韓松落

“曾對自己的生活痛下殺手，現(xiàn)在的經(jīng)驗，才會格外鋒利?！?/p>

朋友曾問過我一個幾乎算是陳舊的問題，為什么歐洲人常要弄一些極為先鋒的時裝發(fā)布會？為什么那些成衣業(yè)的大拿，也要時不時制作一些連LadyGaga都不大可能穿上身的衣服出來展示？那些衣服存在的價值在哪里？答案或許是，當他們以極度夸張的方式釋放過想象力之后?，F(xiàn)實中的衣服，才會多一點新意和銳度。

我們的世界，就是在想象力釋放的過程中，一步步前行。

瑞士作家雷托·U·施奈德寫過一本《瘋狂實驗史》，收集了很多人類歷史上的瘋狂實驗。有些的確是瘋狂的：有人給自己注射狗的睪丸提取物，試圖返老還童；有人喝病人的排泄物，以便了解這種疾病有沒有傳染性；還有些幾乎帶有悲壯的色彩，例如把自己的孩子和猴子放在同樣的環(huán)境下養(yǎng)大，看看會有什么結(jié)果；又有一些讓人毛骨悚然，例如給砍下來的狗頭輸入血……這本書因此格外虐心，很多篇目都讓人沒辦法讀下去。仔細想來，我們對世界的了解，可能就是在這種瘋狂的求知欲、漫無邊際的想象、瘋狂和悲壯兼而有之的探索行動中，一點點累積起來的吧。單是飯桌上的幾盤菜后面，就有無數(shù)人影晃動，他們怎么知道哪些青菜可以吃，怎么知道哪些動物可以牽回家來養(yǎng)著（他們很可能錯誤地牽過毒蛇和野狼），怎么學(xué)會畫一個圓，學(xué)會蓋一間草房子，那后面的虐心、慘烈，恐怕遠遠勝過《瘋狂實驗史》。一個龐大的世界交付到人的手里，完全沒有使用說明書，不付出些代價，不可能找到下嘴的地方。

神農(nóng)嘗百草神話，就是這種瘋狂實驗的美化版吧。擁有透明內(nèi)臟的神仙，帶著神鞭行走大地，不斷嘗試各種植物，聽來甚至有幾分小清新的味道，但事實上，那一定不是發(fā)生在神仙身上的事，而是無數(shù)人慘痛的錯誤堆積出來的經(jīng)驗，只是，后人必須要讓這些經(jīng)驗輕盈一點，再輕盈一點，才能在使用它們的時候，不帶有罪惡感，神話因此應(yīng)運而生。

古龍小說里，有一段情節(jié)特別有趣，武林中出現(xiàn)了一個大魔頭，將成名的武林中人軟禁起來，讓他們研究一些虛無縹緲的事。思考一些玄妙的道理，還得遞交研究報告，以此來毀滅武林中堅力量，讓邪惡勢力能夠稱王稱霸。古龍寫這段的時候，充滿嘲謔，我們也分明看得出他若有所指，指向那些現(xiàn)實中的學(xué)術(shù)騙局，那些無聊無趣的狂人囈語，但知識的金字塔，必然是建立在這些雜蕪的甚至無用的實驗之上，要尋求真知，首先就得允許這些想象力釋放，甚至沒有第二條道路。

我們這些微小的人，其實也都經(jīng)歷過小規(guī)模的瘋狂實驗，購買過各種衣服，才知道自己到底適合哪款，經(jīng)歷過無數(shù)奇葩。才建立起自己的人際環(huán)境。在找到正道之前，每個人都是沒頭蒼蠅，曾對自己的生活痛下殺手，現(xiàn)在的經(jīng)驗，才會格外鋒利。

摘自《濱海時報》