作者簡(jiǎn)介：屈海龍（1988-），男，黑龍江撫遠(yuǎn)人，中共黨員，黑龍江大學(xué)中國(guó)古代史專業(yè)碩士研究生。

摘 要：位于河西走廊上的嘉峪關(guān)魏晉墓室壁畫(huà)，是人類文明的瑰寶。其內(nèi)容的豐富性、廣泛性，不僅包括了河西地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的各個(gè)方面，直接反映了魏晉時(shí)期河西地區(qū)人們社會(huì)生活，具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，而且又具有極高的藝術(shù)和史學(xué)價(jià)值。壁畫(huà)所描述的貴族宴飲、捕獵，農(nóng)民采桑、耕種，奴婢侍奉、勞作等場(chǎng)景，又是對(duì)當(dāng)時(shí)等級(jí)觀念的真實(shí)寫(xiě)照。本文通過(guò)結(jié)合嘉峪關(guān)魏晉墓室壁畫(huà)的內(nèi)容，試圖對(duì)魏晉時(shí)期河西地區(qū)的等級(jí)社會(huì)進(jìn)行粗略的考察。

關(guān)鍵詞：嘉峪關(guān)；魏晉墓壁畫(huà)；等級(jí)社會(huì)

嘉峪關(guān)魏晉墓室壁畫(huà)是河西走廊綿延上百公里墓室壁畫(huà)藝術(shù)的代表，在構(gòu)圖經(jīng)營(yíng)、線條表現(xiàn)和設(shè)色上都獨(dú)具匠心，藝術(shù)成就顯著。它不僅真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活情景、繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展和轉(zhuǎn)變，同時(shí)又是古代勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往與追求的真實(shí)寫(xiě)照。

一、魏晉墓室壁畫(huà)綜述

（一）地理位置及發(fā)掘情況

嘉峪關(guān)位于甘肅省西邊河西走廊中部，南靠祁連山和紅山，北接戈壁灘、嘉峪山和黑山，因建置于嘉峪山西麓地勢(shì)險(xiǎn)要的關(guān)隘而得名。東距酒泉20公里，北大河從南面蜿蜒而東，魏晉時(shí)期地屬酒泉郡。在嘉峪關(guān)市東北二十公里的戈壁灘上.有一個(gè)分布長(zhǎng)達(dá)二十多公里的古墓群，下葬于曹魏、西晉、五涼時(shí)期。較大一些墓葬的墓主人具有郡縣級(jí)文武官階和地方豪紳的身份，其共同特征是墓室遍繪壁畫(huà)。

1972年，當(dāng)牧羊人不經(jīng)意的發(fā)現(xiàn)了這份來(lái)自魏晉時(shí)期的瑰寶，相關(guān)部門就采取了相應(yīng)的保護(hù)與挖掘工作，據(jù)當(dāng)年由甘肅省文物隊(duì)和甘肅省博物館共同出具的《嘉峪關(guān)壁畫(huà)墓發(fā)掘報(bào)告》記載，嘉峪關(guān)魏晉墓共進(jìn)行了四次發(fā)掘工作，1972年，由嘉峪關(guān)市文物局派嘉峪關(guān)市文物清理小組于4月21日至5月7日發(fā)掘清理了一、二號(hào)墓。同年6月1日至29日又發(fā)掘清理了三號(hào)、四號(hào)墓。以后，甘肅省博物館又派人會(huì)同該組人員從10月31日至1973年1月13日共同發(fā)掘清理了五號(hào)、六號(hào)、七號(hào)墓。同年9月18日至28日繼續(xù)發(fā)掘清理了八號(hào)墓。而這八座墓葬，其中有六座是壁畫(huà)墓，除門樓上的一些壁畫(huà)因年代久遠(yuǎn)而自然損毀，以及墓室內(nèi)少數(shù)幾幅為盜洞所穿之外，尚存六百余幅，且基本保存完好，色澤如新。而墓葬的隨葬器物按質(zhì)地分計(jì)又有：“陶、銅、鐵、玉石、金銀、木、漆、骨、絲綢和貨幣等類?！雹?/p>

（二）壁畫(huà)的分布與時(shí)代背景

據(jù)林紹雄先生介紹，“河西走廊遍布廣漠戈壁的魏晉墓葬群，不是從魏晉時(shí)期才開(kāi)始出現(xiàn)，而是有著悠久的傳統(tǒng)和久遠(yuǎn)的繼承關(guān)系。至少?gòu)臐h代開(kāi)始，這里已經(jīng)遍布了大大小小的墓葬群，所以已經(jīng)發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘的墓葬，絕大多數(shù)都是和漢代的墓葬連接在一起，并且前后有一種重要的文化繼承關(guān)系?！雹诓煌跐h朝的穩(wěn)定，魏晉南北朝時(shí)期處在政局急劇變化、人民生活動(dòng)蕩不安的時(shí)代，這便加深了當(dāng)時(shí)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)物質(zhì)生活的熱愛(ài)與執(zhí)著?！霸矫潭巫匀弧蹦莻€(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音，追求對(duì)現(xiàn)世享受的觀念必然會(huì)在墓葬壁畫(huà)中有所反映，這正是魏晉墓室壁畫(huà)真實(shí)性呈現(xiàn)時(shí)代特色的重要原因。正如日本學(xué)者林巳久夫所說(shuō)，“那么大概只能認(rèn)為，墓主人生前的世界被用畫(huà)像的形式帶入到墳?zāi)怪?，而墓主人舍棄了這些，飛升到天上的樂(lè)園?！雹塾钟捎谖簳x南北朝之世，崇尚門閥之風(fēng)極盛。而河西之地，風(fēng)氣又有獨(dú)特之處。據(jù)《隋志》記載：“京兆王都所在，俗具五方......自京城至于外郡，安定、北地、上郡、隴西、天水、金城，于古為六郡之地，其人性猶質(zhì)直，然尚簡(jiǎn)約，習(xí)仁義，勤于稼薔，多畜牧，無(wú)復(fù)寇盜矣。延安、弘化，連接山胡，性多木僵，皆女淫而婦貞，舊俗然也。平?jīng)?、朔方、臨川、靈武、榆林、五原，地接邊荒，多尚武杰，亦習(xí)俗然焉。河西諸郡，其風(fēng)頗同，并有金方之氣矣。”④多尚武杰，這也是河西地區(qū)魏晉墓室壁畫(huà)多呈現(xiàn)狩獵、騎射的原因。

（三）壁畫(huà)內(nèi)容及其特點(diǎn)

嘉峪關(guān)魏晉墓室壁畫(huà)有大幅和小幅之分，但最多的是在一塊磚上所作的小幅壁畫(huà)。其壁畫(huà)豐富多彩，涵蓋宴飲、出行、狩獵、農(nóng)耕、采桑、畜牧、打場(chǎng)、驛傳、娛樂(lè)等內(nèi)容。頗具特色的是墓葬壁畫(huà)中對(duì)一種游戲——“六博”的描述?！霸诋?huà)像石的時(shí)代最流行的游戲叫六博，類似雙六。在畫(huà)像石上經(jīng)?？吹竭@樣的情景，兩人之間放著四方形的游戲盤，正興奮地?cái)S穀子?！雹萆鷦?dòng)細(xì)致的再現(xiàn)了魏晉時(shí)期人們的業(yè)余生活。由于魏晉時(shí)期尚食肉，“古惟貴者、老者肉食，晉、南北朝之世，猶有其遺風(fēng)?！雹抻忠?jiàn)陽(yáng)椿械子孫謂：“我家入魏之始，即為上客，給田宅，賜奴婢、馬、牛、羊，遂成富室。自爾至今二十年，兩千石、方伯不絕，祿恤甚多。親、姻、朋友無(wú)憾焉。”這一習(xí)俗在魏晉墓室壁畫(huà)中多有體現(xiàn)，多幅描述墓主人生前烤肉、炙肉的場(chǎng)景，證明了魏晉時(shí)期河西地區(qū)人們對(duì)于肉食的喜好。由此可以看出，嘉峪關(guān)魏晉墓室壁畫(huà)不僅具有重要的藝術(shù)價(jià)值、史學(xué)價(jià)值，更有以下三個(gè)特點(diǎn)：“1、壁畫(huà)內(nèi)容以反映現(xiàn)實(shí)生活為主。2、壁畫(huà)具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息。3、壁畫(huà)內(nèi)容地方特色明顯?！雹?/p>

二、魏晉墓室壁畫(huà)中的等級(jí)社會(huì)

魏晉南北朝時(shí)期由于士族制度的形成，封建依附關(guān)系的發(fā)展，少數(shù)民族的內(nèi)遷和建立政權(quán)，使整個(gè)階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大的變化。這一時(shí)期的主要特點(diǎn)是統(tǒng)治階級(jí)中形成了貴族特權(quán)階層，層次增多，被統(tǒng)治階級(jí)中的很大部分對(duì)統(tǒng)治者的依附性加強(qiáng)，身份地位也有下降，奴隸制殘余及其嚴(yán)重，這在壁畫(huà)中多有描述。據(jù)朱太渭先生分析，魏晉時(shí)期大體上可以分為三個(gè)等級(jí)，六個(gè)階級(jí)。三個(gè)等級(jí)包括：“皇室和高門士族屬于貴族等級(jí)，寒門庶民地主、寺院地主、富商巨賈、個(gè)體編戶農(nóng)民、個(gè)體手工業(yè)者、金戶、銀戶、鹽戶、滂民，屬于良民等級(jí)；其余屯田戶、佃客、部曲、軍戶、吏家、百工戶、雜戶、綾羅戶、牧戶、佛圖戶、奴婢均屬賤口等級(jí)。”⑧細(xì)分的話，“皇室和高門士族地主階級(jí)；寒門庶民地主階級(jí)；少數(shù)民族酋帥階級(jí)屬于統(tǒng)治階級(jí)。而編戶個(gè)體農(nóng)民和手工業(yè)者、金戶、銀戶、鹽戶階級(jí)；屯田戶、佃客、部曲、軍戶階級(jí)及佛圖戶和奴婢階級(jí)屬于被統(tǒng)治階級(jí)?！雹岬珜?duì)于少數(shù)民族部落及邊遠(yuǎn)地區(qū)，情況則頗為復(fù)雜，尤其是對(duì)于處在少數(shù)民族與漢族雜居融合的河西地區(qū)，這種階級(jí)結(jié)構(gòu)更為明顯，在嘉峪關(guān)魏晉墓葬壁畫(huà)也中多有體現(xiàn)。

（一）壁畫(huà)中的貴族階級(jí)

魏晉時(shí)期，皇室和高門士族高居于封建統(tǒng)治階級(jí)的最上層，不僅壟斷了中央和地方官員的清要之職，更占有廣大土地，有免除賦役、蔭庇親屬、收攬門生故吏、享受賜田等種種經(jīng)濟(jì)和政治特權(quán)。嘉峪關(guān)魏晉墓的墓主人都是當(dāng)時(shí)的豪強(qiáng)世族和官吏，他們居住在四周有高墻圍繞的塢壁里，強(qiáng)占了大量的土地，役使著佃客、士兵和奴婢，畜養(yǎng)了成群的馬、牛、羊。房前筑有場(chǎng)圃，屋后還有果木園林，嘉峪關(guān)壁畫(huà)形象地再現(xiàn)了豪門士族的縱情淫樂(lè)的腐朽生活，而壁畫(huà)中那些從事生產(chǎn)的勞動(dòng)者，正是受他們奴役的佃客和士兵。這在壁畫(huà)中多有體現(xiàn)。如發(fā)現(xiàn)于一號(hào)墓前室南壁的宴飲圖：

魏晉墓室壁畫(huà).宴飲圖

在壁畫(huà)中貴族寬袍大袖，相聚一起觥籌交錯(cuò)，驕奢、享樂(lè)的生活表現(xiàn)的淋漓盡致。

而擁有戰(zhàn)功的貴族，則表現(xiàn)出對(duì)狩獵、騎射的興趣。由于河西地區(qū)位于西部邊陲，鄰毗西域各國(guó)，游牧民族自古就喜好彎弓騎射，集居于這一帶的民族有著悠久的狩獵傳統(tǒng)。再加之魏晉時(shí)期河西戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷，狩獵就成為當(dāng)?shù)伛v軍練兵習(xí)射的一種重要軍事手段。

魏晉墓室壁畫(huà).狩獵圖

在魏晉古墓彩繪畫(huà)像磚中，有大量狩獵生活的描繪，考古所發(fā)現(xiàn)嘉峪關(guān)墓室壁畫(huà)中表現(xiàn)狩獵的畫(huà)面形式多樣，其中有射獵、鷹獵、犬獵，還有矛刺等等。充分表現(xiàn)了貴族階級(jí)對(duì)騎射、游獵的喜好。

（二）壁畫(huà)中的良民階級(jí)

魏晉時(shí)期，編戶個(gè)體農(nóng)民是被壓迫階級(jí)中人數(shù)較多的一個(gè)階級(jí)，包括有較為充足的土地及生產(chǎn)工具并自己經(jīng)營(yíng)生產(chǎn)的自耕農(nóng)，有一部分土地、生產(chǎn)工具但需要出賣自身一部分勞動(dòng)力的半自耕農(nóng)，還包括并無(wú)土地、生產(chǎn)工具而只依靠出賣勞動(dòng)力的貧農(nóng)。由于河西地區(qū)土地肥沃，當(dāng)權(quán)統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)業(yè)較為重視。均田制的實(shí)行，也使土地得到較為合理的分配，更促進(jìn)了河西地區(qū)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。對(duì)于農(nóng)民生產(chǎn)活動(dòng)，魏晉墓室壁畫(huà)里多有體現(xiàn)，犁地、耙磨、秋收、打場(chǎng)，更有采桑等形象，用繪畫(huà)的藝術(shù)描述了古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的全過(guò)程。從中我們可以看到魏晉時(shí)期河西地區(qū)先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)，以及中原農(nóng)耕文明對(duì)該地的影響。如五號(hào)墓前室北壁的采桑圖、前室東壁的牧牛圖：

魏晉墓室壁畫(huà).采桑圖

魏晉墓室壁畫(huà).耕牛圖

這兩幅壁畫(huà)將農(nóng)民階層的耕種、采桑形象清晰、深刻的展現(xiàn)出看來(lái)，從中可以看到魏晉南北朝時(shí)期河西地區(qū)農(nóng)民辛勤勞作的身影，農(nóng)民向貴族階級(jí)繳納賦稅，供奉著貴族的享樂(lè)。

（三）壁畫(huà)中的賤民階級(jí)

魏晉時(shí)期，貴族蓄養(yǎng)奴婢現(xiàn)象非常普遍。而奴婢又有官、私之別，官奴婢是在太平之世時(shí)，因?yàn)橛|犯律法犯罪而被統(tǒng)治者充為奴婢的；在戰(zhàn)亂之世，也有因被敵人俘虜而成為奴婢；民間也有因?yàn)樨毟F而賣兒女充當(dāng)奴婢。據(jù)《晉書(shū).孝武帝紀(jì)》：大元十四年正月，詔“淮南所獲俘虜，付諸作部者，一皆遣散，男女自相配匹，賜百日癝”是也。⑩從中可以看出魏晉時(shí)期官奴婢和私奴婢大量存在，且具有一定的合法性。“終南北朝之世，屠戮丁男，而以老弱婦女充賞者極多?！盉11由于這一時(shí)期，佃客和奴婢是當(dāng)時(shí)封建地主經(jīng)濟(jì)的主要?jiǎng)趧?dòng)生產(chǎn)者，貴族階級(jí)對(duì)其進(jìn)行壓榨，充當(dāng)了雜役、苦役，滿族統(tǒng)治者的享受。這一現(xiàn)象在嘉峪關(guān)魏晉墓室壁畫(huà)中更深刻的反映出來(lái)。如發(fā)現(xiàn)于四號(hào)墓前室西壁的燒火做飯圖：

魏晉墓室壁畫(huà).婢女燒火做飯圖

壁畫(huà)中婢女穿著簡(jiǎn)陋雙膝下跪，左手向爐灶內(nèi)添柴，右手扇風(fēng)助燃，又如一號(hào)墓前室東壁的兩女抬水圖：

魏晉墓室壁畫(huà).婢女燒火做飯圖

兩位婢女相互協(xié)作，用盡氣力擔(dān)水做飯，此圖也佐證了魏晉時(shí)期屠戮丁男、婦女充為奴婢的現(xiàn)象。

三、小結(jié)

嘉峪關(guān)魏晉墓室壁畫(huà)是對(duì)魏晉時(shí)期河西地區(qū)生產(chǎn)、生活的真實(shí)寫(xiě)照，具有極高的史學(xué)與藝術(shù)價(jià)值，是人類文明的瑰寶。在壁畫(huà)中所反映的墓主人宴飲、享樂(lè)等畫(huà)面與勞動(dòng)人民生產(chǎn)生活、奴婢聽(tīng)任使用、勞作的畫(huà)面形成了鮮明的對(duì)照。由此可見(jiàn)封建統(tǒng)治階級(jí)的“及時(shí)行樂(lè)”正是建立在對(duì)勞動(dòng)人民的壓迫和剝削基礎(chǔ)上，從魏晉墓室壁畫(huà)中更可以清晰地看出魏晉時(shí)期等級(jí)社會(huì)的面貌，這為我們研究魏晉時(shí)期的社會(huì)結(jié)構(gòu)提供了真實(shí)、詳細(xì)、形象地資料。嘉峪關(guān)魏晉墓畫(huà)壁畫(huà)是一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)結(jié)晶，也中國(guó)河西地區(qū)本土藝術(shù)的智慧創(chuàng)造。（作者單位：黑龍江大學(xué)歷史文化旅游學(xué)院）

黑龍江大學(xué)研究生創(chuàng)新科研項(xiàng)目資金資助，項(xiàng)目編號(hào)：YJSCX2015—119HLJU。

注解：

① 甘肅省文物隊(duì)、甘肅省博物館.嘉峪關(guān)壁畫(huà)墓發(fā)掘報(bào)告[M].北京.文物出版社.1985.第18頁(yè)

② 林少雄.古冢丹青-河西走廊魏晉墓葬畫(huà)[M].蘭州.甘肅教育出版社.1999.第22頁(yè)

③ 林巳奈夫.刻在石頭上的世界[M].北京：商務(wù)印書(shū)館.2010.第4頁(yè)

④ 呂思勉.兩晉南北朝史[M].上海：上海古籍出版社.1983.第995頁(yè)

⑤ 林巳奈夫.刻在石頭上的世界[M].北京：商務(wù)印書(shū)館.2010.第97頁(yè)

⑥ 呂思勉.兩晉南北朝史[M].北京：中國(guó)友誼出版社.2009.第836頁(yè)

⑦ 張寶璽.嘉峪關(guān)酒泉魏晉十六國(guó)墓壁畫(huà)[M].蘭州.甘肅人民美術(shù)出版社.2001.第3頁(yè)

⑧ 朱大渭.魏晉南北朝社會(huì)生活史[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社.2005.第18頁(yè)

⑨ 朱大渭.魏晉南北朝社會(huì)生活史[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社.2005.第18頁(yè)

⑩ 房玄齡（唐）.晉書(shū)[M].北京：中華書(shū)局.1974.孝武帝紀(jì)

B11 呂思勉.兩晉南北朝史[M].北京：中國(guó)友誼出版社.2009.第745頁(yè)