，而人類社會(huì)的發(fā)展其實(shí)一直就在不斷變化發(fā)展之中，沒有矛盾的社會(huì)是不存在的。

結(jié)合我國(guó)國(guó)情，在21世紀(jì)前20年，由于國(guó)內(nèi)外的各種局勢(shì)和環(huán)境都在不斷變化，改革處于關(guān)鍵時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)不平衡的因素有很多，包括利益關(guān)系、分配關(guān)系、經(jīng)濟(jì)構(gòu)成和組織形式等多方面。這些都是系統(tǒng)中的因素，這些因素的不平衡發(fā)展導(dǎo)致了社會(huì)在動(dòng)態(tài)地進(jìn)行變化，真正的社會(huì)穩(wěn)定，并不是社會(huì)沒有矛盾，而是承認(rèn)社會(huì)矛盾和社會(huì)沖突的存在，但是相信他們能夠被解決，不斷地克服不穩(wěn)定因素，帶動(dòng)整個(gè)系統(tǒng)向著穩(wěn)定發(fā)展。這種關(guān)于社會(huì)穩(wěn)定動(dòng)態(tài)性觀點(diǎn)，就是要求我們要在動(dòng)態(tài)中看待社會(huì)和穩(wěn)定，用發(fā)展的思路和眼光，不斷維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定大局，在社會(huì)和諧的大局中全面建設(shè)小康社會(huì)，沉著應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。

（作者單位：德州學(xué)院）

【注釋】

①②③《黨的十七大報(bào)告》，2007年10月15日。

④⑤《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，2006年10月。

⑥《黨的十三大報(bào)告》，1987年10月25日。

責(zé)編/韓露（實(shí)習(xí)）endprint